具体描述
厨川白村，日本文学评论家。本名辰夫，生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科，历任第五、第三高等学校教授，后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外，越二年归国。1919年获文学博士学位，任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难，殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外，重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》（8卷）行世。
本书收录日本近代学人厨川白村著作两种。《苦闷的象
征》是一部艺术专论。作者吸收了柏格森的生命哲学和弗洛
伊德的精神分析学说等理论，提出了“生命力受压抑而生的
苦闷懊恼乃是文艺的根柢，而其表现法乃是广义的象征主
义”的命题，进而从艺术的创作、批评、起源、鉴赏等各个层
面不断深化和引申这一命题，构建了自己的理论框架。《出
了象牙之塔》是一组随笔，无论是剖析日本的国民性，还是
介绍当时的文坛现状，都贯穿着作者所张扬的“生命力”之
说，可以说是前一理论的具体实践。
译者鲁迅先生和厨川白村的文艺人生观多有契合，很
好地传达了原作的神韵。该书曾在二三十年代的思想文化
界产生过较大反响，即便在七十余年过后的今天，仍不失
“生命力”。读者朋友倘能“坚忍地反复两三回，当可以看见
许多有意义的处所”。
用户评价
##不知道川厨白村，因为是鲁迅译的，想着鲁迅推荐，便去看了。 创作论讲“生命力受到了压抑而生的苦闷的懊恼的乃是文艺的根抵”。因为有了生的苦闷人生才有生的功效。我们一面怀揣着对生的渴望，一面被社会被生活压抑着，两者不断的碰撞才使生命得以运转。生的外底是压迫，内底...
评分##所谓鉴赏者，就是在他之中发现我，在我之中发现他
评分 评分 评分##生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根底而其表现法就是广义的象征主义。（并不限于法兰西） 1、生命力：创造的进化、生力、宇宙的自我、（锅炉中最具危险性破坏力冲击力的蒸汽力，机械压制着也靠他来运转） 生命力的特征：超越了善恶、道德、因袭的束缚 2、强制压抑之力 ...
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