本书的内容主要包括两个方面:一是纵向梳理侠之观念的形成,探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展;二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合,是一部视野广阔、研究扎实的武侠小说研究著作。
##武侠必备。偏重于文人一侧,配合《游民文化与中国社会》阅读,疗效更好。 分析的文本过于集中,缺少对早期台湾武侠的研读。
##武侠必备。偏重于文人一侧,配合《游民文化与中国社会》阅读,疗效更好。 分析的文本过于集中,缺少对早期台湾武侠的研读。
##千古文人侠客梦,一种以侠客许人,一种以侠客自许。嗯嗯。最早知道这书是看孔庆东的《笑书神侠》,久寻未果,终于到手,不过此书完全不像想象中的那样。陈平原的这本书,“百花”刊行插图本,只收初版文本,取其赏心悦目;“北大”兼收各种附录,增加索引,突出学术性(加个索引就“学术”了么?)。好比一女嫁了二夫,真是生财有道。
##幸好看过几部武侠剧,不至于看不懂在讲啥。于论文思路多有启发,平原君写东西一向条理清晰,但不知是不是行文的原因,感觉内容还是略散,没有看到更深的东西。或许是身为文人的平原君也爱做梦吧。
##只有第六章的部分观点不能赞同,对凶杀的兴趣不是民族心理而是人类心理本身的一部分,看看有多少现代西方悬疑小说里往往不是以坏人入狱而是以主角手刃仇人结尾就知道了。问题不在于作品里死了多少人,而在于这些人是否无辜亦或是否只是偶然被卷进来的路人;重视大人物(英雄、主角或主角所爱的人)的生命却对不知名的普通小人物之死全然不当一回事才是真正的病态所在。
##说实话,现在读来没有多大的感觉
##奇烂无比。
##零金碎玉。二序三跋
##只有第六章的部分观点不能赞同,对凶杀的兴趣不是民族心理而是人类心理本身的一部分,看看有多少现代西方悬疑小说里往往不是以坏人入狱而是以主角手刃仇人结尾就知道了。问题不在于作品里死了多少人,而在于这些人是否无辜亦或是否只是偶然被卷进来的路人;重视大人物(英雄、主角或主角所爱的人)的生命却对不知名的普通小人物之死全然不当一回事才是真正的病态所在。