《莎士比亚、乌托邦与革命》是对英国现代早期人文思想的多维时空的精妙呈现,代表了北京大学中文系教授张沛近十年来对英国现代(1516—1690)人文历史的观察和思考。
“历史”的观念意味着“历史性”的自觉。由于时间-运动,人类得以进入四维存在;由于记忆-想象,我们得以思想五维时空。对历史的解读或者说意义的制作穿越和连接了“异代不同时”的四维时空。
《莎士比亚、乌托邦与革命》按照古典戏剧的形式编组,其中“序曲”讲述彼特拉克的历史意识和身 份觉醒,“进场”展示英国现代文学观念的发生和文艺复兴诗学精神的自觉,第一、二、三歌分别探讨爱欲、城邦、自由、王权、帝国等议题,以散点透视加重点聚焦的方式讲述了现代乌托邦神话“道成肉身”的文学历程。
##博雅,英国现代早期人文主义历史的“历史性”考察,多有精彩论断。偶觉“文饰”稍过,六经注我的色彩浓了些,如科里奥兰纳斯之死的“灵魂-大我的重生”(我属实不能理解)。
##选点精当、体大思精,令人拍案叫绝。对英国现代早期有代表性的人文著作进行了绵密的梳理、富有洞见的分析。形式也非常新颖,摆脱了学术写作的八股习气,带有学者自身的风格。值得反复学习、借鉴的研究范例。
##卓有新意的小书,贵在精悍,论述莎翁的篇章为最佳。
##啊!沛公的书读不懂也要给五星啊!
##我喜欢莎士比亚里的诗人和莎士比亚笔下的乌托邦这两节。
##除了第一篇和第二篇,其他文章都散见于刊物或那本《比较文学:人文之道》,最喜欢《英国“现代文学”的诞生》,里面谈及“影响的焦虑”说道:“提供了自我超越的动力并转化为审己知人的自信”,愿自己始终能是“满怀超越野心并深感影响焦虑”的人。乌托邦那篇总让人想到所谓“乌托邦的冲动”,乌托邦一旦变得具体,就会变得固定,就会封锁,就会从进步到退步,从莫尔《乌托邦》里,就能看到乌托邦的建立也标志着它的反乌托邦
##除了第一篇和第二篇,其他文章都散见于刊物或那本《比较文学:人文之道》,最喜欢《英国“现代文学”的诞生》,里面谈及“影响的焦虑”说道:“提供了自我超越的动力并转化为审己知人的自信”,愿自己始终能是“满怀超越野心并深感影响焦虑”的人。乌托邦那篇总让人想到所谓“乌托邦的冲动”,乌托邦一旦变得具体,就会变得固定,就会封锁,就会从进步到退步,从莫尔《乌托邦》里,就能看到乌托邦的建立也标志着它的反乌托邦
##这本书也可以当哲学看、当美学看、当文学评论看、甚至当历史小故事的B面看也无不可,雅俗共赏之。 比如,斯特拉福的一个籍籍无名小子,他是谁?又是怎么在十年之内到达了英国文坛的顶端宝座上? “我要穷尽世间的学问。”的那个掌玺大臣是谁?他又是怎么跌落凡间、权柄转文笔的? 凯撒、安东尼、埃及艳后,这又是如何三位一体结构的? 蛮有意思的。
##(笑(見月忘指,拈花一笑(笑)