自序二十世紀.中國.小說v
1902-1916
1902 梁啟超《新中國未來記》——二十世紀中國小說的起點2
1903 李伯元《官場現形記》——貪腐是官場的「剛需」？20
1903 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》——第一人稱的出現41
1903 曾樸《孽海花》——讀書人、名妓與官場52
1903 劉鶚《老殘遊記》——清官比貪官更可怕？67
1912 徐枕亞《玉梨魂》——二十世紀的文言小說83
1917-1948
1918 魯迅〈狂人日記〉、〈藥〉和〈阿Q 正傳〉——「五四新文學」，到底「新」在哪裏？102
1921 冰心〈超人〉、許地山〈商人婦〉、〈綴網勞蛛〉——文學研究會121
1921 郁達夫〈沉淪〉、〈茫茫夜〉、〈秋柳〉——民族.性.鬱悶131
1925 魯迅〈傷逝〉——五四愛情小說模式144
1927 1927 年1 月14 日的郁達夫日記151
1928 葉聖陶《倪煥之》——個人命運與大時代162
1928 丁玲〈莎菲女士的日記〉——一九二○年代的女性主義170
1928 批判魯迅——為文學而革命，還是為革命而文學？179
1929 茅盾〈創造〉、〈動搖〉——新女性與新官場187
1930 沈從文〈蕭蕭〉、〈柏子〉和〈丈夫〉——鄉村底層人物200
1930 張恨水《啼笑因緣》——鴛鴦蝴蝶派代表作212
1930 劉吶鷗〈遊戲〉、穆時英〈白金的女體塑像〉、〈上海的狐步舞〉——十里洋場中的紅男綠女221
1931 巴金《家》——細思極恐的愛情故事233
1932 吳組緗〈官官的補品〉——怎樣讓讀者討厭主人公？245
1933 茅盾《子夜》——「中國的民族資產階級沒有出路」？250
1933 施蟄存〈將軍底頭〉、〈梅雨之夕〉——「第三種人」的困境263
1934 沈從文〈邊城〉——挑戰主流意識形態？273
1934 蕭紅《生死場》——「人和動物一起忙着生，忙着死」281
1935 老舍〈斷魂槍〉——武俠三境界294
1935 李劼人《死水微瀾》——「一女多男」寫中國？303
1936 老舍《駱駝祥子》——中國現代文學的轉折311
1936 1936 年8 月5 日的魯迅日記316
1938 張天翼〈華威先生〉——官場與國民性334
1941 丁玲〈我在霞村的時候〉——貞貞、「我」和「霞村」的三角關係344
1941 1941 年7 月20 日的蕭軍日記354
1943 趙樹理〈小二黑結婚〉——無意之中開啟新時代373
1943 張愛玲〈第一爐香〉、〈傾城之戀〉——香港的傳奇382
1943 張愛玲〈金鎖記〉、〈紅玫瑰與白玫瑰〉——上海的故事390
1945 孫犁〈荷花淀〉——好風景、血戰場、新婦女、舊美德405
1945 路翎《財主底兒女們》——現代文學篇幅最長的小說411
1947 錢鍾書《圍城》——方鴻漸的意義424
參考書目439
重讀二十世紀中國小說II
1949-1976
1949 當代文學生產機制2
1952 1952 年3 月22 日的巴金日記17
1956 王蒙〈組織部來了個年輕人〉——幹部與官員23
1957 錢谷融〈論「文學是人學」〉——五十年代的文學評論32
1957 梁斌《紅旗譜》——農村階級鬥爭模式41
1957 曲波《林海雪原》——紅色武俠小說56
1957 吳強《紅日》——革命戰爭小說的樣板65
1958 楊沫《青春之歌》——像戀愛那樣革命75
1959 柳青《創業史》——唯一描寫「十七年」的「紅色經典」87
1961 羅廣斌、楊益言《紅岩》——發行一千萬冊的監獄文學101
1966 1966 年8 月23 日：老舍自殺前一天110
哪部作品可以代表1966 至1976 年？120
1977-
1977 劉心武〈班主任〉、盧新華〈傷痕〉——傷痕文學的淚點132
1979 高曉聲〈李順大造屋〉、〈陳奐生上城〉——卑微的農民和好心的幹部143
1979 茹志鵑〈百合花〉、〈剪輯錯了的故事〉——「三紅」與「一創」的拼貼154
1979 張潔〈愛，是不能忘記的〉、張弦〈掙不斷的紅絲線〉——七十年代末的愛情小說165
1979 蔣子龍〈喬廠長上任記〉——改革文學與官場鬥爭176
1980 汪曾祺〈受戒〉、〈大淖記事〉——禮失求諸野185
1981 禮平《晚霞消失的時候》——紅衛兵的愛情、抄家與懺悔195
1981 古華《芙蓉鎮》——一本書了解「十年」206
1981 韓少功〈飛過藍天〉、梁曉聲〈這是一片神奇的土地〉、張承志〈綠夜〉——知青文學三階段216
1984 阿城〈棋王〉——革命時代的儒道互補226
1984 杭州會議與韓少功的一天236
1984 張賢亮〈綠化樹〉、〈男人的一半是女人〉——知識分子的苦難歷程246
1985 殘雪〈山上的小屋〉——當代版「狂人日記」266
1986 史鐵生〈插隊的故事〉——最傑出的知青小說275
1986 張煒《古船》——「民族心史的一塊厚重碑石」285
1986 莫言〈紅高粱〉——當代文學的世界意義297
1986 路遙《平凡的世界》——改變青年三觀的中國故事306
1987 張承志《金牧場》、《心靈史》——「人民之子」與哲合忍耶324
1987 馬原〈錯誤〉——敍述的圈套347
1987 王蒙《活動變人形》——審父之作358
1987 王朔〈頑主〉、〈動物兇猛〉——流氓的時代373
1988 楊絳《洗澡》——從「國民」變成「人民」385
1988 鐵凝《玫瑰門》——寫階級鬥爭還是寫女性命運？397
1993 陳忠實《白鹿原》——「政權」、「族權」與「神權」409
1993 余華《活着》——幾十部當代小說的縮寫本432
1993 賈平凹《廢都》——「一本寫無聊的大書」451
1994 王小波〈黃金時代〉——身體快樂，成了唯一的精神武器472
1996 王安憶寫作《長恨歌》的地方488
2003 閻連科《受活》——很苦很善良，很壞很愚昧510
2006 劉慈欣《三體》I 、II 、III——中國故事與普世價值522
二十世紀中國小說中的人物形象及若干問題547
後記579
參考書目583
· · · · · · (收起)
具体描述
《老殘遊記》有句話：「眼前路都是從過去的路生出來的，你走兩步回頭看看，一定不會錯。」
2020年至今，疫情打亂了整個世界的腳步。在這樣一個「最壞」的時代，我們不妨放慢腳步，回望過去，在文學中尋找線索。
許子東教授的《重讀二十世紀中國小說》大致上按照作品發表或出版的時間順序，閱讀和研討中國近代、現代、當代文學史上比較知名、具有代表性的九十三部（篇）中短長篇小說。從1902年梁啟超《新中國未來記》，一直到2006年劉慈欣的《三體》。在回顧上世紀小說家們所描繪想像的世界的同時，也嘗試以作品為中心探討小說史的發展線索。
用户评价
##许子东先生的《重读二十世纪中国小说》的参照系是木心的《文学回忆录》，许子东的预设读者是普通的文学青年，木心的预设读者是小众精英。从出版的成功来看，可以推测反而是木心更加成功，这大概是因为书写方式的原因，文学理论一直是小众的阅读物，木心在文学解释上属于“独裁者”，他是以艺术家的姿态总结他的阅读史（因此《文学回忆录》存在大量的事实错误以及一些令人啼笑皆非的文学判断），而并非是文学史。很多人都说文史一家人，隔壁史学界的普及一直不间断，而且有了有用且有益的普及读物，而文学总有点还在天上，许子东先生的这次重读，对他自己来说，是对过往经验的一次总结与发凡。成稿成书，对读者来说，则是把文学打下人间，绘制了一张供我们探索20世纪文学的地图。 许子东讲的最好的还是鲁迅、郁达夫、张爱玲、钱钟书这些老大哥。
##普及与提高，作为文学专业学生，读起来意犹未尽，似乎不太满足，但要想到这套书的预设读者，让普通读者可以读得懂，有兴趣读，且有所收获，我认为是最重要的，这套书一定程度上达到了
##其实这本书理论和内容比较分裂，语言过于口语化了。当是是很适合入门的。
##普及与提高，作为文学专业学生，读起来意犹未尽，似乎不太满足，但要想到这套书的预设读者，让普通读者可以读得懂，有兴趣读，且有所收获，我认为是最重要的，这套书一定程度上达到了
##不是文学史却胜似文学史，许子东用“笨方法”把70位作家的93部小说一篇篇细读下去，从故事里看见中国，在时间上构成了二十世纪中国小说的发展线索，当昨天是文革，明天是三体的情况下，我们今天的意义悄然显现。重读是为了忘却的记忆，是另一种方式的重返现场，这部充满文的文学史可以成为我们阅读二十世纪中国小说的开始，也可以当做一个人自我阅读历程的观照。
##有些读过，有些没读过看了解说想读一读
##对读者相当友好的一部作品。每节篇幅不长，短则七八页，长则二十页左右，便于读者调整阅读节奏；对原著的概述占了相当大的篇幅，即便未曾读过原著小说，对作者的评论也不至于隔膜过深，很多读过太久的作品，也确实需要借此来勾起回忆；许子东的行文风格相对口语化，清浅通透，少术语，多引鉴。整体而言，下册优于上册，或因作者自身参与感更强缘故。每十年一个作家的一天等数篇更佳，自己的兴趣点依旧是史大于文评。
##以津津有味始、索然无味终。年轻时候喜欢阅读小说，大约断断续续十五六年，收纯文学作品可以认为以《活着》始，以人民文学版《六十年中国文学典藏中篇小说卷》（仅从76到19年部分）终，《三体》却是给孩子收的。另外文学史及分析的书收过几本，包括夏志清那部，可能是我购买阅读此书的动力。
##其实这本书理论和内容比较分裂，语言过于口语化了。当是是很适合入门的。