初版前言…………………………………………………………… 1
新版前言…………………………………………………………… 3
第一部分 法哲學的體係建構
一、 客觀精神與實踐哲學………………………………………… 7
二、 製度中的辯證法…………………………………………… 41
第二部分 自然法與實定法
三、 自由法則與自然的統治…………………………………… 71
四、 黑格爾對自然法的批判…………………………………… 95
第三部分 政治經濟學與政治哲學
五、 對國民經濟學的接受……………………………………… 133
六、 “市民社會”概念及其曆史起源問題……………………… 158
第四部分 法哲學與曆史哲學
七、 黑格爾《法哲學原理》中的傳統與革命…………………… 193
八、 黑格爾曆史哲學中的進步與辯證法……………………… 229
術語索引………………………………………………………… 250
人名索引………………………………………………………… 262
各章來源………………………………………………………… 267
譯後記…………………………………………………………… 268
· · · · · · (收起)
新版前言…………………………………………………………… 3
第一部分 法哲學的體係建構
一、 客觀精神與實踐哲學………………………………………… 7
二、 製度中的辯證法…………………………………………… 41
第二部分 自然法與實定法
三、 自由法則與自然的統治…………………………………… 71
四、 黑格爾對自然法的批判…………………………………… 95
第三部分 政治經濟學與政治哲學
五、 對國民經濟學的接受……………………………………… 133
六、 “市民社會”概念及其曆史起源問題……………………… 158
第四部分 法哲學與曆史哲學
七、 黑格爾《法哲學原理》中的傳統與革命…………………… 193
八、 黑格爾曆史哲學中的進步與辯證法……………………… 229
術語索引………………………………………………………… 250
人名索引………………………………………………………… 262
各章來源………………………………………………………… 267
譯後記…………………………………………………………… 268
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具體描述
作者在全麵梳理黑格爾法哲學思想、現實背景與係統吸收馬剋思、盧卡奇、馬爾庫塞、裏特爾等19、20世紀前輩大傢對黑格爾法哲學批判與研究的基礎上，從歐洲近代政治革命、工業革命、自然法理論、國民經濟學論等各個不同的角度，對黑格爾法哲學與歐洲古典傳統和近代革命之間的復雜關係及其對二者的超越方麵，做齣瞭迄今為止最為全麵豐富的闡釋。
用戶評價
評分
##問題意識很明確：霍布斯、盧梭和康德的自然法理論或市民社會理論是現代的革命理論，但他們都混淆瞭普遍意誌和普遍精神，即主觀的普遍性和事情本身，黑格爾則通過區分兩者並闡明瞭他們的關係，從而真正實現瞭傳統與革命的內在統一。因為是圍繞同一個主題所以會重復比較多。
評分
##篇幅不長卻精確描繪齣瞭黑格爾法哲學的全貌以及曆史問題域的定位
評分
##總體很好。有一個小疑惑：作者對於黑格爾“市民社會”概念內涵創新的淵源的敘述有些薄弱，而論斷太強（“絕非偶然”，p214）。不能排除黑格爾閱讀書單中的某本重要書籍的美麗的翻譯錯誤給他帶來的靈感使之把“市民社會”與“公民社會”區分開的可能性。
評分
##勞動不是同一的産生製造之物，同時是一種欲望的外化（異化），加倍的異化也是一種教化
評分
##感受見沒審覈齣來的書評捏
評分
##今兒剛讀完，待重讀。兩個要點：放棄黑格爾傳統解釋當中的“傳統與革命”調和的因素，通過闡明“勞動”如何規定精神自我的本質，實現革命對傳統的超越；另外，就是將實踐哲學真正納入到本體論的體係當中，即把實踐哲學納入到本體的曆史的運動當中，使得實踐哲學不僅具有主觀的規定，而真正具有製度性的力量。
評分
##這是一本偉大的書。。。。。。
評分
##勞動不是同一的産生製造之物，同時是一種欲望的外化（異化），加倍的異化也是一種教化
##問題意識很明確：霍布斯、盧梭和康德的自然法理論或市民社會理論是現代的革命理論，但他們都混淆瞭普遍意誌和普遍精神，即主觀的普遍性和事情本身，黑格爾則通過區分兩者並闡明瞭他們的關係，從而真正實現瞭傳統與革命的內在統一。因為是圍繞同一個主題所以會重復比較多。