导 言
第一章 皇帝即如来
第二章 造像果报
第三章 造像费用的修辞
第四章 孝道政治
第五章 震旦护法
第六章 脂粉钱
第七章 卫星窟
第八章 为了个人的救赎
结 语 龙门后话
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《龙门石窟供养人：中古中国佛教造像中的信仰、政治与资助》，是美国堪萨斯大学艺术史教授对中古时期龙门石窟供养人的研究。书从政治、信仰与资助的角度来分析龙门石窟的供养人，也即是以此为切入点，对中国中古社会及文化进行考察与研究，视角独特，资料翔实，是一部以域外视角观察中国传统社会的佳作，具有出版价值。
用户评价
##内容不错 就是图既模糊又少…
评分##碑刻题记用于研究历史价值和书法艺术，造像题记被作为历史、语言和书法的史料来解读，石窟造像后作为艺术品被认知。供养人囊括社会各个阶层，皇帝皇后贵族太监和尚尼姑文武官员…
评分##以前一直以为卢舍那大佛佛像是武则天的肖像的观点是龙门石窟为了宣扬旅游景点制造的噱头，没想到还真有这么多中外学者站台…高宗咸亨年间建造的卢舍那大佛，当然不会以武后的肖像为范本，这是显而易见的ps后记感人，译者真的是用爱发电
评分##去洛阳前翻过。帝后礼佛图作为宣武给父母的耗资巨大的供养，随着被盗取流落，功德也就无从谈起。希望它们能回来。唐后的再读时看。
评分##“《龙门石窟供养人：中古中国佛教造像中的信仰、政治与资助》，是美国堪萨斯大学艺术史教授对中古时期龙门石窟供养人的研究。书从政治、信仰与资助的角度来分析龙门石窟的供养人，也即是以此为切入点，对中国中古社会及文化进行考察与研究，视角独特，资料翔实，是一部以域外视角观察中国传统社会的佳作，具有出版价值。”
评分##碑刻题记用于研究历史价值和书法艺术，造像题记被作为历史、语言和书法的史料来解读，石窟造像后作为艺术品被认知。供养人囊括社会各个阶层，皇帝皇后贵族太监和尚尼姑文武官员…
评分##在石窟中刻画受惠人像的目的是直接将造像的功德回馈给受惠人的灵魂，信徒们希冀造像能够在末法时代让佛法得以流传。但供养人（功德主）们花费重金不仅仅是为了先辈的功德与个人的荣耀，还是为了博得俗世的名声与社会的认可。从某种程度上，这与厚葬有着异曲同工之妙，都是通过公开展示敬献给亡故父母的福祉来获得社会认可。以魏王李泰为例，他通过在宾阳南洞发愿捐造造像来表达对母亲长孙皇后的哀思，以此来彰显自身的孝道，为其夺嫡之争提供助力。诚如莫斯（Marcel Mauss）所言：“在任何社会中，礼物的本质是最终都要回馈给送礼者本人。” 但出版社属实拉胯，第206页重复印刷，第209页漏印，还有不少校对错误，其他短评有所指出，不再赘述。 2022045
评分##“《龙门石窟供养人：中古中国佛教造像中的信仰、政治与资助》，是美国堪萨斯大学艺术史教授对中古时期龙门石窟供养人的研究。书从政治、信仰与资助的角度来分析龙门石窟的供养人，也即是以此为切入点，对中国中古社会及文化进行考察与研究，视角独特，资料翔实，是一部以域外视角观察中国传统社会的佳作，具有出版价值。”
评分##内容不错 就是图既模糊又少…
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