上編 青銅器和斷代研究
《竹書紀年》和夏代編年：我對曆史方法的反思
論“夏商周斷代工程”
由“天再旦於鄭”再論“夏商周斷代工程”的得失
“既生霸”和“既望”中所見銅器之關係
師望鼎的鑄造與文字的重要地位
起右盤的發現與中國印刷史
中編 齣土文獻與古文字研究
《穆天子傳》輯校舉例
《穆天子傳》與穆王銅器
說杍：《程寤》與最早的中國夢
《命訓》簡傳本異文考
《鄭文公問太伯》與中國古代文獻的抄寫
紀年形式與史書之起源
下編 經學研究
筮法還是釋法
“八卦人身圖”性彆考
《詩》之祝誦：論“思”字的副詞作用
齣土文獻與《詩經》的口頭和書寫性質
《詩經》口傳起源說的興起與發展
再論錶意文字與象形信仰
· · · · · · (收起)
具體描述
本書收錄夏含夷先生近些年以夏商周文化為主的研究論文共18篇，可分為三大闆塊：青銅器和斷代研究、齣土文獻與古文字研究、經學研究。上編“青銅器和斷代研究”主要探討銅器斷代和銅器銘文的意義；中編“齣土文獻與古文字研究”主要是針對《穆天子傳》、清華簡等的研究；下編“經學研究”主要圍繞《周易》《詩經》兩種經典展開相關討論。內容豐富，研究深入。
用戶評價
##一臉懵逼，不懂。
評分##與作者早年論著相比，貼閤文獻的細緻討論更少，泛泛而談的普通介紹變多。作者近年似在與柯馬丁的論爭中日漸迴到西方學界所關心的問題脈絡中，《錶意》一文也隱約說明這種迴歸，此或即諸文趨於寬泛的原因。雙元年說自不足信，《穆傳》傳本問題有趣，《命訓》154頁對「忠」的理解有誤，古人之「忠」爲盡心之義，《筮法》有說服力，「思」的問題甚爲複雜，「使」「式」雖然很好，但這種處理是否會遮蔽上古漢語詞彙的豐富性（如「圍、迴」「投、取」），仍是值得思考的問題，《口傳》《錶意》都是不錯的介紹。對「八卦人身圖」的討論可謂奇思妙想，堪比作者在《興與象》中對「關關」的解釋。
評分##略窺時代精神
評分##不錯
評分##夏含夷或許是個不錯的批評者。但在批評的同時，他似乎也沒能建立自己的體係。研究的時代越往上，要揪齣彆人的漏洞就越容易。關鍵是在推翻的同時，如何提供一個更閤理性的解釋。書中部分文章確實有啓發，但我也很懷疑，書中的大部分文章如果不是一個外國人寫的，究竟能不能在國內的刊物上發錶。畢竟從行文格式來看，不少連劄記都算不上，充其量是個腦洞隨筆。
評分曆法真是難搞啊
評分##夏含夷先生近年論文所集結而成的論文集。有關銅器斷代方麵的文章多重申“雙元年”的假說，雖未見係統反駁者，但終難驟信。對中國古代的書寫傳統的論證甚為有力，堪稱佳作。討論八卦人身圖的性彆問題很有趣味性。
評分##不錯
評分曆法真是難搞啊
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