兩代學人,跨越北京、牛津、溫州、杭州、上海五地,曆時三年完成瞭這場談話。從項飆教授的個人經驗切入,追索一係列超越自我的問題,其中涉及對中國社會半個世紀以來的變化、知識共同體、全球化與民粹主義、人類學方法論等題目的思考。這本書提供瞭一份對話實錄,也給齣瞭一種審視問題、 思維操練的方法——在自我泛濫的潮流中,如何給自己定位,在全球化的年代,如何創造性地建設身邊的小世界,在思想受睏的社會,如何迴答宏大的命題。
實在不知道怎麼說這本書。今天丹妮突然把最早的聊天記錄翻齣來,竟然是四年前的七月此時,當時哪知道做一本書要這麼久,每天都想著明天就要辭職齣去搞創作,反倒是世界的苦悶和顛倒從那時就有苗頭瞭。拿到書以後覺得陌生,自己的狀態大概也徹底變瞭,盡管還是會抱怨,但比當時確信多瞭,知道既然選擇瞭就隻能硬著頭皮往前走。所以在稿子最後一次修改時,在結尾加上一句話,對話的精神、帶有反思的實踐不應停止,我們所選擇的生活與研究都要繼續下去。這一路沒有想象得那麼孤獨,反而不斷遇見互相啓發彼此督促的戰友。多麼值得。
##看許知遠對談時以為項飚的溫吞平和是治學需要養成的旁觀者視角,看瞭這本發現他是真的缺乏社會良心和洞察力
##這書看得我對項飆好失望。十分不喜歡他透露的濃烈的摺衷主義,甚至民粹和反精英觀點。吳琦的確提瞭很多很好且是當下值得關切的問題,但項飆卻一直在消解他的問題,也幾乎一直在避免做任何判斷,對什麼都持一種隻講實然不講應然的態度。另外是,項飆一直強調他想做齣點什麼,在做東北研究的時候「覺得自己調查不夠、思想也不夠」,他給我的感覺是想要做成「一件事」而不是想要做成「這件事」。我認為他本人是缺乏重要性感受的——做「浙江村」研究之時我相信他是有重要性感受的,那是真的跟他生活很近的他關切的課題,但後來那種passion顯然就沒辦法再復製瞭,項飆的歸因是懷疑自己理論能力和學術基本功欠缺,但最後溫州部分對談讓我確信他的學術能力不會有大問題。這書讓我覺得項飆更多隻是一個學術圈的普通研究者而不是有深切關懷的人類學傢。
##看許知遠對談時以為項飚的溫吞平和是治學需要養成的旁觀者視角,看瞭這本發現他是真的缺乏社會良心和洞察力
##一本預想可以是五星的書,讀完難免失望。第一點失望是剛開始看的時候,纔瞭解到這本書是訪談,或者說采訪,而不是談話、對話,而且是為瞭齣書而做的訪談。因此整本書給人的感覺都是精心雕琢齣的無趣。第二點失望是項飆在其中呈現的邏輯混亂,比如一方麵要跟“知識分子”做切割,說自己不懂且不喜歡用概念,但一方麵又不假思索地(特彆是在提及曆史、全球、政治話題時)使用定性的名詞而非描述式的語言。而更多情況下,我看不懂他錶達的內在邏輯是什麼,一直搖擺不定。最後的一個小失望,是沒有想到他居然喜歡使用上世紀的話語
##這是編輯生涯做得最久的一本書,從2017年7月的動念、到今天的實體書上市。在這四年裏,它持續輸送給我熱情、新知、力量,像一條紐帶,把我和遠方敬愛的師長、誌同道閤的夥伴緊緊聯係在一起。從最初的想法、問題,到提綱、草稿,再到成為一本書、一個新的邀請,它呼喚著新的夥伴的加入,呼喚著另一本書——另一個新生命的到來。沒有比這更幸福的。這本書,提供的方法,於我,就是關於如何把一個想法變成一本書。希望它可以被更多的人閱讀,希望更多的人,能在現實中找到自己的道路。
##睡瞭一覺,還是想給兩星。首先嚮吳琦說聲抱歉,吳琦的不少問題也是我想問的,遺憾的是,我幾乎沒看到一個擲地有聲的迴答。想要批評項飆不太容易(詳見長評),因為很多時候你需要替他歸納纔能知道他的觀點到底是什麼,以至於我常常分不清這是人類學傢的問題還是項飆的問題。但從本書及幾篇訪談來看,可以肯定的是,項飆所秉持的是一以貫之的反啓濛知識分子的國傢主義立場。正是在這個意義上,讀完本書再看評價,我感到空前的寂寞,並陷入中學時代經常會有的睏惑:難道不是全世界對瞭而隻有我一個人錯瞭?
##不客氣地說,在那些整書質量比較差的幾期《單讀》裏,吳琦的序往往始終是好看的;而在大量學術垃圾式的人文社科研究裏,項飆老師的作品也毫無疑問是好看的。這本書似乎遙遙迴應瞭這些“好看”的深層緣由:他們對這個時代和社會有一種鄉紳式的關切,一種去姿態化的親近和憂慮。這本書仿佛接續上瞭《走齣唯一真理觀》,一再證明瞭智識人之間求真式對話的深刻魅力。
##誠懇,坦然,務實,關懷。項飆對於附近世界的關照和敘述,不僅是對學術大而化之的語言的抵抗,也是對於淹沒個體的政治話語和政治權力的突圍。這種敘述渴望抵達的,是普通人的故事,牽涉的是具體的事件、具體的社會關係、靈動的生活圖景。我們太需要讀到這樣質樸真誠的話語,太希望那些對於社會有觀察的學者說人話。最難能可貴的是,項飆認為“學術是一種乾預”,社會科學能為人提供思考的工具,他說:“我是一個活人,我對這個活的世界要發齣自己的想法。”如此懇切,讓人感動。