繼《周年》《塞壬史》之後,葉美的第三本詩集,如果您讀過前兩本,《窄門和聖杯》您也不會失望
##在這部詩集中,葉美把用典熔煉成瞭一種新的詞語用法,藉助獨特的寓意、語義、韻律構建多重語法篇章節奏,既溝通瞭曆史又平視當下,卻絲毫沒有仇苦渲染意義下的沉重與瑣碎,而是帶著存在本真言說的輕盈美感,就如一名女性站嚮未來與本來的姿態,是聖杯,也是花海。(先短評)
##這種東西比《塞壬史》寫得還要差,至多隻值半星。自戀狂。嚮來黑豬隻看見彆的🐷黑,其實它更黑。自打其臉,詩品差,人品更差。
##必將毀於自己雙標的道德
##好像浸立在葉美之眾的水域裏,給那些嘩嘩喀喀流過來的由塞壬歌聲裂解成的浮冰之問給砸懵瞭。但外行如我,還是能感到這水域的靈性、視野和力道,縴毛觸活。
##詩人是天生的,顯然你不是
##過瞭很久,我仍然能夠想起,這部詩集中有一種罕見的女性發聲,不是來自庸場的現實,而是詩人嘗試用語言去刺入現實的冰麵。詩中有很多眼花繚亂的詞語和朝著邊界的突破,帶著當代詩中不常見的勢能。我寫瞭一篇評論,加上對《塞壬史》的評論,有一個初衷就是詩歌不止是文學上的事,其他人的生活,無限遠方人們的生活,都跟自己息息相關,換言之,寫作必然是政治性的,葉美的詩中帶著讓人心碎的抗議和追問。這條路,中文寫作者仍要探索。
##詩人是天生的,顯然你不是
##極其睏難的閱讀……
##過瞭很久,我仍然能夠想起,這部詩集中有一種罕見的女性發聲,不是來自庸場的現實,而是詩人嘗試用語言去刺入現實的冰麵。詩中有很多眼花繚亂的詞語和朝著邊界的突破,帶著當代詩中不常見的勢能。我寫瞭一篇評論,加上對《塞壬史》的評論,有一個初衷就是詩歌不止是文學上的事,其他人的生活,無限遠方人們的生活,都跟自己息息相關,換言之,寫作必然是政治性的,葉美的詩中帶著讓人心碎的抗議和追問。這條路,中文寫作者仍要探索。