具體描述
蕭紅研究會特彆推薦閱讀版本
采用1941年上海雜誌公司（桂林）初版文字
原汁原味保留文中東北方言、與現代漢語不盡一緻的個彆字詞習慣用法，可讀到更為純正的蕭紅文字
收錄茅盾論《呼蘭河傳》及駱賓基《呼蘭河傳》後記
原創木刻版畫，還原精彩故事情節，插圖珍藏版
《呼蘭河傳》是蕭紅代錶名作，1941年由桂林上海雜誌公司初版。備受魯迅、茅盾、夏誌清推崇，茅盾評價其為“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠”。
蕭紅以自己的童年生活為綫索，全文以“我”的視角，描寫瞭20世紀二三十年代東北小城的風土人情，通過追憶傢鄉各色人物和生活畫麵，真實而生動地再現瞭當地百姓平凡、愚昧的生活日常。蕭紅筆下與祖父的情感，“後花園”裏的有趣迴憶都讓讀者為之動容。
用戶評價
##“我純潔的一刻，勝過你一生的謊言。”太適閤評價蕭紅，評價《呼蘭河傳》瞭。這是本徹底的自覺的女性自傳，蕭紅的故事聽上去多荒唐，這些文字就多純粹。
##“愛情並非蕭紅的全部，充其量隻是她生命的一小部分……很多創作者太急功近利瞭。應該研究蕭紅麵對生活、麵對人生、麵對藝術的心靈史，而不是隻關注她的情史。”彆人認為蕭紅首先是作傢，纔是女人，而我認為她首先是一個女人，纔是作傢。
##很早就聽過作者，很早就聽過這本書，但最近纔突然想要讀一讀。作者用輕描淡寫的筆觸，不經意的訴說著生命的故事，真的是命如草芥，卻又生生不息。活著太苦太難瞭，即因為物質的匱乏，也因著認識的匱乏。但其實也是豐富的，他們有他們一整套對生老病死，世間萬物，世態人情的解釋，神神鬼鬼，仙妖道僧，好不熱鬧，好不摺騰。我完全無法想象在那樣的世界裏，我將如何生存，但是我的祖輩們就是從那樣的世界裏一步一步走過來的。兩個世界的對比是如此鮮明，而這不過是短短100年裏發生的事。那過去1000年，2000年，3000年又有多少生命故事無聲無息的來瞭又去呢。 沒有人參與的後花園是自然美好的，春華鞦實，草長燕飛，陽光雨露，生機盎然。沒有意識的自然界可以各按其時成為美好，有靈的活人卻要自相傷害，誰能說得清呢
##“愛情並非蕭紅的全部，充其量隻是她生命的一小部分……很多創作者太急功近利瞭。應該研究蕭紅麵對生活、麵對人生、麵對藝術的心靈史，而不是隻關注她的情史。”彆人認為蕭紅首先是作傢，纔是女人，而我認為她首先是一個女人，纔是作傢。
##“滿天星光，滿屋月亮，人生何似，為什麼這麼悲涼。”蕭紅的文字帶著靈動與細膩，生於封建但她超越瞭時代
##“愛情並非蕭紅的全部，充其量隻是她生命的一小部分……很多創作者太急功近利瞭。應該研究蕭紅麵對生活、麵對人生、麵對藝術的心靈史，而不是隻關注她的情史。”彆人認為蕭紅首先是作傢，纔是女人，而我認為她首先是一個女人，纔是作傢。
##這是我擁有的第三個《呼蘭河傳》，如豆瓣頁麵所介紹，這版依據的是1941年的初版未刪節版，我手上還有一個百花文藝的影印版，是1947年的。總之，蕭紅我是永遠不會拒絕的。這個新版的特點是：做的很樸素，封麵紙張也很簡單，定價也不高；書前有四幅版畫，版畫錶達蕭紅，必然有魯迅的風格；書後有茅盾的一篇迴憶文章和駱賓基在黑龍江版，也就是我的第一本呼蘭河傳的版本的序言。
##“愛情並非蕭紅的全部，充其量隻是她生命的一小部分……很多創作者太急功近利瞭。應該研究蕭紅麵對生活、麵對人生、麵對藝術的心靈史，而不是隻關注她的情史。”彆人認為蕭紅首先是作傢，纔是女人，而我認為她首先是一個女人，纔是作傢。
##在呼蘭河城，賣涼粉的一過去，一天也就快黑瞭，烏鴉一飛過，這一天纔真正過去瞭，賣豆腐的一收市，一天的事情就完瞭，生、老、病、死，都沒有什麼錶示。而童年寂寞的蕭紅，鄉村歲月裏的那些事物，瘟豬肉，種韭菜，買黏糕，上祖墳，染雞仔，雲遊的真人跳大神，可憐的小團圓媳婦燒替身。蕭紅隻是來一句，我的傢，真荒涼啊。沒想臨瞭，一生孤寂的蕭紅，墳卻在香港紅男綠女的淺水灣，沒有迴到呼蘭河。