第一节 释迦牟尼神话的文本
第二节 释迦牟尼神话图像的源流
第二章 诞生
第一节 托胎灵梦与六牙白象
第二节 树下诞生与奇异诞生
第三节 七步宣言与数字“七”的隐喻
第四节 灌浴太子与释迦牟尼神性身份的确定
第三章 降魔成道
第一节 降魔成道的文本与图像
第二节 降魔成道中的苦行相
第三节 降魔成道中的地神形象
第四节 佛魔相对的二元世界
第四章 初转法轮
第一节 初转法轮及其象征意义
第二节 释迦牟尼的转轮圣王与太阳神形象
第三节 舍卫城神变与千叶莲花
第五章 涅槃
第一节 涅槃的含义与窣堵波的符号象征
第二节 圣树崇拜
第三节 释迦牟尼涅槃的象征意义
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具体描述
编辑推荐：
深度解析释迦牟尼神话的全新力作。
古希腊式神话如何被用来讲述佛陀故事，以佛传为基础，生动还原释迦牟尼从历史人物转变为神话人物的全过程。
从犍陀罗到克孜尔，从于阗到敦煌，以古代丝绸之路沿线佛陀造像、石窟壁画为证据，揭秘释迦牟尼神话的文化内涵。
内容简介：
佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典，偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点，而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。
本书以佛传文本为基础，以“八相成道”的过程为主要线索，将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个主要部分，其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦摩尼从拥有“人性”到被赋予“神性”，从历史人物转变为神话人物的全过程。
除了对神话文本的深度解析外，作者广泛搜罗古代丝绸之路沿线犍陀罗、柯尔克孜石窟、敦煌莫高窟的众多佛教造像、石窟壁画等艺术瑰宝，图文并茂，更加生动、立体地展现了释迦牟尼神话中描绘的世界。
用户评价
##从章节上看，与博论基本一致（唯第二章第三节凸出了数字七）。在文本与图像相结合的基础上，将释迦牟尼由人（历史）到佛（神话）的四个阶段拼合起来。个人感兴趣的点有二：第一，释迦牟尼“走出”印度后（著者认为印度没有佛教发展出偶像崇拜的条件？），在犍陀罗受希腊塑像传统影响而图像化，并经贵霜推向四方，又各自衍生出本土化因素。第二，同样是在希腊文化，尤其是神话叙事传统的影响下，佛教文本发展出神话释迦牟尼的趋势。而此两者正与部派佛教向大乘的发展阶段相呼应。期待新著对文本与图像之间的关系，能有进一步延伸！
评分##从文本、图像（浮雕、佛像、壁画等）系统地探讨释迦牟尼从人向神的演变过程，神话的完善过程。 可惜的就是所有的图都是黑白的，有些细节模糊看不清。
评分##作为普通读物四星，作为博论三星。
评分##太好看了，不仅有佛教相关的部分还有有关联的希腊神话。
评分##反正历史系这样写是毕不了业的。
评分##差到了极点 不忍送人????
评分##我是为了看平山郁夫丝绸之路展来读这本书的，之前我对佛陀故事只是片断地了解，并没有能如此细致、系统、经图互证地了解佛陀的传说。如果我的搜索没有错，这是国内第一本关于历史的释迦摩尼如何通过文本与图像的交织而变成神话的释迦摩尼的专著了。我看有豆友对书的插图颜色，书写方法，文字表达颇有微词。我想替作者辩解几句，博士论文真的非一日之功，我们文中简简单单看到的几张佛经文本对比的表格，看起来轻巧容易，相信作者读了许多佛经，希望穷尽文本，且挑选，对比，甄别，再结合图像，进行说理梳理，这并我等非嘴上说说就能知道的轻巧。虽然，我对书名所呈现的还有更深入更高的期待，但我依旧觉得这本专著填补了空白，不失为佳作。
评分##太好看了，不仅有佛教相关的部分还有有关联的希腊神话。
评分结合了佛传文本与图像，论证释迦牟尼被神化的过程，在方法论上较以往有创新，不过重点还是落在文本上，图像只是辅助。行文有点像教材的写法（多“综上所述”这类字眼），长于综述，短于新见，不过仍可算得目前为止国内这一选题的集大成之作。这个主题对我而言一个自然的启发，是反历史的设想：为什么同时代的孔子没有经历这样的神化过程？
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