前言
第一章 经典是如何形成的
1.1 什么是经典(3)
1.2 经典是何时形成的(14)
1.3 大乘经典是“佛说”吗(25)
1.4 明治以后的经典观(38)
1.5 真经和伪经(49)
第二章 经典是用什么语言记述的
2.1 多种形式的翻译语言(65)
2.2 巴利语经典(74)
2.3 关于阿含经(84)
2.4 佛传和《法句经》(97)
2.5 主要的大乘经典(110)
2.6 现存梵文佛典及其发现(117)
2.7 经典的书写(125)
2.8 经典和文字(134)
第三章 传播佛陀教义的人们
3.1 经典的翻译(147)
3.2 经典的理解(156)
3.3 最早的大翻译家鸠摩罗什(164)
3.4 法显的求法和译经(173)
3.5 经典的整理(184)
3.6 南北朝时代的经典翻译和经典目录(193)
3.7 佛教危机与经典保存(202)
3.8 经典研究与教相判释(212)
3.9 经典的解释(220)
3.10 宗派成立与教相判释(230)
3.11 玄奘三藏的求法(238)
3.12 玄奘在印度的活动和回国(247)
3.13 玄奘的译经(256)
3.14 印度语经典的汉译(265)
3.15 翻译事业与目录制作(274)
第四章 《大藏经》是什么
4.1 关于写经(285)
4.2 经典刊行之始(294)
4.3 日本刊行《大藏经》(305)
· · · · · · (收起)
具体描述
《经典成立史》是水野先生晚年著成的一部厚积薄发的普及性佛学读物，以平易的语言叙述了佛教经典跌宕起伏的成立和传播的历史。作者倾毕生学养，就世人关心的佛教经典的几大主题——原始佛教经典的起源、大乘是否为“佛说”、“佛说”的标准、经典真伪的判定等等，做了内容详实而条理分明的探讨。以宽阔的视野，生动再现了两千多年来，在东方的广袤大地上所发生的不惜一切探求真理、传播真理的壮观历史画面，让读者在获得知识的同时，再次获得深刻的精神传递。
用户评价
##对小白太友好了！
评分很好的普及读物。如果每个人文学科领域都有学者写一本类似的书就好了。
评分##「阿含學院」編刊
评分##佛教文献学对先秦文献、儒家文献的启示是什么？
评分##内容丰富，行文流畅。
评分##最好的佛教文献学入门书。全书的编排结构很好，叙述也简明扼要，许多段落流露出作者的感情。此版的翻译水平远远超过台版，许多译者注提示了汉语学术界一百多年来在相关领域的学术成果。但译者似乎不懂梵文，一碰到涉及梵文的地方就容易出错。有一部分梵文转写出现错误。
评分##读起来很流畅，干货也不少，适合入门
评分##知识方面略有获益，后面有一部分有相当多的佛教用语难懂..
评分##之前臺灣出版了劉欣如的翻譯，問題很多。這個譯本力圖還原漢語原文，也在可相榷之處添加注釋（如頁209第四次結集）。然而，有小部分地方沒有檢查原文，以致沒有指出作者對道安「三不易」第一條詮釋的錯誤（頁270）。另外有關富永仲基的「加上說」的譯注是畫蛇添足。我覺得全書最好是第一和二章，對大乘佛教的義理和經典的流傳解釋得很清楚。作者作為曹洞宗僧侶，立場大體偏向大乘，有時偏向上座部（頁208大寺和無畏山寺之爭），不重視密宗。因為佛教是作者的信仰，第三章＜傳播佛陀教義的人們＞有很多避諱之處。羅什在呂光壓迫下犯戒在《續高僧傳》有明確記載，作者卻說「始終沒有發生過犯戒的事情」（頁169）；「我們不知道曇無讖是否一位真正的道人」（頁193）也說得隱誨。總括而言是佛教經典的上佳入門，但對「人」的事跡有溢美之處。
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