昙无谶入姑臧系年新考
早期佛典翻译程序管窥——以《出三藏记集》中一长期被误读之关键词为例
佛陀跋陀共慧远构佛影台事再考
梁武帝内道场中的无遮大会
梁武帝御花园中的佛教设施
法藏新画像
《大唐龙兴三藏圣教序》再考：兼论义净译经以及法藏同荐福寺与崇福寺之关系
中古佛教徒在构建圣迹中所扮演的角色：以蒋之奇与妙善传说为例
早期台密的构建：论最澄“付法文”及传善无畏所译三部密教仪轨之日本来源
一行与九宫：一个印度思想中国化的案例
“西域”面具下的中土僧人：智慧轮与晚唐密教
· · · · · · (收起)
具体描述
《佛教与中外交流》探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题，内容包括东亚佛教的“边地情结”和祖谱建构、中古佛教史上几位名人如昙无谶、法藏、智慧轮等的生平事迹考证研究、梁武帝皇宫中的佛教设施和佛教活动、中古译经过程研究、中西佛教互相影响和交流等，作者的观点和论证过程都比较精彩，颇有学术价值。
用户评价
##读了《梁武帝内道场中的无遮大会》一篇，反对古人对梁武帝“佞佛”的认识，说明内道场的宗教活动能起到积极的政治意义，并建立一套政教范式，让隋文帝、武则天等人借鉴。写法比较像讲稿，结论也比较直观。
##考证多...
##需要参考早期佛典翻译程序一篇，顺便把这本论文集重新看了一遍。前半部分收录六朝仏教史文章，其实还是从陈金华老师本人的隋唐仏教史研究理路延伸出来（或者说上溯）的，比如探讨梁武帝内道场、御花园的两篇实质上是武周仏教研究的副产品。
##读了《梁武帝内道场中的无遮大会》一篇，反对古人对梁武帝“佞佛”的认识，说明内道场的宗教活动能起到积极的政治意义，并建立一套政教范式，让隋文帝、武则天等人借鉴。写法比较像讲稿，结论也比较直观。
##考证多...
##需要参考早期佛典翻译程序一篇，顺便把这本论文集重新看了一遍。前半部分收录六朝仏教史文章，其实还是从陈金华老师本人的隋唐仏教史研究理路延伸出来（或者说上溯）的，比如探讨梁武帝内道场、御花园的两篇实质上是武周仏教研究的副产品。
##需要参考早期佛典翻译程序一篇，顺便把这本论文集重新看了一遍。前半部分收录六朝仏教史文章，其实还是从陈金华老师本人的隋唐仏教史研究理路延伸出来（或者说上溯）的，比如探讨梁武帝内道场、御花园的两篇实质上是武周仏教研究的副产品。
##读了《梁武帝内道场中的无遮大会》一篇，反对古人对梁武帝“佞佛”的认识，说明内道场的宗教活动能起到积极的政治意义，并建立一套政教范式，让隋文帝、武则天等人借鉴。写法比较像讲稿，结论也比较直观。
##选题都独到，爬梳颇生僻