從一九三七年抗日開始到今天,是中國現代史上變亂最劇烈的一段時期。我深切感到:如何將這一特殊歷史階段的重大變動在訪談稿中呈現齣來,其意義遠大於追溯我個人生命史的發展。迴憶錄因個人的處境互異而各有不同,這是不可避免的。我一生都在研究和教學中渡過,因此迴憶也隻能騁馳在學術、思 想和文化的領域之內。不用說,我所經歷的世變也是通過這一特殊領域得來的。我希望我的迴憶對於這一段歷史流變的認識稍有所助。同時我也相信,一定會有和我同代的其他學人,以不同方式留下他們的迴憶。這樣的迴憶越多越好,可以互證所同、互校所異。齣版這部「迴憶錄」的另一動機:拋磚引玉,激起更多學人追憶往事的興趣。如果允許我再有一個奢望,我想說:我在《迴憶錄》中所記述的個人學思歷程,無論得失如何,也許可以獻給新一代求學的朋友們,作為一種參考。——餘英時
全球華人引領翹望,期待已久的钜作,《餘英時迴憶錄》終於問世瞭。餘英時教授不但是中央研究院院士,第一屆唐獎得主,更曾在2006年獲美國剋魯格學術獎肯定,可謂聲蜚國際。這部迴憶錄具現他從成長求學迄今的心路歷程,以及轉摺,與時代變亂相綰繫,從而形塑生命中深沉與不斷思索的肌裏,是當代難得一見的,最重要的學人心史。從訪談到成書,歷十二寒暑,成書之不易與下筆之慎重,可見一斑。
在一個缺乏理想和理念的年代,《餘英時迴憶錄》的問世,不啻暮鼓晨鐘,發人省思。
##餘伯說:“命運莫測,自己看不清,誌我奮鬥,不可一味信,曆史進程,推著人前行,教[你們]一點人生的經驗。”
##標記許久,終於讀畢。總體而言,“憶”時代多於“憶”自己,過求將學術見解與個人遭際相融閤,反而消弭瞭迴憶錄中本應有的“原始感”,這一點倒真與鬍適之相像。印象較深的,一是新四軍高敬亭部對餘氏少時政治取嚮之影響,二是餘氏青年在港期間的活動交際之廣(不到二十五歲的年齡,現在想來真是可畏),三是餘氏與張光直之恩怨(張之一生,再結閤其父張我軍,真是絕好的傳記材料)。【孔網此前流齣過餘緻項子明信函一封,或有補闕之益;敝處另藏一件載有餘燕大學號的同學錄,不知未來是否有機會麵贈餘先生】
##很榮幸的成為瞭三韆分之一。這本書即便餘沒有被禁也不可能在大陸齣版,反✘傾嚮過於明顯。總體看餘大師的成長就是各種運氣,幸運的選擇與幸運的機遇。作者以自己的農村經曆批判階級鬥爭學說,但沒區分清楚馬列毛的差異,不過作者從傳統文化的影響談國人接受馬理論的原因倒是很有啓發。五四的討論過於理性,忽略瞭當時那種非此即彼趨新傾嚮在青年群體的普遍性與吸引力,大概作者那時年齡小又在農村的緣故。關於傳統與現代的兼容問題,隻依靠傳統文化想要長齣現代純屬癡人說夢,隻能用現代改造傳統,用晚明說近代問題,犯瞭作者批判的將五四與文藝復興啓濛片麵類比的毛病,而且忽略瞭清代,專製傳統沒變,其他的都屬枝節。張光直那裏,直說是夏鼐個人問題就好瞭,沒必要歸結到官方。最有用的地方是各種推薦書單,另沒有談愛情問題,差評,減一星。😂
##痛快至極
##【2019必看書】“一個時代的迴憶之作愈多,後人便愈能掌握它的曆史動嚮。”[強]
##隻能說迴憶錄應該多寫齣傳主個人經曆,而餘英時這本恰恰不夠,反而發瞭很多常見之論,避重就輕,足可見其實則並未親身參與何等事,倒不如專心寫自己的學術迴憶
##隻能說迴憶錄應該多寫齣傳主個人經曆,而餘英時這本恰恰不夠,反而發瞭很多常見之論,避重就輕,足可見其實則並未親身參與何等事,倒不如專心寫自己的學術迴憶
##人生的收官階段 大體框架是早已熟悉的,這次增加瞭許多鮮活生動的細節,比如廣州的黃牛黨之類。 唯一不足是到手之後纔發現結束得太早,大緻上僅僅寫到哈佛大學博士畢業時期。好在餘先生序言中已經提到“下冊的撰述”,在臉書見到此書齣版者廖先生提及續編的進度:“九月訪餘教授時談論續編時程我個人粗估約三年,不敢保證”,看上去是餘先生仍在寫作中,纔需要耗時頗久。希望他身康體健,期待下冊早日麵世。
##隻能說迴憶錄應該多寫齣傳主個人經曆,而餘英時這本恰恰不夠,反而發瞭很多常見之論,避重就輕,足可見其實則並未親身參與何等事,倒不如專心寫自己的學術迴憶