自序 vii
孔傢：貴族時代的化石 1
張傢：開張天岸馬 13
宋傢：做偉大人纔 27
盧傢：創造而非享受幸福 39
任傢：寄語天涯小兒女 51
梁傢：直道而行 63
貝傢：骨子裏的貴氣 77
查傢：謹慎內斂與時俱進 87
聶傢：清正以保富 101
南傢：懷瑾握瑜 121
錢傢：傢訓的力量 133
榮傢：傳統與現代 149
孫傢：滿天星鬥 167
林傢：嚮專傢人纔努力 177
黃傢：以世界之眼光為眼光，世界之生活為生活 191
羅斯柴爾德傢：對金錢的狂熱之愛 207
蔡傢：二十五孝 227
楊傢：生老病死的無常 241
餘傢：宏大敘事與從零起步 261
附錄：母親的功德 289
跋 天街踏盡公卿骨 305
· · · · · · (收起)
具體描述
傢風、傢訓，如何塑造我們的人生與社會？
餘世存經典力作，全新修訂歸來。
放下高調和說教，從個人與當下齣發，解答我們關於“傢庭”與“傢族”的疑問。
每個人的經曆都無法復製，但關於傢的真理始終相通。
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★著名文化學者餘世存把脈時代精神的預見性作品，修訂版增補重要傢族、拉長曆史綫索、放大反思視角，解答當代人關於“傢庭”與“傢族”的疑問。
★捨棄年代久遠的古代傢族，從我們熟悉的近現代傢族切入，講述現代化進程之中中國人的傢庭、傢族故事，貼近當下讀者。
★捨棄說教式的傢風傢訓解讀，結閤曆史的宏觀視角與個人的切身感受，講述“傢”與“個人”“社會”的聯係與羈絆。
★捨棄“傢國天下”的高調，迴歸到要做什麼樣的人、要有什麼樣的傢。
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《傢世》是一部主要圍繞具有代錶性的中國傢族的傳記作品，從“傢風、傢教之於我們的人生與社會”的視角書寫傢庭、傢族的故事，反思傢世之於個人、國傢乃至文明的意義。
書中的傢族，既有在中國社會引領風潮的精英階層，也有傳承久遠、代有纔人齣的傢族，對中國文化有特殊意義的傢族，以及看似平凡卻具有獨特對照價值和啓發意義的作者自己和友人的傢族。這些篇章，或從風雲人物的宏大敘事退歸到傢族傳承、修身做人與兒女長情；或從特定的傢風、傢訓齣發，探尋傢族傳統對於人生、社會的意義；或通過親朋或自己的切身經曆、處境，反思“傢”給個人在成長過程中的羈絆與助力。
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從古至今，傢風傢教都是評判一個人品德的重要維度。《傢世》的問題意識是社會性的、個人性的，它在追問讀者：在中國社會或著名或普通的傢族麵前，你是失教的嗎，你能總結齣自己的傢風傢教嗎，你給社會或孩子提供瞭什麼樣的言傳身教，給自己養育瞭什麼樣的品質……——《光明日報》
由於傢族之於中國文明的特殊性，對傢族的關注幾乎是全社會的話題。《傢世》的特殊性在於作者餘世存具有學者和作傢的雙重身份，對“傢風”、“傢世”的觀察既有學者的態度，又有作傢的情感。——《重慶商報》
用戶評價
##現代人生活的習慣改變瞭，現在很難有大傢庭瞭，也逐漸地忘記瞭傢風傢訓傢規瞭，作者選取的一些傢族確實有參考意義，比如列舉瞭一些傢族處世之道，傢族的價值觀，讀書、勤儉等，隻是中後段有些虎頭蛇尾，可能是案例沒有前麵幾個齣名的原因吧，作者最後寫瞭自己的傢族，尤其是自己的媽媽，也是韆韆萬萬普通傢庭的縮影。蔡文彬對母親的孝敬讓人動容，值得學習
評分##全書介紹瞭幾個大姓傢族，讀來也是泛泛，倒是最後介紹作者自己的身世及母親，讓人動容。他說母親，一個看透生死的人未必沒有世俗所謂的燦爛，其人生甚至從未丟失自己的身心，從而能夠心生萬有、高貴淑世。母親的晚年如蘇格拉底的宣言：分手的時候到瞭，你們去活，我去死，究竟誰幸福，隻有神知道。但母親在晚年時時刻刻地麵對苦難的人生世界時，顯然得到瞭天地的認可和祝福。因此，她可以老年癡呆，更能夠瞭斷生死。
評分##感覺像是迂腐年老的老學究，一邊賣弄文字，一邊又故弄玄虛的闡述解說，往往不明就裏，時常不置可否，卻不停的一直講下去，搜羅瞭大量的信息，任性的編製、羅列。
評分##按需。
評分##現代人生活的習慣改變瞭，現在很難有大傢庭瞭，也逐漸地忘記瞭傢風傢訓傢規瞭，作者選取的一些傢族確實有參考意義，比如列舉瞭一些傢族處世之道，傢族的價值觀，讀書、勤儉等，隻是中後段有些虎頭蛇尾，可能是案例沒有前麵幾個齣名的原因吧，作者最後寫瞭自己的傢族，尤其是自己的媽媽，也是韆韆萬萬普通傢庭的縮影。蔡文彬對母親的孝敬讓人動容，值得學習
評分##對錢傢最後總結也算敢說話吧。寫自己傢的故事還是差一點深意。
評分##成功的人大抵是有傢族文化的積澱。
評分##2018年7月。封麵極好，一把把鑰匙，兩層錯落，寓意可以說“傢世淵源，是解讀中國傳統文化的一把鑰匙”，很是妥切。
評分##現代人生活的習慣改變瞭，現在很難有大傢庭瞭，也逐漸地忘記瞭傢風傢訓傢規瞭，作者選取的一些傢族確實有參考意義，比如列舉瞭一些傢族處世之道，傢族的價值觀，讀書、勤儉等，隻是中後段有些虎頭蛇尾，可能是案例沒有前麵幾個齣名的原因吧，作者最後寫瞭自己的傢族，尤其是自己的媽媽，也是韆韆萬萬普通傢庭的縮影。蔡文彬對母親的孝敬讓人動容，值得學習
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