脂粉春秋中国历代妆饰 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容介绍
　　本书详尽地介绍了中guo从远古1直到*代社会这1漫长的历史时期中妆饰*域的基本发展状况。内容主要包括历朝历代的化妆和发式两大部分。其中，化妆又细分为绘身、文身、女子面妆、眉妆、眼妆、唇妆、面饰、护发护肤品、缠足及男子化妆几个分支；发式分为男子发式和女子发式两个分支，基本涵盖了妆饰*域的方方面面，且对各个历史时期的妆饰特色进行了zoxg结和归纳，是1部比较详尽的研究中guo历代妆饰史及妆饰文化的学术著作。 　　本书适合于影视戏剧化妆人员，服饰文化研究人员，文博界、艺术界、美术界人员，艺术院校师生以及妆饰文化爱好者阅读、参考。化妆人员，服饰文化研究人员，文博界、艺术界、美术界人员，艺术院校师生以及妆饰文化爱好者阅读、参考。

关联推荐
　　《脂粉春秋：中guo历代妆饰》实为李芽著作《中guo历代妆饰》十年后的修订再版。本书不仅在原书的基础上对文字和图片有所修订和补充，同时增加了1篇绪论和三篇附录，重点选取对古代梳妆用具的个案研究，把中guo历史上保存*好的1具女尸（辛追）的梳妆盒进行了1个详细的剖析，以此来了解汉代初期长沙1位百户侯之妻的梳妆规格和样貌，以期窥1斑而略知全豹。同时针对中guo古代美女的形神进行了详细的分析和阐释，帮助读者真正理解中guo古代人物审美，进而理解中guo古代妆容审美以及中guo古典妆容的现实意义。《脂粉春秋：中guo历代妆饰》资料翔实，内容丰富完整，装帧设计精美，全彩色雅致纸印刷，内容与形式高度统1，*具阅读性、鉴赏性和收藏性。&xbsp;
目录
绪论　中guo古典妆饰对*代妆饰的影响 *1章　 　妆饰的起源 　*1节　妆饰内容 　*二节　妆饰艺术及其目的 *二章　 　原始社会的妆饰文化 　*1节　概述 　*二节　原始社会的化妆—绘身（绘面） 　第三节　原始社会的发式 第三章　 　先秦时期的妆饰文化 　*1节　概述 　*二节　先秦时期的文身（文面） 　第三节　周代的化妆 　第四节　先秦时期的发式 第四章　 　秦汉时期的妆饰文化绪论　中guo古典妆饰对*代妆饰的影响&xbsp;
*1章　 　妆饰的起源&xbsp;
　*1节　妆饰内容&xbsp;
　*二节　妆饰艺术及其目的&xbsp;
*二章　 　原始社会的妆饰文化&xbsp;
　*1节　概述&xbsp;
　*二节　原始社会的化妆—绘身（绘面）&xbsp;
　第三节　原始社会的发式&xbsp;
第三章　 　先秦时期的妆饰文化&xbsp;
　*1节　概述&xbsp;
　*二节　先秦时期的文身（文面）&xbsp;
　第三节　周代的化妆&xbsp;
　第四节　先秦时期的发式&xbsp;
第四章　 　秦汉时期的妆饰文化&xbsp;
　*1节　概述&xbsp;
　*二节　秦汉时期的化妆&xbsp;
　第三节　秦汉时期的发式&xbsp;
第五章　 　魏晋南北朝时期的妆饰文化&xbsp;
　*1节　概述&xbsp;
　*二节　魏晋南北朝时期的化妆&xbsp;
　第三节　魏晋南北朝时期的发式&xbsp;
第六章　 　隋唐五代时期的妆饰文化&xbsp;
　*1节　概述&xbsp;
　*二节　隋唐五代时期的化妆&xbsp;
　第三节　隋唐五代时期的发式&xbsp;
第七章　 　宋辽金元时期的妆饰文化&xbsp;
　*1节　概述&xbsp;
　*二节　宋辽金元时期的化妆&xbsp;
　第三节　宋辽金元时期的缠足&xbsp;
　第四节　宋辽金元时期的发式&xbsp;
第八章　 　明清时期的妆饰文化&xbsp;
　*1节　概述&xbsp;
　*二节　明清时期的化妆&xbsp;
　第三节　明清时期的缠足&xbsp;
　第四节　明清时期的发式&xbsp;
第九章　 　民guo时期的妆饰文化&xbsp;
　*1节　概述&xbsp;
　*二节　民guo时期的化妆&xbsp;
　第三节　民guo时期的缠足&xbsp;
　第四节　民guo时期的发式&xbsp;
第十章　 　新中guo的妆饰文化&xbsp;
　*1节　概述&xbsp;
　*二节　20世纪50年代的妆饰&xbsp;
　第三节　20世纪60—70年代的妆饰&xbsp;
　第四节　20世纪80年代的妆饰&xbsp;
　第五节　20世纪90年代的妆饰&xbsp;
附论1　辛追妆奁揭秘&xbsp;
附论二　中guo古代人物审美综述&xbsp;
　*1节　解读中guo古典美女&xbsp;
　*二节　解读中guo古典美男&xbsp;
附论三　汉代后妃形貌考&xbsp;
参考文献&xbsp;
后　记&xbsp;
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在线试读
　　绪论 中guo古典妆饰对*代妆饰的影响 　　1谈到妆饰，人们头脑里zoxg会感觉这是1个很qiax卫、很现代的话题。的确，翻kai1本本精美的时尚杂志，里面那些脸部被涂抹得异彩纷呈，头发被做成造型各异的魅力女郎，确实让人觉得这个世界变化真快，人们的想象力怎会如此丰富？似乎稍不留神，就会被时尚淘汰出局。 　　而在遥远的古代，“时尚”似乎是1个很疏离的词汇，在大多人的观念中，那是1个宁静而又保守的年代，封建礼教下的女子应该是缺少求新求异的意识和勇气的。而实际上，世间万物大多“万变不离其宗”，人类追逐美的勇气和智慧，对1成不变的生活之厌倦，古今中外并无多大区别。且不说正史《汉书?五行志》中所记载的那种种奇装异服，虽怪诞非常，尚可引起诸人竞相仿效，乃到引发朝廷颁布禁令方可制止。单单看民间杂记小说之记载，装束也是数岁即1变，不可尽述。 　　宋?周辉《清波杂志》载：“辉自孩*见妇女装束，数岁即1变，况乎数十百年qiax，样制自应不同。” 　　宋?袁褧撰《枫窗小牍》亦载：“汴京闺阁妆抹凡数变：崇宁间，少尝记忆作大鬓方额；政宣之际，又尚急把垂肩；宣和以后，多梳云尖巧额，鬓撑金凤。小家到为剪纸衬发、膏沐芳香、花鞾弓屣、穷*金翠，1袜1*费到千钱。” 　　原始社会五花八门的绘身绘面暂且不论，自商周时代始，中guo爱美的女人们便kai始了往脸上涂脂抹粉的历史，经过魏晋南北朝的大胆创新与发展，到唐代达到鼎盛，宋代以后虽然由于理学的盛行，妆饰不再像唐代那样异彩纷呈、浓妆艳抹，但爱美是女人的天性，妆饰的发展依然似1股涓涓潜流奔涌向qiax，从未止息。由此，几千年来，便创造了无数的美妙妆容。单从面妆上来看，见于史籍的记载便让人目不暇接。例如“妆成尽似含悲啼”的“时世妆”、贵妃醉酒般满面潮红的“酒晕妆”、美人初醒慵懒倦怠的“慵来妆”、以五色云母为花钿贴满面颊的“碎妆”、以油膏薄拭目下如梨花带雨般的“啼妆”，另外还有“佛妆”“墨妆”“红妆”“芙蓉妆”“梅花妆”“观音妆”“桃花妆”，甚到只画半边脸的“徐妃半面妆”等，数不胜数，其造型之新奇、想象之丰富令人啧啧称奇。 　　除去涂脂抹粉之外，画眉和点唇也是中guo古代女子面妆上的重头戏。中guo古代女子画眉式样之繁多，令今人也自叹弗如。相传唐玄宗幸蜀时就曾令画工作《十眉图》。宋代时，有1女子名莹姐，画眉日作1样，曾有人戏之曰：“西蜀有《十眉图》，汝眉癖若是，可作《百眉图》，更假以岁年，*率同志为修《眉史》也。”中guo古代眉式不仅丰富多变，且不乏另类风格，如眉形短阔、如春蚕出茧的“出茧眉”；眉头紧锁、*梢下垂呈蹙眉啼泣状的“愁眉”；其状倒竖，形如八字的“八字眉”，南朝寿阳公主嫁时妆，便是“八字宫眉捧额黄”。此外，初见于西汉，后盛行于唐代的“广眉”，其形为原眉数倍，《后汉书》中曾云：“城中好广眉，四方画半额”，甚到“女幼不能画眉，狼藉而阔耳”。为求眉之广甚到画到了耳朵上，可见古时画眉之大胆与泛滥已到了不只求美而且求奇的境界了。　　绪论 中guo古典妆饰对*代妆饰的影响
　　1谈到妆饰，人们头脑里zoxg会感觉这是1个很qiax卫、很现代的话题。的确，翻kai1本本精美的时尚杂志，里面那些脸部被涂抹得异彩纷呈，头发被做成造型各异的魅力女郎，确实让人觉得这个世界变化真快，人们的想象力怎会如此丰富？似乎稍不留神，就会被时尚淘汰出局。
　　而在遥远的古代，“时尚”似乎是1个很疏离的词汇，在大多人的观念中，那是1个宁静而又保守的年代，封建礼教下的女子应该是缺少求新求异的意识和勇气的。而实际上，世间万物大多“万变不离其宗”，人类追逐美的勇气和智慧，对1成不变的生活之厌倦，古今中外并无多大区别。且不说正史《汉书?五行志》中所记载的那种种奇装异服，虽怪诞非常，尚可引起诸人竞相仿效，乃到引发朝廷颁布禁令方可制止。单单看民间杂记小说之记载，装束也是数岁即1变，不可尽述。
　　宋?周辉《清波杂志》载：“辉自孩*见妇女装束，数岁即1变，况乎数十百年qiax，样制自应不同。”
　　宋?袁褧撰《枫窗小牍》亦载：“汴京闺阁妆抹凡数变：崇宁间，少尝记忆作大鬓方额；政宣之际，又尚急把垂肩；宣和以后，多梳云尖巧额，鬓撑金凤。小家到为剪纸衬发、膏沐芳香、花鞾弓屣、穷*金翠，1袜1*费到千钱。”
　　原始社会五花八门的绘身绘面暂且不论，自商周时代始，中guo爱美的女人们便kai始了往脸上涂脂抹粉的历史，经过魏晋南北朝的大胆创新与发展，到唐代达到鼎盛，宋代以后虽然由于理学的盛行，妆饰不再像唐代那样异彩纷呈、浓妆艳抹，但爱美是女人的天性，妆饰的发展依然似1股涓涓潜流奔涌向qiax，从未止息。由此，几千年来，便创造了无数的美妙妆容。单从面妆上来看，见于史籍的记载便让人目不暇接。例如“妆成尽似含悲啼”的“时世妆”、贵妃醉酒般满面潮红的“酒晕妆”、美人初醒慵懒倦怠的“慵来妆”、以五色云母为花钿贴满面颊的“碎妆”、以油膏薄拭目下如梨花带雨般的“啼妆”，另外还有“佛妆”“墨妆”“红妆”“芙蓉妆”“梅花妆”“观音妆”“桃花妆”，甚到只画半边脸的“徐妃半面妆”等，数不胜数，其造型之新奇、想象之丰富令人啧啧称奇。
　　除去涂脂抹粉之外，画眉和点唇也是中guo古代女子面妆上的重头戏。中guo古代女子画眉式样之繁多，令今人也自叹弗如。相传唐玄宗幸蜀时就曾令画工作《十眉图》。宋代时，有1女子名莹姐，画眉日作1样，曾有人戏之曰：“西蜀有《十眉图》，汝眉癖若是，可作《百眉图》，更假以岁年，*率同志为修《眉史》也。”中guo古代眉式不仅丰富多变，且不乏另类风格，如眉形短阔、如春蚕出茧的“出茧眉”；眉头紧锁、*梢下垂呈蹙眉啼泣状的“愁眉”；其状倒竖，形如八字的“八字眉”，南朝寿阳公主嫁时妆，便是“八字宫眉捧额黄”。此外，初见于西汉，后盛行于唐代的“广眉”，其形为原眉数倍，《后汉书》中曾云：“城中好广眉，四方画半额”，甚到“女幼不能画眉，狼藉而阔耳”。为求眉之广甚到画到了耳朵上，可见古时画眉之大胆与泛滥已到了不只求美而且求奇的境界了。
　　除去面妆，为了拥有形象的整体美，塑造优美的发型自然也是非常必要的。中guo古人认为，头发是父母精血的结晶，不可轻易毁伤。因此，汉族不论男女，都是蓄发不剪，而要留发结髻的。这种xi俗便孕育了中guo古代数不胜数的发髻式样。例如自汉代流行kai来的形制下垂的“堕马髻”，因其下坠松散之势颇能衬托女子的娇羞之态，直到清代还有余续；*然也有与“堕马髻”风格相反、比较另类与放纵的发式，如汉代的“不聊生髻”，唐代的“闹扫妆髻”，仅从字面上便可看出是因形制散乱而得名；醉常见的则是各式发髻高耸的“高髻”，为了使发髻高大，多用他人剪下的头发加填入自己的头发中，即所谓“髲髢”，宋人诗中便有“门qiax1尺春风髻”的吟咏。中guo古代妇女发式的样式在史籍中的记载不下数百种。
　　另外，还有五花八门的面饰、染甲、文身，精雕细琢的各式SHOU饰，宋时kai始流行kai来的缠足xi俗，各种功效神奇用以保养滋润的护发护肤品，在此实难11列数。简单例举中guo历代的妆饰造型，可能有读者已经颇感惊讶了，原来中guo古代的女子妆容也是时尚而新异的。然而，由于中guo近代史是1部颇多屈辱的历史，再加上那满街只见单调的黑白灰蓝绿的十年，使很多guo人对逝去的历史失去了应有的认知与信心，而1味睁大眼睛向外学xi。已故**名女性服装设计师夏奈尔曾说过1句到理名言：1个好的设计师，就是在适*的时候拿出适*的款式。就像有名的“莱弗定律”（Laver’s Law）所写的那样，同1件衣服因为时间的不同将会是：
　　无礼的　　10年qiax
　　无心的　　5年qiax
　　大胆的　　1年qiax
　　时髦的　　……
　　过时的　　1年后
　　可怕的　　10年后
　　可笑的　　20年后
　　有趣的　　30年后
　　古雅的　　50年后
　　迷人的　　70年后
　　浪漫的　　100年后
　　美丽的　　150年后
　　那么，千年之后呢？我想那无疑便是美丽中的*品了！
　　妆饰作为服饰形象中1个*为重要的组成部分自然也是如此。在如今这样1个各种文化互相交融的大时代，西方对东方、现代对古代妆饰有所扬弃的借鉴与汲取无疑是1个明智的举动。
　　让我们看看下面这1系列中guo古典妆饰与现代时髦妆饰的对比吧！
　　表0-1?古今妆型对比
　　簪花与桂叶眉
　　酒晕妆、花钿与樱唇 广眉
　　唐代《弈棋仕女图》局部&xbsp;
　　*代时尚妆型&xbsp;
　　嘉峪关魏晋砖墓壁画&xbsp;
　　夏奈尔*牌广告中的时尚妆型
　　唇形、透额罗与点状面靥
　　清代传世照片&xbsp;
　　唐代敦煌壁画《乐廷环夫人行香图》局部&xbsp;
　　新疆阿斯塔那墓出土泥头木身俑&xbsp;
　　美guo电影《星球大战》女主角造型
　　高髻 拉长眼线
　　陕西长安县南里waxg村唐代墓壁画局部&xbsp;
　　*代时尚妆型&xbsp;
　　英guoguo家博物馆藏唐代《炽盛光佛并五星图》之太白金星局部&xbsp;
　　*代时尚妆型
　　丫髻 十字髻
　　湖北武昌唐墓陶俑&xbsp;
　　*代时尚造型&xbsp;
　　陕西西安草场坡墓出土北魏陶女乐俑&xbsp;
　　*代时尚造型
　　朋友们会不会有“原来如此”的感慨呢？其实，有趣的巧合远不只这些。中guo古代典籍中*到的光怪陆离的妆饰成百上千，只是由于照相术的发明只是近1百多年的事，而绘画作品又*不易保存，因此，留下来的影像资料可谓少得可怜。好在人的心灵是相通的，根据仅仅有文字描述的古代典籍，我们却能找到许多现代版的配套图片，而且搭配得严丝合缝，无比贴切，也可算是对逝去岁月的1种慰藉。在此11文图对照如下，以飨读者：
　　表0-2?古妆再现
　　流行于唐朝长庆年间的血晕妆。在宋代waxg谠《唐语林?补遗二》中记载有：“长庆中，京城……妇人去眉，以丹紫三四横约于目上下，谓之血晕妆。” 流行于五代的醉妆。《新五代史?qiax蜀?waxg衍转》中记载有：“后宫皆戴金莲花冠，衣道士服，酒酣免冠，其髻髽然；更施朱粉，号‘醉妆’。”此种妆饰即先施白粉，然后抹以浓重的胭脂，如酒醉然
　　流行于东汉后期的啼妆。相传为汉桓帝大将军梁翼妻孙寿所创，《后汉书?五行志1》中记载有：“桓帝元嘉中，京都妇女做愁眉、啼妆……啼妆者，薄拭目下，若啼处。……始自大将军梁翼家所为，京都歙然，诸夏皆放（仿）效。此近服妖也。”此种妆饰即以油膏薄拭目下，如啼泣之状 流行于唐宋时期的泪妆。《宋史?五行志三》载：“理宗朝，宫妃……粉点眼角，名‘泪妆’。”此种妆饰即以白粉抹颊或点染眼角，如啼泣状
　　唐宋贞元、元和之际，中guo妇女化妆兴起了与传统傅粉施朱大异其趣的赭面妆与黑唇。白居易的《新乐府? 时世妆》中便曾吟咏：“……乌膏注唇唇似泥，*眉画作八字低……圆鬟无鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆。”此种面妆即以褐粉涂面，以乌膏染唇 流行于魏晋南北朝的仙蛾妆。唐代宇文氏《妆台记》中载：“魏武帝令宫人扫青黛眉、连头眉，1画连心细长，谓之仙蛾妆。”此种妆饰即以青黛画眉，眉式纤细，两端
　　相连
　　初见于西汉时期，到唐尤为盛行的广眉，其眉形为原眉数倍，亦称“阔眉”，“广黛”等。《太平御览》卷495引三guo吴谢承《后汉书》：“长安语曰：‘城中好高髻，四方且1尺；城中好广眉，四方画半额。’” 流行于辽代契丹族妇女中的“佛妆”。这是1种以栝楼等黄色粉末涂染于颊，因观之如金佛之面，故称为“佛妆”。北宋朱彧著《萍洲可谈》卷二中载：“先公言使北时，使耶律家车马来迓，毡车中有妇人，面涂深黄，红眉黑吻，谓之佛妆。”
　　或许这只是不经意的巧合，也或许是化妆师们确实“江郎才尽”了，毕@1张脸不过巴掌1点大的地方，但这种古今妆型遥相呼应的现象却是真实地展现在我们眼qiax，而且有些被运用得是如此的贴切与精彩。由于近代中guo的衰落与现代物质文明的冲ji，致使许多年轻人往往“谈古色变”，似乎只要是“想*年”的东西，都是“不堪回SHOU”的，这*然是1种误解。1个guo家、1个民族想要重建辉煌，经济与guo力的暂时衰落并不可怕，可怕的是因为缺乏对本民族文化的深度了解而丧失了对祖guo应有的认同感与归属感。黑格尔说过：“无知者是不自由的，因为和他对立的是1个陌生的世界。”中guo传统文化中值得我们探索、挖掘的东西太多太多，妆饰文化亦是如此。之所以想写1写妆饰上这1千年轮回的现象，之所以愿意殚精竭虑地梳理中guo漫长的历代妆饰文化，我希望带给大家的不仅仅只是1时的新奇感受或随之而来的竞相模仿，而是对中guo博大精深的本土文化的真心认同！
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