科學評論中的話語之爭 袁海軍 著 正版中國哲學書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

基本信息

商品名稱：	科學評論中的話語之爭
作者：	袁海軍 著	開本：	16開
定價：	35	頁數：	217
現價：	見頂部	齣版時間	2014-12-01
ISBN號：	9787010141282	印刷時間：	2014-12-01
齣版社：	人民齣版社	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

內容提要     麵對這種詰難，科學知識社會學傢聲稱他們堅持的隻是方法論的相對主義，而不是認識論的相對主義。所謂方法論的相對主義，就是指研究者在對不同的信念進行研究時，應該撇開自己的信念與偏見，從而保證公正地對待不同的信念。如前所引巴恩斯與布魯爾對SSK的等價假設的說明，似乎主要地也是在闡釋這種意義上的相對主義。問題在於，說一個信念是閤理的，無非就是說相信它是有充分根據的。這樣，當SSK遵循等價假設對那些真的、閤理的信念或者假的、不閤理的信念進行對稱性的說明，即為不論真假、閤理不閤理的信念找齣同樣類型的可信性原因時，它事實上就是在論證那些信念就其本質而言並沒有什麼不同，是具有同樣的閤理性的。SSK的努力對那些被評價為不閤理的信念來說，看上去就是在為它們辯護，而對那些被評價為閤理的信念而言，它們的真理性反倒是成問題的瞭。也就是說，SSK的實踐者在遵循“對稱性”原則展開研究時，錶現在研究成果中的卻是一種明顯的不對稱性，即給予錯誤的或者失敗的一方更多的關注與支持。夏平和沙弗就明確地聲明：
    作為同一項研究的一部分，對霍布斯的反實驗主義我們將采取某種近乎“成員的說明”。也就是說，我們想把自己置於一種地位，從這個地位上看，（霍布斯）對實驗綱領的反對似乎是有理由的、明智的和閤理的。
    盡管，科學後來的發展已經錶明霍布斯的反實驗主義綱領是不成功的，倒是他的對手波義耳有力地促進瞭現代科學的發展。 作者簡介 袁海軍，哲學博士，內濛古大學哲學學院教授。主要研究方嚮是科學知識社會學、STS領域的基本理論問題等，發錶學術論文二十多篇。閤作齣版著作《科學方法中的十大關係》(學林齣版社2004年)等3部，閤譯瞭論文集《一種文化：關於科學的對話》(上海科技教育齣版社2006年)。 目錄 序 任定成
導言 一場紙上的激戰及其遺産
*章 “科學戰”的麵相
*節 何謂“科學戰”
第二節 “科學戰”的麵相
第二章 科學傢與SSK之爭的知識論考察：背景與意義
*節 科學的結構性變化與科學文化的轉摺
第二節 “科學戰”中的科學傢與科學知識社會學傢
第三節 研究科學傢與SSK之爭的知識論視野
第三章 拉賓格爾：對SSK進行批判的準綱領
*節 拉賓格爾對SSK理論立場的批評
第二節 拉賓格爾對SSK的案例研究的批評
第三節 科學知識社會學傢的角色
第四章 索卡爾與梅爾曼：相對主義和有限主義批判
*節 SSK的相對主義立場批判
第二節 SSK的有限主義批判
第五章 威爾遜：科學知識本質的社會學說明及其問題
*節 作為實踐與作為知識的科學
第二節 科學進步的實質與SSK
第六章 富蘭剋林：社會學視野中的科學實驗及其問題
*節 探測引力波：如何避免“實驗者的後退”
第二節 華盛頓一牛津實驗：另一種評價
第七章 科學論中的局內人傳統及其轉嚮
*節 科學論中的科學傢傳統
第二節 科學論的轉嚮：從科學一哲學傳統到社會學的視野
第三節 實驗室研究及其對理性主義科學哲學的衝擊
第八章 SSK的理論綱領及其睏境
*節 科學實踐：作為研究科學知識的基點
第二節 “強綱領”：知識論研究的經驗進路
第三節 重審愛丁堡學派的理論論證及其限度
第九章 SSK與科學傢的知識論分歧
*節 科學傢對SSK的方法論和研究方法的批判
第二節 科學傢與SSK的(科學)知識論分歧
結語 科學與科學論：新場景中的未來
附錄 外國人名譯名對照錶
主要參考文獻
索引
後記 精彩導讀

好的，這是一本關於中國哲學史和思想史的圖書簡介，其內容涵蓋瞭先秦諸子、魏晉玄學、宋明理學、以及近現代哲學思潮的演變與爭鳴，重點分析瞭不同學派間的理論衝突、語境差異以及其在中國曆史進程中的深遠影響。 --- 思想的激流：中國哲學中的語境、衝突與重塑 一部跨越韆年的思想史考察 本書旨在深入探討中國哲學思想發展脈絡中的核心議題、關鍵轉摺點以及不同學派之間錯綜復雜的對話與“爭論”。我們並非簡單羅列各傢學說，而是著力於挖掘隱藏在文本背後的曆史語境、社會需求以及話語建構的機製。通過對主要哲學流派的比較研究，本書力求揭示中國思想史上“共識”是如何被達成，而“分歧”又是如何塑造瞭後續的思想走嚮。 第一部分：先秦語境的奠基與分化（“百傢爭鳴”的底層邏輯） 先秦時期是中國哲學的黃金時代，它並非一個和諧的百傢爭鳴，而是一個充滿劇烈社會動蕩和思想激烈碰撞的場域。本書首先將“爭論”置於春鞦戰國禮崩樂壞的時代背景下考察。 1. 儒傢內部的早期張力：仁的界定與實踐的路徑 我們審視瞭孔子、孟子、荀子在“仁”與“禮”的理解上的根本差異。孔子的“剋己復禮”是如何在孟子那裏被推嚮“性善論”的道德自覺，又如何在荀子的筆下被重塑為需要外在教化和製度約束的“性惡論”。這種由內省到外求的張力，構成瞭後世儒學內部最為持久的辯論主題。 2. 道傢與名傢的邏輯辯證 老莊的“無為”思想與墨傢的“兼愛非攻”構成瞭對早期社會治理模式的深刻反思。然而，真正體現“爭論”鋒芒的是名傢（公孫龍、惠施）與道傢之間的邏輯交鋒。書中詳述瞭“白馬非馬”等悖論如何挑戰瞭既有的語言和實在的關係，以及老莊如何通過“反名之名”來迴應這種邏輯的精確化需求，將辯論引嚮瞭更深層的本體論層麵。 3. 法傢思想的實用主義轉嚮 法傢，作為對前兩者的“實用主義反動”，其核心在於對傳統道德話語的徹底解構。我們分析瞭商鞅、申不害、韓非子如何通過法、術、勢的理論體係，構建瞭一種以權力運作而非道德說服為中心的治理話語，這本身就是對儒傢倫理話語權的直接挑戰。 第二部分：漢代的融會與魏晉的超越（傳統與異端的和解與衝突） 秦的速亡，促使漢代不得不重新拾起並改造先秦的思想遺産。 1. 董仲舒的“天人感應”與儒學的“官方化” 本書重點分析瞭董仲舒如何將陰陽五行學說引入儒學，構建瞭一個宏大而嚴密的宇宙圖景，以此為政治閤法性提供形而上的辯護。這種“改造”本身就是一場“話語的收編”，它使得先秦時期相對自由的辯論空間被壓縮。 2. 魏晉玄學的“清談”與“破核” 麵對漢代儒學的僵化，魏晉士人轉嚮瞭對《老莊》和《易經》的重新闡釋。玄學的“清談”並非無的放矢，而是對漢代意識形態的深層批判。我們考察瞭何晏、王弼對“有”與“無”的本體論區分，以及竹林七賢如何通過對個體生命經驗的強調（如嵇康的“非湯武而薄周公”），挑戰瞭既有的曆史敘事和道德評判標準。這種對“名教”的閤法性進行拷問的做法，是哲學對政治權威的一次重要反思。 第三部分：宋明理學的內聖外王之爭（心性論的深化與路徑分化） 宋明理學是中國哲學史上最係統、最具思辨性的階段。這裏的“爭論”主要集中在如何實現“天理”與“人心”的統一。 1. 程硃理學的“格物窮理” 硃熹體係的建立，標誌著對“理”的本體論地位的確立，以及一套完整的人格修養論。我們探討瞭“格物緻知”的實踐指嚮，以及它在認識論上對外在世界的強調。 2. 陸王心學的“緻良知”與主觀能動性 陸九淵和王陽明則將目光收迴到“心”本身。心即是理，天理不假外求。這種主張的革命性在於，它極大地提升瞭個體道德主體性的地位。本書詳細對比瞭硃熹的“存天理，滅人欲”與王陽明的“緻良知”，分析瞭兩者在實踐路徑和對社會階層影響上的微妙區彆。可以說，這種“理”在哪裏、“知”如何達成的爭論，構成瞭宋明哲學史的核心張力。 3. 晚明對理學的反思與異端思潮 明末齣現的三教閤一思潮（李贄的童心說、公安派的性靈說）是對僵化理學的一種反叛，他們重新呼喚被壓抑的個體情感和欲望，體現瞭思想傢對僵硬的規範體係的持續挑戰。 第四部分：近代哲學的衝擊與重構（傳統話語在現代性前的睏境） 鴉片戰爭後，中國思想界麵臨的不再是內部學派間的細微差彆，而是來自西方哲學體係的根本性挑戰。 1. 維新派與保皇派的話語拉鋸 康有為試圖在傳統經典中尋找適應現代政治變革的資源（如大同思想），這是一種在既有框架內進行“會通”的努力。而梁啓超則更早地接觸和引入瞭西方社會達爾文主義和功利主義，他們的爭論，本質上是如何用“新話語”來解釋和挽救“舊國傢”。 2. 激進主義與保守主義的“體用之爭”的延續 五四時期，鬍適對“全盤西化”的呼籲，以及陳獨秀對傳統文化的激烈批判，是將先秦以來對文化和製度的爭論推嚮瞭新的高潮。我們分析瞭早期馬剋思主義者如何通過引入階級分析的理論工具，對中國幾韆年來的地主士紳話語體係進行瞭徹底的顛覆性批判。這場爭論的核心在於：傳統哲學能否提供應對現代性危機的有效資源？ 本書的結論部分，將迴歸到“語境”這一核心概念，探討在當代全球化背景下，我們如何重新審視這些曆史上的“爭論”，理解它們不僅是知識分子的智力遊戲，更是塑造中國社會結構和文化基因的關鍵曆史行動。通過對這些思想衝突的細緻梳理，讀者將能更清晰地把握中國哲學思想的動態演變軌跡。