西方心理學史 汪新建 正版心理學書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

基本信息

商品名稱：	西方心理學史
作者：	汪新建	開本：	16開
定價：	44	頁數：	420
現價：	見頂部	齣版時間	2011-08-01
ISBN號：	9787310036714	印刷時間：	2011-11-01
齣版社：	南開大學齣版社	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

內容提要     第三節 行為主義的新發展――新的新行為主義
    20世紀60年代前後，行為主義心理學不斷衰退，體係內部也齣現瞭分裂，與此同時，人本主義心理學和認知心理學正在迅速興起。麵對這樣的內憂與外患，有一群心理學傢在堅持行為主義基本原則的同時，選擇瞭一條摺中的發展道路。他們將“心理”、“意識”重新帶到心理學的研究對象中，這使他們行為主義者的身份已不像先前的學者那樣鮮明，理論中的行為主義色彩也不再那麼濃厚，但是這種取嚮的確為已步入暮年的行為主義帶來瞭一綫生機。
    一、新的新行為主義的産生背景
    行為主義在統治瞭心理學近半世紀之後，其理論中的種種缺陷和弊端已暴露無疑，麵對越來越多的詬病，漸漸顯得力不從心。雖然新一代的行為主義者們仍在堅持不懈地為瞭收復行為主義的領地而奮力抗爭著，但不論是托爾曼還是赫爾卻都未能將行為主義繼續發揚光大。托爾曼的理論過於簡略和綱領化，赫爾則把精力放在瞭構建復雜深奧的理論體係上。與此同時，行為主義心理學賴以存在的基礎――實證主義哲學，也麵臨著新一代哲學傢的挑戰。他們指齣，通過客觀方法獲得的不*是科學的知識，任何知識都打上瞭研究者的烙印，都帶有研究者的主觀色彩，都不可避免地會受到研究者的文化、價值觀、個人經驗等因素的影響。科學哲學態度的轉變動搖瞭行為主義心理學的方法論基礎，新興的存在主義和人本主義哲學思潮也在猛烈抨擊著行為主義。在四麵楚歌的睏境中，行為主義者們選擇瞭兩條接近不同的道路：一麵是斯金納的繼續堅持，將行為主義推嚮很好；另一麵則以班杜拉為代錶，吸收瞭迅速崛起的認知心理學觀點，將曾經為行為主義心理學所拋棄的意識、感知、思維、記憶等內部心理過程重新收納迴來，在行為主義心理學和認知心理學之間開拓齣一條摺中的發展道路。至此，繼早期行為主義和新行為主義之後，行為主義的第三股力量――新的新行為主義誕生瞭。
    雖然新的新行為主義的行為主義特徵已經不再那麼明顯，對認知的引入和重視又使它帶有很強的主觀色彩，但在研究對象和研究方法上堅持客觀主義的立場仍然是其行為主義身份的一個重要標簽。新的新行為主義者認為，*理論和實驗研究的*終目的都是為瞭說明、預測和控製人類的行為。 作者簡介 目錄 導語：與思想同行
*編 西方心理學的曆史淵源與初期發展
*章 西方心理學思想的曆史淵源
*節 古希臘羅馬時期的心理學思想
第二節 中世紀和文藝復興時期的心理學思想
第三節 近代歐洲的經驗主義與理性主義心理學思想
第四節 西方心理學的科學基礎
主要參考文獻

第二章 馮特及其他早期心理學傢
*節 馮特與科學心理學的誕生
第二節 與馮特同時代的德國心理學傢
第三節 意動心理學及其演變
主要參考文獻

第三章 構造主義心理學與機能主義心理學
*節 構造主義心理學
第二節 歐洲的機能主義心理學
第三節 美國的機能主義心理學
主義參考資料

第二編 西方心理學的經典流派及綦發代發展
第四章 行為主義心理學
*節 早期的行為主義
第二節 新行為主義
第三節 行為主義的新發展――新的新行為主義
第四節 對行為主義心理學的簡要評價
主要參考文獻

第五章 精神分析心理學
*節 弗洛伊德與精神分析的誕生
第二節 經典精神分析的分裂與發展
第三節 精神分析的社會文化學派
第四節 精神分析心理學的當代發展
主要參考文獻

第六章 人本主義心理學
*節 人本主義心理學産生的背景
第二節 馬斯洛的層次需要理論
第三節 羅傑斯的自我理論及其應用
第四節 羅洛？梅的存在分析理論
第五節 人本主義心理學在當代的新發展
主要參考文獻

第七章 認知主義心理學
*節 格式塔心理學
第二節 勒溫的拓撲心理學
第三節 皮亞傑的發生認識論
第四節 信息加工心理學
第五節 認知心理學的新發展
主要參考文獻

第三編 當代西方心理學的多元化發展
結語：迴顧與展望 精彩導讀

探尋心靈的漫長旅程：一部宏大的西方哲學與科學思想史 圖書名稱： 哲思之徑：從古希臘到二十世紀的思想變遷與科學革命 作者： （此處可設定一個虛構的、符閤學術氣質的作者名，例如：艾倫·格雷厄姆 或 維剋多·施耐德） 齣版社： （此處可設定一個嚴肅的學術齣版社名稱，例如：普羅米修斯學術齣版社 或 知識之源齣版集團） --- 內容概述 《哲思之徑》並非聚焦於單一學科的編年史，而是以一種宏觀的、跨學科的視角，梳理瞭西方文明自公元前六世紀伊始，直至二十世紀中葉，關於“人”的本質、世界的構成、知識的來源與有效性等核心議題的演變曆程。本書旨在展示思想的內在張力與連續性，如何從神話的迷霧中掙脫，逐步構建起理性、經驗乃至批判性的思維框架，並最終導嚮現代科學的誕生與對人類心智的深入探索。 全書分為五個相互關聯的部分，層層遞進地揭示瞭西方思想的脈絡。 --- 第一部分：理性的曙光與形而上的奠基（公元前六世紀 – 公元三世紀） 本部分聚焦於古希臘的“軸心時代”及其後的希臘化時期，探討西方理性思維的最初形態。我們詳細考察瞭米利都學派對“本原”（physis）的探尋，如何從自然現象中尋求非神話的解釋。 重點分析瞭蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的哲學體係。柏拉圖的“理念論”如何確立瞭超越經驗世界的永恒實在，為後世的二元論奠定瞭基礎；而亞裏士多德的邏輯學、形而上學與經驗觀察的結閤，則構建瞭一套影響深遠的、以實體為中心的宇宙觀。這一時期的論述，不僅關乎世界觀的構建，更在於首次係統地提齣瞭知識論（Epistemology）的初始問題：我們如何知道我們所知道的？同時，我們也審視瞭伊壁鳩魯學派和斯多葛學派對個體幸福與倫理生活的關注，展現瞭哲學在城邦衰落背景下的轉嚮。 --- 第二部分：信仰與理性的交融：中世紀的知識體係（公元四世紀 – 十四世紀） 隨著羅馬帝國的衰落，西方思想的中心逐漸轉移至宗教神學。本部分深入剖析瞭基督教神學如何吸收和改造希臘哲學遺産。奧古斯丁對柏拉圖主義的融攝，如何將“理念世界”轉化為上帝的心智，確立瞭以啓示為基礎的知識層級。 隨後，我們詳細闡述瞭經院哲學的鼎盛時期，特彆是托馬斯·阿奎那的偉大綜閤。他如何巧妙地運用亞裏士多德的哲學工具，為基督教信仰提供堅實的理性辯護。本章的重點在於分析“信仰的領域”與“理性的領域”之間的復雜關係，討論瞭自然法理論的興起，以及理性在限定和闡釋神聖真理中的作用。此外，我們也將觸及猶太與伊斯蘭哲學傢（如邁濛尼德、阿維森納）對西方思想的迴饋與影響。 --- 第三部分：知識的革命：文藝復興、科學精神的勃發與近代哲學（十五世紀 – 十七世紀） 這是西方思想史上最劇烈的轉型期之一。本部分首先考察瞭文藝復興對古典人文精神的重新發現，以及由此引發的對人類中心主義的關注，而非僅僅關注神學。 核心內容集中於“科學革命”的興起。我們細緻描繪瞭哥白尼的日心說如何挑戰亞裏士多德的宇宙模型，以及伽利略通過實驗觀察對新物理學的奠基。笛卡爾的齣現標誌著近代哲學的真正開端，他的“我思故我在”不僅是認識論上的轉嚮，更是對主體性的確立，從而催生瞭大陸的理性主義（Rationalism）。緊隨其後，我們深入探討瞭斯賓諾莎和萊布尼茨對實體、無限與必然性的精微論證。 與此同時，英國的經驗主義（Empiricism）也在蓬勃發展。從培根對歸納法的提倡，到洛剋對“白闆說”的闡釋，再到休謨對因果律的激進懷疑，經驗主義者們緻力於將知識的根基牢牢固定在感官經驗之上，與大陸理性主義形成瞭鮮明的對話與衝突。 --- 第四部分：啓濛、批判與觀念的碰撞（十八世紀 – 十九世紀早期） 本部分描繪瞭啓濛運動的輝煌與復雜性。洛剋和孟德斯鳩對政治哲學的貢獻，如何將理性應用於社會治理，倡導天賦人權和分權製衡。盧梭對“公意”的探討，則揭示瞭自由與社會契約的內在悖論。 十八世紀哲學的高潮，無疑是伊曼紐爾·康德的“批判哲學”。本書將投入大量篇幅解析康德如何調和理性主義與經驗主義的對立，通過考察人類先驗認知的結構（範疇、直觀形式），為知識劃定界限，確立瞭認識的客觀性基礎。 康德之後，德國唯心主義（Idealism）迅速崛起。費希特對“自我”的絕對化，謝林對自然與精神的同一性把握，以及黑格爾宏大的“絕對精神辯證法”，試圖構建一個包羅萬象的、不斷自我演進的實在體係。我們也將簡要介紹叔本華對黑格爾體係的反叛，以及他引入的“意誌”概念，預示著非理性力量的迴歸。 --- 第五部分：十九世紀的思想洪流與現代性的挑戰（十九世紀 – 二十世紀中葉） 進入十九世紀，思想界麵臨著工業革命、達爾文進化論和民族國傢興起的巨大衝擊。 本章首先考察瞭以邊沁和密爾為代錶的功利主義，它將倫理學建立在“最大多數人的最大幸福”這一經驗可計算的原則之上，標誌著倫理學世俗化的重要一步。隨後，我們聚焦於對宏大體係的反動： 1. 非理性主義的復蘇： 詳述剋爾凱郭爾對黑格爾式客觀體係的拒絕，強調個體選擇、信仰與存在的焦慮。尼采對“上帝之死”的宣告，對傳統道德（尤其是基督教道德）的譜係學批判，以及他對“權力意誌”的重估，徹底顛覆瞭西方數韆年的價值基礎。 2. 社會與曆史的維度： 馬剋思對黑格爾辯證法的“顛倒”，及其曆史唯物主義對物質生産關係在曆史演進中決定性作用的論斷。 3. 科學的滲透： 達爾文的自然選擇理論如何對人類在宇宙中的地位提齣根本性的挑戰，迫使思想傢重新定位人類的心智與起源。 本書的收尾部分，將探討二十世紀初期的思想轉嚮，包括實用主義（Peirce, James, Dewey）對傳統形而上學的實用化處理，以及邏輯實證主義（維特根斯坦早期）對語言和知識邊界的嚴格劃定，為現代分析哲學的興起埋下伏筆。 --- 本書特色 《哲思之徑》的獨特之處在於，它不將哲學史視為一係列孤立的理論的堆砌，而是將形而上學、知識論、倫理學以及自然科學的發現視為一個相互滲透的整體。它著重展示瞭每一次重大的哲學轉變，往往是對應於當時科學模型或社會結構的根本性動搖。本書結構嚴謹，論證清晰，旨在引導讀者理解，我們今日看待世界和自身的方式，是如何被數韆年間無數次理性與非理性的搏鬥所塑造的。它提供的是一張全景地圖，而非某一特定分支的詳盡指南。