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潘菽 著

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出版社： 北京出版集团

ISBN：9787200138870

商品编码：29609857764

出版时间：2018-05-01

作  者:潘菽 著作 1 译者 定  价:38 出 版 社:北京出版集团 出版日期:2018年05月01日 页  数:286 装  帧:简装 ISBN:9787200138870 ●暂无

内容简介

暂无

中国古代心理学思想（精） 《中国古代心理学思想（精）》是一部深度探索中国古代先哲们关于人心、情志、意识、认知、道德修养等精神领域洞见的学术专著。本书并非简单罗列零散的哲学观点，而是试图梳理和建构一个体系化的视角，来理解中国人是如何在没有“心理学”这一现代学科名称的时代，就已经对人类内在世界进行了深刻的体察和精妙的阐释。 本书的开篇，将带领读者穿越回遥远的先秦时期，从《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”开始，探寻中国文化中最古老的情感表达。在这里，情爱的萌动，思念的缠绵，喜悦的歌唱，悲伤的叹息，都以朴素而生动的语言，呈现出人内心最原始的律动。作者将细致分析这些诗篇中蕴含的对个体情感状态的观察，以及这些情感如何影响个体的行为和人际关系。 随后，笔锋转向奠定了中国思想基石的孔子及其弟子。本书将深入剖析《论语》中关于“仁”、“礼”、“恕”、“孝”、“悌”等核心概念，阐释其背后所蕴含的心理机制。《仁》并非仅仅是仁慈，更是爱人爱己的同理心，是一种深刻的内在道德情感的培养。《礼》则不仅是外在的规范，更是调节人际情感、实现社会和谐的心理契约。《恕》——“己所不欲，勿施于人”，体现了对他人内心状态的揣摩和尊重，这正是同理心的重要体现。《孝》和《悌》则揭示了家庭伦理中个体情感的依附、责任和义务，以及由此产生的归属感和安全感。本书将着重分析孔子如何通过教育和实践，引导个体塑造健全的人格，调节不良情绪，达到“克己复礼为仁”的心理境界。 紧接着，本书将目光投向老子与庄子，揭示了道家思想中关于“道”、“无为”、“自然”等观念对个体心理状态的深刻影响。老子所谓的“致虚极，守静笃”，并非消极避世，而是强调一种清空心境、回归内在宁静的心理状态。在纷繁复杂的世界中，如何保持内心的平和与澄明？道家思想为我们提供了一种独特的视角：通过“为无为”，减少人为的欲望和执念，顺应自然的规律，从而达到内心的自由与安宁。庄子以其汪洋恣肆的想象力和精妙的比喻，描绘了“逍遥游”的境界，这是一种超越物质束缚、摆脱精神桎梏的心理自由。本书将深入探讨庄子关于“心斋”、“坐忘”等修养方法，分析其如何帮助个体摆脱主观偏见，超越二元对立，实现精神的超越与解放。 墨家在古代思想史中也占有重要地位。本书将分析墨子关于“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等主张，探讨其背后所蕴含的心理动机和功能。《兼爱》推崇无差别的爱，虽然在操作层面存在争议，但其背后是对个体情感的普适性和社会责任感的强调。《非攻》则体现了对战争带来的群体性创伤和个体痛苦的深刻反思，以及对和平与和谐人际关系的强烈渴望。《尚贤》则体现了对才能和德行的尊重，以及由此可能激发的个体的自我实现和社会认同感。 战国时期，百家争鸣，思想空前活跃。本书将重点关注孟子和荀子的思想。孟子提出的“性善论”，强调人天生具有仁、义、礼、智四端，这些都是内在的道德情感和认知能力的萌芽。如何通过“扩充”和“养气”，将这些善端发扬光大，达到“浩然之气”的崇高境界？本书将细致解读孟子关于“四端”、“良知”、“诚”等概念，以及他如何通过教育和引导，激发个体内在的道德潜能，塑造积极向上的人格。与之相对，荀子则提出了“性恶论”，认为人性本恶，需要通过礼义来约束和教化。本书将深入分析荀子的“隆礼重法”思想，探讨其如何通过外在的制度和规范，塑造个体的道德行为，培养社会性的个体。孟子与荀子的争论，反映了中国古代关于人性善恶的深刻思考，以及对个体道德形成机制的不同理解。 秦汉以后，思想融合，儒学逐渐成为主流。本书将探讨汉代董仲舒“天人合一”思想对个体心理状态的影响。他将人与自然、与宇宙联系起来，认为个体的身心健康与自然环境、社会秩序息息相关。这种宏观的视角，有助于个体理解自身在宇宙中的位置，从而获得内心的归属感和稳定感。同时，本书也将审视汉代对“情志”的划分与理解，如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，以及这些情志的生理基础和心理影响，为后世对情志的深入研究奠定基础。 魏晋南北朝时期，玄学兴起，士人阶层对生命、情感有了新的思考。本书将分析竹林七贤等人的思想，他们追求精神自由，寄情山水，超然物外。这种对“真性情”的追求，以及对世俗功名的淡泊，体现了一种对内在心灵自由的渴望，以及对外部压力和束缚的超越。本书将探讨当时文人士大夫如何在社会动荡中，通过艺术、哲学等方式寻求心灵的慰藉和精神的解脱，以及这种追求对个体心理健康的启示。 隋唐时期，佛教传入并与中国传统思想融合，产生了深刻的影响。本书将重点关注佛教关于“缘起”、“无我”、“空”、“慈悲”等观念，以及其对中国古代心理学思想的丰富和发展。佛教的“八识”、“五蕴”等理论，为理解意识的构成和运作提供了新的框架。而“慈悲”的理念，则强调对他人的关怀和同情，这是一种超越个体局限的博爱精神。本书将分析佛教如何通过禅修、冥想等方式，帮助个体达到内心的平静、超越烦恼，以及实现心灵的净化与升华。 宋明理学是中国古代哲学发展的高峰，对心理学思想的贡献尤为突出。本书将详细阐述程朱理学关于“格物致知”、“存天理，灭人欲”等思想。这里的“格物致知”并非仅仅是认识外物，更是通过对事物道理的探究，来认识人心的性情，从而达到对自身和世界的深刻理解。“存天理，灭人欲”强调的是对个体欲望的约束和对内在道德原则的坚守，以此来达到内心的纯净和道德的完善。而阳明心学则提出了“心即理”、“知行合一”等重要观点。“心即理”认为天理就在人心之中，无需外求，强调了人心本身具有道德判断和价值创造的能力。 “知行合一”则强调认识与实践的统一，主张在实践中体认真理，在行动中实现道德。本书将深入分析王阳明如何通过“致良知”，激发个体的内在道德力量，达到“破山中贼易，破心中贼难”的自我超越。 本书的最后一个部分，将对中国古代心理学思想的整体成就进行总结，并探讨其在当代的价值与意义。尽管中国古代没有“心理学”这一学科名称，但其先哲们对人心、情志、认知、道德、修养等方面的深刻洞见，构成了极其丰富和宝贵的精神遗产。本书将强调，这些思想并非陈旧的古董，而是能够为当下人们提供解决现实困境、提升精神境界的智慧。例如，对情绪管理的理解，对人际关系的建构，对自我价值的实现，对人生意义的追寻，都可以在中国古代心理学思想的宝库中找到深刻的启示。 《中国古代心理学思想（精）》是一次穿越时空的对话，一次对人类心灵奥秘的深入探寻。它将带领读者，以一种全新的视角，重新认识我们民族的精神基因，发现那些历久弥新、闪耀着智慧光芒的东方智慧。本书力求以严谨的学术态度，清晰的逻辑，生动的语言，为广大读者呈现一场关于中国古代心灵世界的宏大叙事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人，深邃的蓝色基调，搭配着古朴典雅的金色龙纹，让人一看便知其分量。翻开第一页，扑面而来的是一种沉静而厚重的历史气息。我一直对中国古代的哲学思想深感兴趣，尤其是那些关于人性和心智的探索。这本书似乎就提供了这样一个窗口，让我得以窥见先贤们是如何理解“心”的运作，如何看待情感的起伏，以及如何在复杂的人际关系中保持内心的平衡。《中国古代心理学思想(精)》这个书名本身就带着一种探究的魅力，它不像现代心理学那样直白地划分出各种理论和流派，而是将这些思想融入到儒、道、释等各种思想体系中，需要读者有一定的心灵体悟和哲学基础才能深入其中。我尤其期待书中能够解读《易经》中的“观卦”和“损卦”是如何体现人心的变化和修养，以及《道德经》中“致虚极，守静笃”又是如何达到一种精神上的安宁。书中的“精”字，或许也暗示着其内容的高度凝练和深刻见解，非一朝一夕能够读透，而是需要反复品味，如同品一杯陈年的老酒，越品越有味道。我希望这本书能为我打开一扇通往中国古代心灵世界的奇妙旅程，让我从更宏观、更智慧的角度去理解人性的复杂与美好。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都觉得中国古代哲学并非仅仅是抽象的理论，而是蕴含着对人类内心世界极为精妙的观察和深刻的洞见。《中国古代心理学思想(精)》这本书名，恰好契合了我一直以来的求知欲。我对于那些关于“天人合一”、“返璞归真”等概念如何被理解和实践充满了好奇。在我看来，中国古代的思想家们，在没有现代心理学体系的框架下，却通过对人与自然、人与社会关系的深刻反思，提炼出了许多关于如何认识自我、如何调整心态的智慧。我特别希望书中能够解析《论语》中关于“仁”和“礼”对个体心理的塑造作用，以及道家思想中“无为而治”所蕴含的心理调适之道。书名中的“精”字，更是让我觉得这本书的内容一定是经过了反复打磨、提炼出来的精华，值得深入研读。我期待通过这本书，能够对中国古代的精神世界有一个更加全面、深刻的认识，从中汲取养分，更好地理解人生的意义和价值。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的学生，平时也涉猎了一些古典文学作品。读到《中国古代心理学思想(精)》这本书的名字时，我立刻被它所吸引。在我看来，中国古代的先贤们，无论是孔子、孟子，还是老子、庄子，抑或是佛教的禅宗大师们，都在不经意间流露出了对人类内心世界的深刻洞察。这本书的出现，恰好填补了我在这方面的知识空白。我尤其好奇书中是否会涉及到“心即理”和“知行合一”等概念，以及这些理念在古代是如何被实践和运用的。此外，我也很想知道，在没有现代心理学实验和量化分析的时代，古代的思想家们是如何通过观察、内省和哲学思辨来构建他们对心理现象的理解的。书中“精”的注解，让我觉得这本书的内容必定是精粹的，提炼了各个时期、各个学派关于心理思想的精华。我期待这本书能够提供一种全新的视角，让我能够从中国传统的文化土壤中，挖掘出更为深刻和独到的关于人性的见解，从而更好地理解中国人的思维方式和情感表达。这本书的价值，或许在于它能够帮助我们找回那些被现代社会快节奏生活所忽略的，关于内心安宁和精神富足的古老智慧。

评分☆☆☆☆☆

我最近在寻找一本能够帮助我深入理解古代中国人思维模式和行为逻辑的书，偶然发现了《中国古代心理学思想(精)》。这本书的书名就充满了吸引力，它不是那种流于表面的历史介绍，而是着重于探讨“思想”层面，而且是“心理学思想”，这让我觉得它一定蕴含着极为丰富的内涵。我对中国古代那些关于“修身养性”、“格物致知”的理念一直很感兴趣，但总觉得这些概念有些抽象，缺乏一个系统性的解读。我希望这本书能够将这些分散的哲学思想，串联成一条关于中国古代心理发展的脉络，让我能够清晰地看到古人是如何认识自我、如何处理情绪、如何与他人和谐相处的。书中“精”字的运用，也让我预感到这本书的内容一定是非常凝练和深刻的，不像是一些泛泛而谈的著作，而是经过了精挑细选、提炼出来的精华。我期待这本书能够为我提供一些关于古代智慧的实用启示，让我能够将这些古老的思想运用到现代生活中，解决我可能遇到的困惑和难题，找到内心真正的平静和力量。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期对中国传统文化研究感兴趣的爱好者，我一直觉得古代的哲学思想中蕴藏着关于人性和心理的深刻智慧。《中国古代心理学思想(精)》这个书名，瞬间就抓住了我的注意力。在我看来，中国古代的先贤们，在没有现代心理学概念和工具的情况下，却通过对人伦、道德、修行的深刻体悟，形成了一套独具东方智慧的心智体系。我非常期待书中能够深入探讨“性善论”和“性恶论”在不同学派中的演变，以及它们如何影响了古代社会对个体行为的规范。同时，我也很好奇书中是否会涉及到古代关于“七情”的解读，以及这些情感是如何被看待和调适的。书中的“精”字，也暗示着这是一本内容提炼、精华集萃的作品，而非流水账式的堆砌。我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解中国古代人民的精神世界，探寻那些超越时代的关于幸福、安宁和自我实现的古老智慧，为自己的生活提供一些有益的启示和借鉴。