江山永续：一本书读懂五千年领导哲学（第2版）周永亮|4000154 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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周永亮著

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发表于2024-05-06

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图书介绍

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出版社：机械工业出版社

ISBN：9787111490623Z

商品编码：28470794435

出版时间：2015-02-01

页数：343

图书描述

书[0名0]：	江山永续：一本书读懂五千年[0领0]导哲[0学0]（[0第0]2版）\|4000154
图书定价：	59元
图书作者：	周永亮
出版社：	[1机1] 械工业出版社
出版日期：	2015/2/1 0:00:00
ISBN号：	9787111490623
开本：	16开
页数：	343
版次：	2-1

作者简介

周永亮
1995年毕业于北京[0大0][0学0][0国0]际关系[0学0]院，获[0法0][0学0]博士[0学0]位。著[0名0]管理咨询专家、著[0名0]培训导师。
现任[0国0]富[0经0]济研究院执行院长，[0国0]富咨询集团董事长，中[0国0]企业联合[0会0]管理咨询委员[0会0]执行委员，北京[0大0][0学0]MBA管理咨询协[0会0]高级顾问，担任北京[0大0][0学0]、清华[0大0][0学0]等高等院校企业家研修班和EMBA班特聘教授，担任数家股份公司[0独0]立董事以及多家企业和地方政府的高级顾问。英[0国0]兰开斯特[0大0][0学0]管理[0学0]院、曼彻斯特[0商0][0学0]院中[0国0]管理发展中心合作研究项目成员。
周博士是[0国0]际管理咨询协[0会0]理事[0会0]（ICMCI）在中[0国0]的[0首0]批认证管理咨询师，运用[0国0]际化理念提供本土化解决方案的资深咨询顾问。因率[0领0][0国0]富的执行力研究工程团队，率先形成了解决中[0国0]企业执行力问题的本土化教育工程，被媒体誉为"中[0国0]企业执行力研究人"；2004年被中[0国0]文化促进[0会0]等6 [1机1] 构联合[0评0]选为"[0首0]届中[0国0]十[0大0]咨询师"；2005年被[0评0]选为"中[0国0]企业具魅力的培训师"；2006年网易TOP100[0品0]牌榜培训师排[0名0]；2007年被授予"杰出管理专家"称号；2013年被中企联[0评0]选为"受关注咨询人物"，其麾下的[0国0]富创新管理咨询公司被[0评0]选为"2013年中[0国0]咨询50[0大0]"前4强。
周博士著作甚丰，其中《工作就是责任》出版不到一年，已销售[0超0]过22万册，成为2008年度"培训业[0畅0]销书"。《我是职业人：职业人10项行为准则》、《中[0国0]企业前沿问题报告》、《[0领0]导就要用对人》等深受读者欢迎。

内容简介

现实中的哪个老板不希望自己的企业能够基业长青，历[0史0]上的哪个帝王不想自己的江山能够永续长存？现实却是残酷的：中[0国0]的民营企业寿命平均只有2.79年，能够[0超0]过30年的企业凤毛麟角，而历[0史0]上的王朝也是如此，自己命[0名0]为秦始皇的嬴政希望自己开创的王朝能够流传百世，结果却仅仅14年。
企业的长青是否有秘诀？王朝的持久是否有密码？这一千年魔咒不断困扰着无数英雄和[0领0]袖。本书通过对短命王朝与长寿王朝的对比发现，二者[0大0]的不同在于[0领0]导者的不同，也就是帝王的[0领0]导理念不同，[0优0]秀的帝王不仅善于构建有利于王朝持续的管理系统，而且非常注重未来帝王的培育。这一特征不仅仅存在于中[0国0]的王朝历[0史0]中，而且也能在西方的罗马王朝中看到其明显的影响，同时，还可以在那些传承百年以上的家族企业中找到类似的基因。
这些能够推动王朝持续、家族传承的基因和特征究竟是什么呢？让我们一起在作者的引导下共同发掘、共同体悟王朝历[0史0]给我们留下的宝藏吧！

推荐序一民营企业也需要“江山永续” （梁庆德）
推荐序二帝王管理是中[0国0]历[0史0]的珍贵遗产（王小甫）
推荐序三 [0大0]佬们，该如何关注持续和传承（高立新）
推荐序四是英雄，就要激扬持续江山（叶籽）
序我为什么修订《江山永续》
导读江山永续的DNA在于头人的[0领0]导力
据说，曹操的儿子曹丕临终前曾说过这样一句话：自古无不亡之[0国0]。人有天年，王朝也有天年！再强[0大0]的王朝也有衰落和消亡的过程！这可能是人间真正的天命！纵观全球历[0史0]，王朝的寿命有短有长，王朝的体质有强有弱。一个[0优0]秀的帝王或王朝[0领0]导人能够做到的就是尽量延长王朝的寿命，而且是在强壮繁荣的基础上延长王朝的寿命。
[0第0]1章 1
关注持续：[0优0]秀帝王[0领0]导力的核心
渭河之滨的对话：如何拥有天下 2
天下不是一人的天下，而是天下人共有的天下。能够让天下人共享天下利益的人，才能够得到天下；[0独0]霸天下利益的人，就[0会0]失去天下。只有让天下人都能够得到利益，才算是真正的王道！
始皇帝问计韩非：如何治理天下 3
如果想治理好天下，高明的君主就应该懂得沉静而使属下自如发挥，注重任用[0法0]势使属下尽职尽责，运用好赏与罚这两种[0权0]力，剪除朋党以免尾[0大0]不掉。
刘邦与张良的南宫对话：如何让天下持续 6
要想让天下持续，必须做到利益均衡，而且要让人们感受到公平，不能仅仅照顾元老故旧，更不能根据[0领0]袖自身的好恶随意奖罚，在人心未定的情势下更是如此！
唐太宗与魏征的思维碰撞：天下安定如水与舟 7
君，舟也。人，水也。水能载舟，亦能覆舟。是以《书》云：“可爱非君，可畏非民”。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。故以一人治天下，不以天下奉一人。
清康熙帝的和谐对话：融合天下各种力量 10
“治理天下应该以宽厚仁义为本，要尊重人性，不管是满、汉、蒙各方之人，均要尊重其习俗”。只有扩[0大0]统治基础，王朝才[0会0]稳定，才可能[0会0]持续，元朝的短命教训时时地浮现在他的脑海中，汉满融合是王朝基业长青的重要途径。
帝王素养的奥秘：李自成与洪秀全关注了什么 12
研究王朝的历[0史0]，我们不能忘了李自成、洪秀全等人，他们与刘邦、朱元璋等有着同样的出身，也有着同样的志向，完全有可能成为中[0国0]新王朝的开[0国0]帝王，但是为什么他们却功败垂成呢？
帝王[0领0]导力天条：真正关注了什么，才能得到什么 17
为什么有的人成功地建立王朝并能将王朝持续，有的人却半途而废？其实是因为他们的关注点不同。那么管理为什么？你问过为什么而管理吗？中[0国0]的企业家也是如此，你不以持续为管理目标，[0当0]然你就得不到持续。如果是为了管理而管理，你能够得到什么呢？
中[0国0]的老板们，你关注持续了吗 23
中[0国0]的老板喜欢说的一句话就是：基业长青或做[0大0]做强。但是统计数据表明，中[0国0]98%以上的民营企业活不过3年。短命的企业各有各的理由，而相对长寿的企业都有一些共同的特征：一是有灵魂，即有着注重长远而接地气的核心价值观；二是有活力，即有着能够激发成员行动动力的 [1机1] 制。
[0第0]2章 27
持续真[0经0]：帝王必须解决的三件[0大0]事
找到平衡的度：持续[0领0]导力的DNA 29
[0领0]导力的本质在于平衡，尤其是利益的平衡。合理地处理利益相关者之间的微妙关系是考验[0领0]导力强弱的试金石。在历[0史0]上，即使你是一个胜者，甚至是一个强[0大0]的胜者，也要注意各方利益的平衡，使身边的人以及与你合作的人，还有天下苍生，都觉得你照顾了他们的利益和情绪。
社[0会0]丰裕：长寿王朝帝王的件[0大0]事 34
要称王，那就要使民众富有；要是称霸，让谋士富了就行！勉强生存的[0国0]家，[0大0]臣都比较富有。无道的君主都是[0国0]家的仓库满满的，老百姓的口袋空空的！有道的君主应该让官民共同富裕……
利益平衡：长寿王朝帝王的[0第0]二件[0大0]事 39
美[0国0][0领0]导力约翰·加德纳说：“今天的[0国0]家[0领0]导人必须懂得如何与各种分裂的社[0会0]团体打交道，这些团体很难彼此理解或取得共识。”实际上，中[0国0]的古代帝王中比较[0优0]秀的人对此都非常清楚……
[0权0]力安全：长寿王朝帝王的[0第0]三件[0大0]事 47
一般来说，长寿王朝的[0优0]秀帝王维护[0权0]力安全的策略[0大0]致有四种方[0法0]：种方[0法0]，各管理 [1机1] 构和政治力量的相互依赖和制约；[0第0]二种方[0法0]，强化信息控制；[0第0]三种方[0法0]，掌控并策略地使用奖罚手段；[0第0]四种方[0法0]，打击涉及[0权0]力问题的不确定性。
似是而非：对战[0国0]时代的误读和三[0国0]思维的误区 56
战[0国0]是个“拳头[0大0]的就是赢家”的武夫时代，出现了许多的霸主，却没有王者的影子，虽然野心勃勃，要征服天下，实际上只是被野心激发起来的庸人。三[0国0]本来只是中华文明[0史0]上非常短暂的一刻，而且是战火纷飞的一刻，根本不能成为中[0国0]王朝的管理典范，只可谓[0权0]谋化的时代。那个时代被妖魔化了!
别做飞蛾做蟑螂：中[0国0]老板的三[0大0]“死穴” 61
说到持续，不能不说中[0国0]的老板很想把自己的企业做得长久一些，我们的很多老板更喜欢提的是“做[0大0]做强”，或者嘴边常挂着要“基业长青”，但是，在实际的[0经0]营行为中往往背道而驰，不是醉心于短期投 [1机1] 就是敢于“飞蛾扑火”。
[0第0]3章 67
如何持续：长寿王朝的帝王[0领0]导力逻辑
获得认同，是帝王[0领0]导力的基本功 69
俗语讲，得人心者得天下！这种“得人心”可不仅仅是让民众满意，更为重要的核心是能够从理念的高度达成一致，让人们拥有与帝王基本一致的理念体系。
[0领0]导力逻辑1：把握人性而不是盲从人们的行为 77
德行，是古代帝王为关注的[0品0]质，也成为治[0国0]的核心要求。因此“人性”自古以来就成为我[0国0]历代王朝统治者为关注的治[0国0]之道。在[0当0]时的管理者心目中，只要把握了人心、了解了人性，便能治理到位。
[0领0]导力逻辑2：治理而不是无为，才为“道” 82
任何[0优0]秀的帝王在思考“无为”的时候，都不[0会0]为这个词所误导，他们都很清楚，老百姓的安居乐业是统治的基础，尽量不要加重这一统治基础的负担是长治久安的前提，而为了巩固这一前提让王朝持续，有效的治理措施成为显示帝王[0领0]导力的重要指标……
[0领0]导力逻辑3：决策的标准是利弊得失而不纠结于是非对错 89
恩格斯说过一句话，[0当0]真理触犯利益的时候，也是谬误。实际上讲的是很多人面对利益的时候是如何决策的。在历[0史0]上的一幕幕决策瞬间，一个成功的帝王似乎都有着这样的思维……
[0领0]导力逻辑4：统驭价值观的核心在于合一而不是多元 97
实际上，[0权0]力的合一性在治理[0国0]家的问题上有着很强的合理性，同时在管理具体的事务中也有直接的合理性。这在西方现代管理[0学0]理论中也得到了证明。只不过，这一理论被用到的时候就[0会0]走向[0极0]端专制这一反面。
[0领0]导力逻辑5：服众的关键在于中庸合理而不是威[0权0] 105
中[0国0]历[0史0]上有句话叫“有德者居之”。因此，作为管理者，不管你有多么[0大0]的[0权0]力，也有被别人替代的时候。[0当0]你自以为拥有很[0大0]的[0权0]力，可以为所欲为的时候，其实，灾祸就不远了……
水与舟：帝王[0领0]导力逻辑的价值观起点 108
我们的很多企业[0领0]导者非常重视价值观，搞了很多愿景、使命、价值观以及各类理念，但是仍然不能长寿，其中为基础的一条原因就是价值观系统不接地气，没有与利益相关者特别是员工以及顾客达成共识。
[0第0]4章 113
中式治理：[0优0]秀帝王统驭王朝的七[0大0]手段
统驭的威力：[0优0]秀帝王的[0法0]治功夫 114
一个王朝之所以能够正常运转，其中一个为基本的原因是[0优0]秀的开[0国0]帝王或中兴帝王不仅在人上下足了工夫，在管理系统构建上也同样下足了工夫，[0优0]良的管理系统让王朝成了一部自动化运转的 [1机1] 器。
统驭手段1：分利共享，关键人员利益分享 116
姜太公说，天下非一人之天下，乃天下人之天下。气度盖天下，才能容纳天下；诚信盖天下，才能管理天下；恩惠盖天下，才能保有天下；盖天下，才能不失去天下。
统驭手段2：实施管理职业化，任用专业官僚治理政务 121
从历[0史0]上看，中[0国0]的王朝统治者非常重视专业官僚的作用，因此，在历[0史0]上就形成了中华王朝管理体制中非常关键的一个阶层——以“士”为主要来源的专业官僚人员，他们很像现代企业的职业[0经0]理人，对于王朝统治者而言，他们都是职业的管理者。
统驭手段3：断[0独0]谋众，单一[0首0]长与集体议政 125
中[0国0]的王朝管理方[0法0]中，单一[0首0]长是一贯强调的原则，一方面是为了维护君[0权0]，强化帝王集[0权0]，另一方面在具体的管理过程中强调事[0权0]统一带来的效率，同时[0极0]力推崇集体议事制度的配合，形成了中[0国0]王朝特有的“管理金字塔”——单一[0首0]长，群臣议政。
统驭手段4：外儒内[0法0]，多元并蓄 129
[0法0]律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社[0会0]秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互为补充。[0法0]治以其性和强制手段贯彻统治阶级的意志，规范社[0会0]成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社[0会0]成员的思想认识和道德觉悟……
统驭手段5：[0权0]力制衡，察举下情 133
中[0国0]是世界上早建立监察制度的[0国0]家之一。自秦汉始，王朝统治者就建立了专门的监察 [1机1] 关，直属天子，不仅查处贪污腐败官员，更重要的是对于中央各部门、各地方政府官员的制约与督导，也有了解基层情况的功能……
统驭手段6：赏罚不二，确保威[0权0]统一 136
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