前言
一影像
二技术性的影像
三摄影装置
四摄影的动作
五照片
六照片的流通
七照片的接受
八摄影的宇宙
九摄影哲学的必要性
概念术语表
录找意义之路
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
用户评价
##论述很清楚，不过虽然着力点在技术自律，批判的可能性仍然落在了人文主义上面。翻译加一星。
##影像-装置-程序-信息
##很有意思！但是我觉得论证不大清晰 尤其是很多理所当然的预设并非理所当然 理解起来很难 有太多模糊的地方 需要反复会去磨。这书很有启发性，但是既没有比较系统的逻辑性的论证也没有清晰的概念阐释更没有一个注释和引用，阅读的时候还是需要非常小心/比如认为法兰克福学派忽视了Apparatus的自动性（程序性）问题很有道理，这里有跟巴赞和卡维尔联系的地方。另外Flusser介于控制论和意识形态批判之间的这个视角选择很有趣，有很多现象学的味道（既非人本主义亦非后人）/可以再读读他其他几本书/翻译很不错！
##原以为不引用任何同行文献的书会是什么惊人之作，没想到依然还是陈旧的技术批判论调。简单来说，就是通过“摄影”道出技术控制人，继而追问人之何以为人的自由问题。事实上回应是缠绕不休的决定论之争和结构vs.能动之争。这本书无法解决图像“信息化”的当下的诸多问题，也无法真正回应人的自由度问题。海德格尔对技术的批判虽然是以悲观论调为主，但他为我们留下一个非常值得思考的方向：不要试图逃避技术也不要试图克服它，而是要讲关注点转到人和技术如何发生关系之上。而事实上，在现在的拍照实践中，技术物只是提供affordance，人会在与之互动中展开技术实践。现在的拍照并不是自动化、装置化的，而是难以察觉的加速美学技术实践，照片的本真性也应该得到重新定义。最后我认为，文中的bild就是图像而不是影像。
##放在今天⋯我們要講的的是「圖片」⋯
##我也要打800颗星星！“即将在我们周围建立起来的技术性的影像组成的宇宙，装扮成我们时代丰富充裕的样子。而行动和苦痛，陷入了永远的周而复始中。只有透过这种末世论的视角，摄影的问题才能呈现出它应有的轮廓。” 有太多困惑。（论述清晰，值得反复读
##论述很清楚，不过虽然着力点在技术自律，批判的可能性仍然落在了人文主义上面。翻译加一星。
##摄影者把他的概念编码成摄影的影像，为其他人提供信息，为他们生产出范式，由此在其他人的记忆中变的不朽；装置把它包含的程序化的概念编码成影像，以便让社会程序化，成为一个有利于装置逐步完善的反馈机制.
##摄影者把他的概念编码成摄影的影像，为其他人提供信息，为他们生产出范式，由此在其他人的记忆中变的不朽；装置把它包含的程序化的概念编码成影像，以便让社会程序化，成为一个有利于装置逐步完善的反馈机制.