第一部分 具足自身的能量
3 / 不要以人类的思维方式思考
6 / 心的寂静
11 / 全心全意地倾听
16 / 活在善意里
21 / 为什么人类无法彻底良善？
25 / 点亮自性之光
30 / 潜意识的问题
34 / 秩序意味着美
38 / 探索实相
42 / 美德之美
47 / 汇集所有的能量
53 / 时间的超越
57 / 生活的秩序
62 / 冥想的来龙去脉
68 / 何谓宇宙创生？
73 / 从慈悲中产生智慧
第二部分 光明自性的照彻
81 / 不通过意志力而行动
94 / 已知与未知的和谐
103 / 神圣的人生
112 / 从空寂中观察万物
120 / 开悟并非不变的状态
131 / 追寻的终点
140 / 纯然的观察
151 / 他人无法带给你光明
165 / 思想的局限
· · · · · · (收起)
具体描述
在本书中，克里希那穆提以素有的亲切态度，为读者循序渐进地探索应如何具足自身的能量，去照彻光明自性。克氏强调观察的重要性，认为只有透过自己的眼睛去观察，才是真正的解脱行动。不论他人有多么老练、聪明、博学或是神圣，也不能点亮你的自性之光，除非你能透过自己的领悟和冥想将它点燃。
用户评价
##克里希那穆提是谁我不知道。读了这本书以后也不知道噢。不过，我记住了一个观点，即人不能希冀别人来照亮你，要自己成为明亮的蜡烛，照亮自己。如果可以，我想着在照亮自己的同时，也照亮下别人。待人不要有历史成见的心，抛却前世今生的惯式，自由自在地对待她，全心全意对待她，是非成败都不重要。活在自我中，活在不偏不倚中，活在付出中，活在自在自为中。
白讀了两天克里希那穆提，毫無長進，仍舊活在無序同混乱，焦虑，忿恨，妒忌，嗔怒，不安，欲望之中。信仰坍塌，蒙受欺骗确实很糟，但更糟的是穆聖要我们点亮自性之光，不依靠任何权威(外在的同内在的)，不搞偶像崇拜，不能假借他人言論進行自我拯救，這就意味着不能扮作弱者去逃避恐惧，尋求庇护了，試問他所‘要求’的，‘颂扬’的，能有几人可以做到？！這，就如同要求平凡人超凡脱聖，或超脱物外之人平凡一様，可謂难于上青天！(几天前的感受。) 無受想行識，無眼耳鼻舌身意……隔絕外道，覺察内心，不受制于思想(思想是記憶的產物，具有時間性，所以是有限的，連续不断的， 陳舊的) ，不受制于时间，摈除自我意识，做到全然的全觀，便可到達至高无上，超脱時間之外的空境。
##今天偶然读到一个段落，立刻找到全书来读完了。做起来很困难，但从中看到了一种巨大的美。读到许多地方都想要流泪。「冥想就是一颗完全寂静的心。不是由思想投射出或制造出的相对寂静，而是井然有序的寂静和自由。只有在彻底而不会变质的寂静之中，才能出现永恒不灭的实相」
##整本书都围绕如何通过冥想让思想安静下来。因为思想安静下来，才会有无边无际的想象空间，保持空寂的心，才能探究超越度量的东西，书中认为这才是真正神圣的。不过由于自身哲学知识尚浅，读起来还比较费劲，好在字数不多，有些段落的确令人深省。
##因为自己从不停止思考而骄傲过，却没能意识到它同时也是痛苦的根源，思考很难去理解思考本身。如今找到了更好的东西——放下时间感，展开心的空间。
##整本书都围绕如何通过冥想让思想安静下来。因为思想安静下来，才会有无边无际的想象空间，保持空寂的心，才能探究超越度量的东西，书中认为这才是真正神圣的。不过由于自身哲学知识尚浅，读起来还比较费劲，好在字数不多，有些段落的确令人深省。
##居然这么高分。无我，齐物，无智无识，返璞归真，探究元无……面向西方的东方释玄学通俗化，车轱辘话翻来覆去。诸如“一旦认识到度量对心理健康有害，脑细胞就会产生改变”这种意识决定物质的话，更是几近于口吐莲花。有工夫在这儿接受布道，不如踏踏实实读读老庄或佛经。
##听”的艺术就在于不只是用耳朵去听，同时还要听到话语中的弦外之音。话语中都有弦外之音，要想听到它，心就必须有空间。但是在听的时候，如果不断地将对方的话转译成自己的偏见和好恶，你就不是在倾听了。 当你正在生气，或者当你正在起贪念时，观察才能发挥作用。这意味着你不要去批判它或是评判它，而是去看着它，让它充分在心中产生和消失，你就能产生真正的转变。——按:克氏的书大体来说总是一个主题:如实知见，这个中心我们的禅宗讲的更好更深。再加上了一些如孤独、爱、性欲等一些现代议题。就是免不了一股啰嗦反复的毛病，使得书很冗长。
##居然这么高分。无我，齐物，无智无识，返璞归真，探究元无……面向西方的东方释玄学通俗化，车轱辘话翻来覆去。诸如“一旦认识到度量对心理健康有害，脑细胞就会产生改变”这种意识决定物质的话，更是几近于口吐莲花。有工夫在这儿接受布道，不如踏踏实实读读老庄或佛经。