本书是19世纪丹麦宗教哲学家、诗人基尔克果(Soren Aabye Kierkegaard,1813—1855,又译克尔凯郭尔)的著作,以讲述亚伯拉罕故事的奇岖和信仰的悖谬令无数后来的读者和学人的震撼、深思,也给作者带来了不朽的声誉。此新译本里有大量译者的注释,解释、介绍作品中涉及的名词与背景知识、相关隐喻;还选译了克氏自己与本书相关的日记,以及克氏专家对本书的分析“《恐惧与战栗》究竟说了什么?”并有译者专为本书编就的基尔克果年表。使这本值得一读再读的名作以更准确的表达、更丰富的背景、更深刻的诠释进入我们的阅读。
##有些问题是指向信仰的,有些是指向伦理的,这样的确有助于想明白一些混淆已久的问题。译者注写得很好很如戏。
##感谢生命中的关键时刻有克尔凯郭尔
##终于第二次通读一过。我很理解克尔凯郭尔的弃绝,经常读书时也会默想,我也是这样啊(当然还有很多细节不能完全明白),但我们也只能在不停的调音中寻找适合自性的答案。这本书可能不是那个确切的,但哲学或宗教可能本来就不是。
##这本书先是让我感到恐惧与战栗,并迫使我重复了一次我的二重跃迁。这书对于缺乏相关体验的人而言可能是完全关闭的。
##有时候会把无法理解的情况里的对方想象成悲剧英雄 想象他美学地隐匿了什么要自己背负的秘密 以这样的方式安慰自己 译者注真的戏悄多悄精彩
##亚伯拉罕故事,引发的哲学思考。信仰的悖论,生命的荒诞与偶然,爱的广阔永恒。行文流畅浪漫,非常喜欢,希望收藏再读。刘继 译,陈维政 校
##帕斯卡在亚伯拉罕的上帝与哲学家的上帝之间做出区分时,他设定了上帝与关于上帝的理念之间的差异。克尔凯郭尔则谈及似乎只有圣徒才能具备真正的信仰,它与伦理和知识是相悖谬的。圣徒有一种异样的历史观:他们仅有的历史事件是启示,然而启示抹杀了历史。
##有时候会把无法理解的情况里的对方想象成悲剧英雄 想象他美学地隐匿了什么要自己背负的秘密 以这样的方式安慰自己 译者注真的戏悄多悄精彩
##怎样的人才配得上谈信仰