第一章氏族、城邑與政治格局
第二章道德權威與強製權力
第三章巫術與政治
第四章藝術：通嚮政治權威之路
第五章文字：通嚮政治權威之路
第六章政治權威的獲取途徑
第七章政治權威的崛起
附錄：三代帝王世係
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具體描述
《藝術、神話與祭祀》是張光直先生諸多學術著作中的一本，也是作者自己最為喜愛的一本。該書以他1981至1982年在哈佛大學為非專業本科生所開設的一門課程的講稿為基礎，選編而成。該書寫作目的：“其一，中國古代文明的性質和構成具有很強的政治傾嚮，本書將以此開闢齣一個新的基礎研究視角；其二，如果能突破傳統的學科界限，古代文明的研究，至少對中國古代文明的研究，必將受益匪淺。”
張光直先生以其獨特的視角，重新審視曆史文獻和考古材料，通過對神話傳說和曆史事件、溝通天地的祭祀過程及手段、古代中國青銅器及其裝飾藝術（主要是動物主題裝飾藝術）的意義、古代文字的産生及錶現形式等問題進行深入的討論，迴答瞭文明或王朝是如何在古代中國興起的問題。"
用戶評價
##確實比較基礎，感覺主要是麵嚮對中國曆史有興趣的美國本科生，當然有一些非常基本的考古學的視角與研究方法的普及（以及再次感慨，受過紮實美式學院派訓練的人，真的非常會問問題，張光直、王明珂、商偉都是
##滿眼皆是“政治”二字。氏族、城邑與政治；道德與政治（文化英雄）；巫術與政治（帝王即是巫覡之首）；藝術與政治（協助交通天地人神溝通生死）；文字與政治（祖先智慧過去知識即曆史通過文字媒介傳給生人，指導生人的政治活動）；青銅器（政治權力的獲取：擁有神器，亦是政治權力和財富的象徵）。文明，即資源的集中，是財富集中的錶現，是政治權威崛起的結果和必要條件。在中國，這種集中不通過技術進步，通過政治手段。（補充：老版有後記“連續與破裂”，這版沒有，遺憾。後記突齣：中國古代文明從意識形態上看是在一個整體性的宇宙形成論的框架裏創造齣來的。連續性、整體性、動力性）
##說瞭個大概，相當於一個引子，然後就沒瞭。。。
##讀這本書，一是被梁文道在《一韆零一夜》的推薦“欺騙”瞭，二是被書名“斷章取義”瞭。幸好是本8萬字不到的小書，剛好利用新年假期的空隙時間就能讀完，現在就來個正名：“從上古文獻及器物考古探討上古中國威權政治起源的研究思路”。
##副標題：通往中國古代政治權威的途徑
##這版翻譯的太差瞭
##原來楊照是張光直的學生，怪不得行文有親切處。大傢小書係列一嚮極提綱掣領。巫與藝術的産生論，絕地天通的重要含義看來已成公論。青銅器動物研究一章極解惑，可繼續讀《中國青銅時代》，怪獸與傢養動物之彆探究。二分論，禪讓->輪值論仍存疑。“占有知識是溝通過去和未來的關鍵，而曆史學隻是達到此目的的一宗正式途徑。”
##雖然現在將中國古代文明的起源與政治因素聯係在一起已經是一個比較普遍的研究視角瞭，但是在二十餘年前，張光直通過從神話傳說、祭祀、青銅器及裝飾藝術、古文字的産生及錶現形式等方麵入手，對文明如何在古代中國興起這一問題進行抽絲剝繭式的細緻分析，提齣古代中國王朝的崛起與更替與政治因素有密切關係這一觀點，在當時十分新穎，即使在20年後的現在看來也依然不過時。
##副標題：通往中國古代政治權威的途徑