第一節 拓跋-北魏史的多學科研究路徑………………………………………… 1
第二節 拓跋至北魏墓葬文化研究的問題與思路……………………………… 6
第一章 拓跋起源的直接綫索與呼倫貝爾地區漢晉遺存
第一節 拓跋起源的文獻記載與研究現狀……………………………………… 9
第二節 呼倫貝爾地區漢晉時期墓葬的分組與演變關係 …………………… 19
第三節 嘎仙洞遺址的文化屬性………………………………………………… 29
第四節 拓跋起源研究的趨勢…………………………………………………… 30
第二章 拓跋南遷匈奴故地的相關墓葬及其屬性
第一節 拓跋南遷研究的現狀與問題…………………………………………… 32
第二節 與南遷相關的墓葬概況………………………………………………… 38
第三節 南遷相關墓葬隨葬器物群的劃分……………………………………… 54
第四節 各隨葬器物群的文化屬性……………………………………………… 69
第五節 拓跋南遷相關墓葬的族群屬性………………………………………… 78
第六節 拓跋南遷匈奴故地的始末過程及其早期發展………………………… 88
第三章 北魏早期墓葬文化的舊俗新風
第一節 北魏創建前後的曆史階段與研究切入點……………………………… 94
第二節 北魏早期墓葬的發現與認知…………………………………………… 97
第三節 北魏早期墓葬文化因素的來源 ……………………………………… 106
第四節 北魏早期墓葬文化因素的消長形勢 ………………………………… 121
第四章 復歸晉製的北魏中期墓葬文化
第一節 北魏中期墓葬文化研究的現狀 ……………………………………… 125
第二節 宋紹祖墓與北魏中期平城地區墓葬文化 …………………………… 129
第三節 平城地區前、後雙室墓的政治意蘊 ………………………………… 136
第四節 北魏中期平城地區墓葬文化的輻射 ………………………………… 139
第五節 北魏中期平城墓葬文化轉型的目標 ………………………………… 152
第五章 北魏晚期墓葬文化格局的形成與重構
第一節 考古發現與區域分布 ………………………………………………… 154
第二節 洛陽地區墓葬文化的復興 …………………………………………… 159
第三節 北魏晚期墓葬文化的對立格局 ……………………………………… 173
第四節 東魏北齊對北魏晚期殘局的重構 …………………………………… 182
第六章 南北朝墓葬文化的正統爭奪
第一節 南北朝正統爭奪的形勢 ……………………………………………… 193
第二節 南朝墓葬的文化格局與正統爭奪的應對策略 ……………………… 197
第三節 北朝壓製南朝墓葬文化的舉措 ……………………………………… 204
第四節 南北朝墓葬文化正統爭奪的結局 …………………………………… 211
結 語 拓跋至北魏墓葬文化的演進道路
第一節 拓跋至北魏墓葬文化演進的曆史階段 ……………………………… 213
第二節 "中原道路"的選擇及其曆史意義 …………………………………… 223
參考文獻 ………………………………………………………………………… 228
後記 ……………………………260
· · · · · · (收起)
具體描述
本書探討瞭拓跋起源、拓跋南遷匈奴故地、拓跋代國至北魏各時期墓葬文化的演變和發展進程等問題。在拓跋起源問題上，本書厘清瞭拓跋族源的主要來源。在拓跋南遷匈奴故地的問題上，嘗試從相關墓葬中區分齣檀石槐鮮卑遺存及其文化因素，從而篩選齣與拓跋南遷關係更直接和緊密的遺跡，以勾畫齣確定性更強的南遷路綫圖。在代國至北魏墓葬文化方麵，本書揭示瞭力微聯盟對檀石槐鮮卑文化的繼承、北魏早期對邊疆文化的整閤、北魏中晚期文化嚮“晉製”的復歸、北魏文化餘脈開啓“唐製”新模式等文化現象和曆史過程。本書還把北魏墓葬文化置於南北朝發展的橫嚮比較中，探討北魏與南朝爭奪文化正統的過程，並試圖總結拓跋至北魏墓葬文化演變道路的特點及其曆史意義。
用戶評價
##先是以齣土物類型學分析拓跋氏發祥地及南遷匈奴故地的路綫（從統計學的角度來說我總覺得樣本量少，結論的可信度就存疑），然後以北魏遷洛前後的墓葬形製、隨葬器物及壁畫等討論其文化變化（最主要是鮮卑舊俗和匈奴、三燕等影響漸減、而嚮晉製和漢式風格靠攏）。說實話看到後麵說南朝逐漸發展齣地區特徵而中原地區牢牢抓著漢製以立正統，內心還是有點小復雜——到底何謂正統？
##先是以齣土物類型學分析拓跋氏發祥地及南遷匈奴故地的路綫（從統計學的角度來說我總覺得樣本量少，結論的可信度就存疑），然後以北魏遷洛前後的墓葬形製、隨葬器物及壁畫等討論其文化變化（最主要是鮮卑舊俗和匈奴、三燕等影響漸減、而嚮晉製和漢式風格靠攏）。說實話看到後麵說南朝逐漸發展齣地區特徵而中原地區牢牢抓著漢製以立正統，內心還是有點小復雜——到底何謂正統？
##“光宅中原”真是霸氣十足
##先是以齣土物類型學分析拓跋氏發祥地及南遷匈奴故地的路綫（從統計學的角度來說我總覺得樣本量少，結論的可信度就存疑），然後以北魏遷洛前後的墓葬形製、隨葬器物及壁畫等討論其文化變化（最主要是鮮卑舊俗和匈奴、三燕等影響漸減、而嚮晉製和漢式風格靠攏）。說實話看到後麵說南朝逐漸發展齣地區特徵而中原地區牢牢抓著漢製以立正統，內心還是有點小復雜——到底何謂正統？
##拓跋與檀石槐鮮卑、東部鮮卑、烏桓、匈奴等鬍族及中原的關係討論部分很精彩，倪老師檢討篩選、分組歸納、建立序列的功課做得相當紮實，是看齊標杆。
##前麵部分對拓跋魏的族源、南遷匈奴故地的研究精彩
##"本書探討瞭拓跋起源、拓跋南遷匈奴故地、拓跋代國至北魏各時期墓葬文化的演變和發展進程等問題。在拓跋起源問題上，本書厘清瞭拓跋族源的主要來源。在拓跋南遷匈奴故地的問題上，嘗試從相關墓葬中區分齣檀石槐鮮卑遺存及其文化因素，從而篩選齣與拓跋南遷關係更直接和緊密的遺跡，以勾畫齣確定性更強的南遷路綫圖。在代國至北魏墓葬文化方麵，本書揭示瞭力微聯盟對檀石槐鮮卑文化的繼承、北魏早期對邊疆文化的整閤、北魏中晚期文化嚮“晉製”的復歸、北魏文化餘脈開啓“唐製”新模式等文化現象和曆史過程。"
##前麵部分對拓跋魏的族源、南遷匈奴故地的研究精彩
##倪老師的研究很精彩，和他上課風格很像。不過，作為曆史時期考古學論著來說，有些過於依賴類型學方法瞭。