章 引言
第二章 隐逸
早期史传中的陶渊明隐士形象
唐代对陶渊明隐逸的暗喻及其矛盾
宋代对陶渊明隐逸哲思及动机的探索
第三章 人格
早期诠释学理论中的人格解读
道德高尚还是超凡脱俗的隐士
从超脱的隐士到道德的楷模
插曲 陶渊明的自传项目
第四章 从六朝到宋代的文学接受
六朝时期对陶渊明的几种早期观点
唐代诗歌对陶渊明的运用
宋代对陶渊明的重新定义和经典化
第五章 明清时期的文学接受
文学史中（外）的陶渊明
进一步细读陶渊明
陶渊明研究中的考证研究
结论
主要参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
这是一本探讨陶渊明诗歌和文化双重偶像地位确立过程的著作。作者主要着眼于陶渊明的身后声名是如何被建构起来以及他的作品被逐步接受所涉及的机制问题，是典型的用西方理论解读中国史、中国文学史的著作。本书的研究跨度从六朝直至清末民初，将陶渊的具体研究放到特定的历史语境之中，展示出将陶渊明建构成中国最伟大的文化偶像之一，是一个集体性的、渐进的过程。这个过程中，对陶渊明生活和作品的众多解读，源于变化的审美和道德的需求，以及新的诠释实践和评价体系的发展。
用户评价
##陶渊明的自传式写作和自我建构给人印象深刻。既然这么多人包括渊明自己都参与了对他的建构，真实的陶渊明如何可能？忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。这是历史的困惑，也是历史的魅力。十八年四月十一日阅讫于长沙望岳楼寓次。
##从“陶渊明”的建构到particular historical阐释的落实，对建构的内在机制的分析其实也是对特定历史观的审视，是熟悉的味道
##某楼说人家没留哥大，哥大其实都给了tenure好吧，感觉她知名度不高的原因是跟宇文所安没啥直接联系。
视角挺好，用姚斯的接受理论来研究陶渊明在历代的阅读和理解情况，但行文沉闷，没什么新意，读来乏味。另“唐代诗歌对陶渊明的运用”一章，王绩误为“王籍”，算是比较大的纰漏。
##限于文本的接受史梳理，诗学和历史深度皆有不足。
##某楼说人家没留哥大，哥大其实都给了tenure好吧，感觉她知名度不高的原因是跟宇文所安没啥直接联系。
##从隐逸、人格、诗歌三个维度解析陶渊明的自我形象是如何在不同时段经历了历时性的建构、形塑从而成为长达千年的文化偶像；其诗作又是如何在不同意识形态指导下被形形色色的读者、评论家兼创作者接受理解与批评阐释，造成文本的流动性与生命力由此成为经典。解读陶渊明并试图拨开繁复重叠的幻影去看透真正的陶渊明，引起了后世文人前赴后继的集体性行动，累积成如今我们所看到的样貌，真是不可思议。不过翻译真的生硬晦涩，好多句子语法都有问题，甚至“王绩”人名都翻错……
##粗翻，过于程式
##作者的思路很严谨，从接受史看陶渊明的建构，隐逸，人格章感觉作者的想法很有逻辑。接受史章尤其明清块有资料分析之感。