这是一本探讨陶渊明诗歌和文化双重偶像地位确立过程的著作。作者主要着眼于陶渊明的身后声名是如何被建构起来以及他的作品被逐步接受所涉及的机制问题,是典型的用西方理论解读中国史、中国文学史的著作。本书的研究跨度从六朝直至清末民初,将陶渊的具体研究放到特定的历史语境之中,展示出将陶渊明建构成中国最伟大的文化偶像之一,是一个集体性的、渐进的过程。这个过程中,对陶渊明生活和作品的众多解读,源于变化的审美和道德的需求,以及新的诠释实践和评价体系的发展。
##从人格、隐逸和诗作三个层面解构陶渊明,同时梳理陶渊明是如何在文学史中被建构起来的,感觉很新颖。
##對陶淵明的接受分為隱逸、人格與文學三層面歷時性梳理,討論陶淵明何以為後世讀者所形塑(shape)以及如何被建構(negotiate)的經典化(canonization)歷程,解讀還算清晰,解構與去聖化痕跡太造作。翻譯真是太差,不僅語句多有不通,中英文人名都有無數硬傷,可怕。#讀一把#077
##值得一读!
##陶渊明的自传式写作和自我建构给人印象深刻。既然这么多人包括渊明自己都参与了对他的建构,真实的陶渊明如何可能?忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。这是历史的困惑,也是历史的魅力。十八年四月十一日阅讫于长沙望岳楼寓次。
##粗翻,过于程式
##粗翻,过于程式
##粗翻前三章+插曲,中规中矩的接受史套路,第二章史传中的陶渊明轶事及其形象还算有意思。话说回来,海外汉学对我们的启发其实多数在于细节,我们常常批评他们执拗于空虚的理论建构,但实际上许多微妙的小细节才更有新方法和新视角的味道。另外,本书作为博士论文写作于2003,英文版出版于2008,后面参考文献中的汉语研究已经更新到2007,还是很用心的。 一个问题在“插曲”中,这里似乎少了一个理论前提就是究竟什么样的诗可以视为自传。
##不错的一本书。译文总体上来说连贯,对原文的意思把握得体。
##从人格、隐逸和诗作三个层面解构陶渊明,同时梳理陶渊明是如何在文学史中被建构起来的,感觉很新颖。