題記………………………………………………………… 1
人之曆史…………………………………………………… 5
科學史教篇………………………………………………… 16
文化偏至論………………………………………………… 28
摩羅詩力說………………………………………………… 43
我之節烈觀………………………………………………… 85
我們現在怎樣做父親……………………………………… 96
宋民間之所謂小說及其後來…………………………… 109
娜拉走後怎樣…………………………………………… 119
未有天纔之前…………………………………………… 127
論雷峰塔的倒掉………………………………………… 132
說鬍須…………………………………………………… 135
論照相之類……………………………………………… 141
再論雷峰塔的倒掉……………………………………… 149
看鏡有感………………………………………………… 154
春末閑談………………………………………………… 159
燈下漫筆………………………………………………… 165
雜憶……………………………………………………… 174
論“他媽的！”… ………………………………………… 181
論睜瞭眼看……………………………………………… 186
從鬍須說到牙齒………………………………………… 192
堅壁清野主義…………………………………………… 202
寡婦主義………………………………………………… 207
論“費厄潑賴”應該緩行……………………………… 213
寫在《墳》後麵………………………………………… 222
· · · · · · (收起)
具體描述
《墳》是魯迅的一部雜文集。魯迅的雜文被世人稱為“史詩”，他在藝術上突齣地運用史筆，生動形象地引據事實，錶達自己的是非愛憎，指陳時弊，論證古今。通過雜文，魯迅顯現齣他不屈不撓與舊勢力戰鬥到底的革命形象。
用戶評價
##近百年後，也聽到瞭魯迅先生曾聽過的南普陀的鑼鼓聲。
##個人覺得墳是魯迅雜文的集大成之作。
##自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。。
##文言文內部分略去不讀，後麵的雜文有的食之無味，但是即便是這些當下食之無味的雜文在當時也是敢為人先又相當超前的；有的振聾發聵，就是說又被迅哥兒罵的狗血淋頭。魯迅真當是個活的隨性的人，所以有些個政客不要妄圖給魯迅披上個紅衣，他若還活著也是不屑的。
##【2022-35】
##魯迅先生批判的國民性與社會頑疾，現在仍然健壯地長在社會裏，這纔是悲哀。很多文章都是從小處著眼，比如鬍須到牙齒，慢慢牽引齣所要討論的議題。單就「我之節烈觀」，無論是立論、論證，還是結構和情緒，都值得公眾號寫手們反復研讀。
##前幾篇文言論述簡直挑戰，生僻詞太多。主要是為瞭看那拉齣走那一篇。 “墳”之意味，有不再留戀寫過的文字，也有不知如何擔當引路人的討巧。《娜拉走後怎樣》此篇較為直白，講的還是男女平權（從經濟權始）和作為看客的群眾，像大多數批判雜文那樣，魯迅沒有精細的解決方案，他的意圖在於揭露罪惡、喚醒群眾、振奮青年。前麵的文言文令人有些望而卻步，後麵白話文越來越易懂，正如新文化運動中的“文言文之墳”。 新詞集錦：國罵、痛打落水狗、坐瞭津浦車去奉天、堅壁清野主義、寡婦主義。
##文言文內部分略去不讀，後麵的雜文有的食之無味，但是即便是這些當下食之無味的雜文在當時也是敢為人先又相當超前的；有的振聾發聵，就是說又被迅哥兒罵的狗血淋頭。魯迅真當是個活的隨性的人，所以有些個政客不要妄圖給魯迅披上個紅衣，他若還活著也是不屑的。
##因為是半白古文＋白話文的雜文集，而我又太不喜歡讀駢文，於是很多篇草草瀏覽。精讀的有好幾篇。 也許是因為稿費按照字數算，能感覺到樹人這本的冗雜程度達前幾本的最高峰。其次，因為是麵嚮更廣泛讀者且和其他作者編排在一張報紙上，能感覺樹人有所保留，略謹慎略攻擊性小，但這類情況極少。 對啦 讀完後序覺得樹人是INFJ