引语
别了（1849年3月1日于巴黎）
雷雨之前（甲板上的谈话）
雷雨之后
共和国第57周年（同意与不可分割）
活过一生
安慰
1849年的尾声
把所有东西带在身上（你门口站的不是卡吉林娜，而是死神!）
多诺佑·科尔考斯、瓦尔德加马斯侯爵和罗马皇帝尤里安
· · · · · · (收起)
具体描述
《彼岸书》是赫尔岑流亡欧洲期间的一部重要作品，也是俄罗斯思想史上的一部名著。这是一部思想、文字绝不亚于《往事与随想》的思想文献，作者以书信体的方式表达了对俄罗斯的命运、欧洲的前景的忧虑和关注，对革命、自由、民主等概念做出了深刻的思考，对人类的未来充满焦虑的精神探索。严谨的政论说理与激情昂扬的文学叙说的交融成为这部“文学政论”的鲜明特点。作家的社会和哲学思想洋溢着强烈的“和平演进的乐观主义”，它对于我们摸索作家的精神骨骼，探讨19世纪俄罗斯的思想演进有着不可替代的意义。有批评家这样说：“《彼岸书》的主人公不是赫尔岑，而是赫尔岑的思想。”
用户评价
##赫尔岑太棒
##因为看伯林的《俄国思想家》对这本书的引用，于是对赫尔岑产生了兴趣。不过可能是对法国历史不是很熟悉，不能感同身受，所以读这本书反而没有产生什么共鸣，而且说来这本小书放在今天来读，也没有特别发人深省了。不过，他对“人民”“大众”的看法，对于“精英”的认识还是有长远意义的。书中体现了他对法国革命后的失望，也体现了他对俄国的担忧，那个知识阶层分崩离析，人民愚昧，而统治者比知识阶层更知道如何利用愚昧的国度。不过书中有一点让我十分认可，就是知识阶层对大众人民的认识，来自于自己的想象，而不是现实的真实，因此他们为人民争取的东西反而在人民看来不那么重要。另外《俄国思想家》是引用台湾翻译的本子，读起来十分通畅，而这本书翻译的就比较差了，许多形容词之类的并排摆着，没有那么通畅，翻译什么书还是什么专业的人比较好。
##2018#15# 文章憎命达 魑魅喜人过。2.7。
##2018#15# 文章憎命达 魑魅喜人过。2.7。
##政权的动荡，社会的摇摆，贵族的没落，新阶层的升起……难得的是在反思和怀疑一切时，仍保持真挚和独立。对这个我未曾想过的，也不属于自己的精神层面表达敬意。
##多年前读《往事与随想》，少年赫尔岑与朋友远眺城市，彼此相拥的时刻是个人阅读史中难以磨灭的一幕。《彼岸书》则以书信体、狄德罗式的对话体展现出一种细腻且精准的历史哲学观：一个文明和天才的信奉者，观察着法国革命前后群体心性的游移，个人在历史处境中的荒诞与软弱。太多言说可以借古讽今了。
##垃圾翻译没什么好说的。
##三四年前吧，曾经如饥似渴地拜读了《往事与随想》上中下三册。时过境迁，薄薄一本彼岸书艰难地读了一个月。无论如何灰心失望，赫尔岑终究在对未来的模糊而遥远的希望中找到出路。但我找不到，对人类社会和文明，想得越多越是绝望。
##以赛亚·伯林对赫尔岑十分推崇。