具体描述
《曾仕强详解道德经：道经》和《曾仕强详解道德经：德经》是迄今为止*易懂的《道德经》注解，堪称人人都能看懂的帝王学。《道德经》是老子对《易经》高难度部分的解读，一直是*智慧的象征，曲高和寡，鲜有人学习和研究。以擅长将高深的智慧通俗化的国学大师曾仕强教授，从老子的身世讲起，以讲故事的形式，全面讲述《道德经》的缘起、主旨、概念和内容。这本书用语浅显幽默，作者把枯燥乏味的《道德经》解读得通俗易懂。本书的出版将为读者打开一道学习《道经》智慧的方便之门。
用户评价
##完全可以用视频和音频代替，深度浅，读着缓，实际意义并不深刻。
评分##每天看一点，读的我津津有味。 圣人之道，为而不争，让我们知道老子并非世俗所解释的不作为，只是不要去争那些身外之物。无争乃是大争啊。既已为人，己愈有，既以与人己愈多，真是写的太精彩了，让我忽然找到了知音。短短五千字的道德经，一字字看完，让我的人格又披上了薄薄的外衣，推荐
评分##豆瓣90 43，人有他的本能要求，这是合理的，这不叫欲。老子所讲的欲，是超过你本人要求的东西。我要吃饭，这不叫欲，我要吃山珍海味才叫欲；读书，成绩及格不叫欲，一定要考全班第一名就叫欲。欲就是过分，我们要寡欲，寡欲就是适当的欲望。 45，大盈若冲。冲气以为和，冲虚。 103，天下多忌讳，而民弥贫。天下禁令太多，做一件事情要重重的关卡，要办很多手续，这不是浪费成本吗？ 103，民多利器，国家滋昏。“利器”就是知识。老百姓的知识越多，脑筋越复杂，花样越多。他就开始跟制度去对抗，开始钻法律漏洞，同时用利己来伤人。以前，民智未开，国家很好治理，但知识普及以后，大家七嘴八舌，什么意见都有，每个人都为了自己，不顾公家的利益，就使得整个国家越来越纷乱。 113，廉而不刿。刿，音贵。
评分##适合随便看看，书中文字感觉都是口述整理，德经主要是圣人的一些遵循天道的表象和体现，可能更具有实践性，但做到真的很难了，普通人能做到这样那也就是成圣人了。所以只能用一生慢慢地修炼。
评分##每天看一点，读的我津津有味。 圣人之道，为而不争，让我们知道老子并非世俗所解释的不作为，只是不要去争那些身外之物。无争乃是大争啊。既已为人，己愈有，既以与人己愈多，真是写的太精彩了，让我忽然找到了知音。短短五千字的道德经，一字字看完，让我的人格又披上了薄薄的外衣，推荐
评分##看的视频，有所启发。
评分##适合随便看看，书中文字感觉都是口述整理，德经主要是圣人的一些遵循天道的表象和体现，可能更具有实践性，但做到真的很难了，普通人能做到这样那也就是成圣人了。所以只能用一生慢慢地修炼。
评分##柔弱胜刚强。当年曾国藩也如是，可以回头想想自己，是不是太刚了。其实刚和柔都需要，只不过不同时期不同位置而已。做人必须柔，做事必须刚，又或者做人刚，做事柔。无可无不可，根据位置与环境而定。此乃变。乃道。
评分##豆瓣90 43，人有他的本能要求，这是合理的，这不叫欲。老子所讲的欲，是超过你本人要求的东西。我要吃饭，这不叫欲，我要吃山珍海味才叫欲；读书，成绩及格不叫欲，一定要考全班第一名就叫欲。欲就是过分，我们要寡欲，寡欲就是适当的欲望。 45，大盈若冲。冲气以为和，冲虚。 103，天下多忌讳，而民弥贫。天下禁令太多，做一件事情要重重的关卡，要办很多手续，这不是浪费成本吗？ 103，民多利器，国家滋昏。“利器”就是知识。老百姓的知识越多，脑筋越复杂，花样越多。他就开始跟制度去对抗，开始钻法律漏洞，同时用利己来伤人。以前，民智未开，国家很好治理，但知识普及以后，大家七嘴八舌，什么意见都有，每个人都为了自己，不顾公家的利益，就使得整个国家越来越纷乱。 113，廉而不刿。刿，音贵。
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