前言
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
下册：
外篇
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下
本书主要参考书
· · · · · · (收起)
具体描述
《庄子》是道家最重要的经典之一，也是中华元典之一，在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。台湾著名学者陈鼓应先生研究道家学说有年，在充分吸取前人成果的基础上，结合自己的研究心得，完成了这部今注今译。本书依据王孝鱼校点的郭庆藩《庄子集释》本进行注译，每一篇先解题，而后是原文，注释和今译。陈鼓应先生在注释上下足了功夫，为表明今注有所根据，又附上前人的注解，即达到解释原句难懂的目的，又可把历代各家注《庄》的成绩列示出来。本书面向的读者既有专业人士，也有普通大众。本书1974年由台湾商务印书馆首次印刷，80年代中华书局曾引进出版，在内地产生了很大反响。后来台湾又出版了两次修订版。本版为再次修订的最新版。
用户评价
##读完上册。大音希声大象无形，各篇摘抄一句吧。逍遥游：野马也，尘埃也，万物之以息相吹也。齐物论：天地与我并生，而万物与我为一。养生主：安时而处顺，哀乐不能入也。人间世：瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。德充符：以死生为一条，以可不可为一贯。大宗师：相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。应帝王：游心于淡，合气于漠。骈拇：吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。马蹄：含哺而熙，鼓腹而游。胠箧：圣人不死，大盗不止。在宥：尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随。天地：通于一而万事毕，无心得而鬼神服。天道：水静则明烛须眉。天运：圣也者，达于情而隧于命也。刻意：其生若浮，其死若休。缮性：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。秋水：夏虫不可语冰者，笃于时也。至乐：天无为以之清，地无为以之宁。
评分##引用别人的话多，自己解释不多
评分##古文太差，读不懂表面的文本；悟性太差，读不懂内里的义理。待重看
评分##印刷错误也太多了吧，相比中华书局那本差多了。。还矫情用原文繁体，谁知道稍微偏僻的字都显示错误。
评分##问题比较多，还是要搭配郭庆藩和王叔岷才行。
评分多亏了陈鼓应，我有了新的收入，靠他的书教课，我能够交得起房租。
评分##0131
评分##如陈先生所说，确实是花了很大的精力去做的，注释和翻译都很好。看了老庄，觉得老庄还是小道，忽略了人性(惰性，贪婪)以及人的社会性，一味强调返回原始社会就解决问题，关键是回不去了，也没有人愿意回去。人脱离了社会和群体，也就不是人了，老庄的思想，最终目的是要把人的社会性去掉，这既不现实也不可取。他整天嚷嚷这样那样，自己其实又被束缚住了，自己还是没有解脱。
评分##书是极好的，方便初学，然亦有误导处。擅改字句，是像徐复观先生说的，已假设自己看到了全部材料，所以才有资格如此行事，这不失为一种傲慢。 相较集解、集释本的谨慎，确失之于鲁莽。另外，此版印刷错误多有，后来者慎之。
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