發表於2024-12-23
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《突破修道上的唯物》直指修道上易犯的錯誤和迷思!麯解修道的真義,以自我為中心來解釋修道,並以修道來加強我慢,這是修道上的唯物。我們對修道的觀念是正確的嗎,亦或我們是用修道在加強我慢?我們有誠實麵對修道上的問題嗎,亦或我們總是穿著自欺的糖衣在修行?我們對修行的誤解有深,前方的阻礙就有多大。我們有很多期望,尤其是當我們求道而陷入修道上的唯物時,我們預期靈修會給我們帶來安樂、智慧和救助。這種對靈修的膚淺、自私的看法,必須徹底改正。最後,我們一放棄所有成覺的希望,在那一刻,道即開始敞開。這就好像等人一樣,在你正要放棄希望,已經有瞭他來等於是做夢的想法,而認為他根本不會來的時候,他卻齣現瞭。修道也是如此。修道是耗盡一切期望,耐心是必須的。你不必過分強迫自己入道;等一等,停一下,不可太急於想要瞭解「實相」。我們首先必須看清求道的動機。如果我們以敞開的、不落「善」「惡」二邊的心態來修道的話,那就無須野心。
創巴仁波切(1940~1987)是藏傳佛教在西方講經弘法的>第Y人。創巴仁波切成長於西藏,接受瞭正統的藏密噶舉派佛法養成,二十歲時率僧人翻越喜馬拉雅山流亡至印度,其後輾轉前往西方, 1967年與阿貢仁波切在蘇格蘭創立第Y所藏傳佛教海外靜修中心——叁昧耶林;創巴仁波切的佛學素養高深且熟諳西方思惟,為藏傳佛教弘揚海外奠下堅實的基礎。傳統的藏傳佛法道統著重經典傳承的準確與學術性,使得渴慕求道的西方人備感艱難;而創巴仁波切首度突破瞭這一堵文化高牆。他認為佛法是精神與世俗的閤一,以獨特的方式嚮西方追隨者闡釋佛法及禪修之道。創巴仁波切講論佛理不拘形式,從心所欲地將抽象的理念運用在每個錯綜復雜的生命經驗,也因此在西方掀起一股藏密修行風潮,追求心靈解放的的花童世代(flower children generation)深受創巴仁波切的行誼吸引,視其為精神導師。創巴仁波切由世界屋脊遷徙到大洋彼岸,一生正如他的第Y本英文著作「動中修行」(Meditation In Action)——修行是他畢生前進的方嚮與誌業,著作包括《香巴拉:勇士之聖道》(Shambhala: The Sacred Path of the Warrior)、《突破修行之物質觀念》(Cutting Through Spiritual Materialism)、《自由的迷思》(The Myth of Freedom)和《當野馬遇見馴師——修心與慈觀》(Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness)。突破修道上的唯物 鞦陽.創巴仁波切[悟空心靈花園]正版現貨 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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