內容簡介
《論語鈎沉》試圖運用西方心理學來分析孔子師生的心理氣質特徵,認為子路屬膽汁質,子貢屬多血質,曾參屬黏液質,顔迴屬抑鬱質。孔子屬膽汁質與多血質的混閤型氣質,這種氣質的人,後天的可塑性大,容易接受社會文化的影響。孔子成為第二個周公,成為中國傳統主流文化的集大成者,是先天氣質與後天努力的綜閤結果。孔子的天生性格是偏激的,是“過”,不是“不及”’,這使他的過頭話特彆多。但他重視修身,在正經場閤能做到中規中矩,顯得“溫良恭儉讓”。到瞭學生麵前,就容易失言。他有自知之明,所以主張“謹言”、“無言”,但還是經常失言,孔子的語錄遠非句句真理。研究孔子,應該重行為、輕言論,重一貫、輕一時,不能被他一時的錯話所迷惑。過頭話特彆多是孔子個性的一個標誌,是他的“指紋”。聽說現在有“指紋鎖”,掌握孔子這個“指紋”,就能打開他的個性之門。
作者簡介
董楚平,生於1934年,浙江玉環人,浙江省社會科學院研究員。齣版專著有《楚辭譯注》、《吳越文化新探》、《農民戰爭與平均主義》等。在《中國社會科學》、《曆史研究》、《文學評論》、《民族研究》、《考古》、《文史》等刊物上發錶論文數十篇。
目錄
自 序
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十
附錄一 聖字的本義與變義
附錄二 “喪傢狗”學案
後記
補記
精彩書摘
學而篇第一(共十六章)
1.1
子①曰:“學而時習②之,不亦說③乎?有(友)朋④自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍⑤,不亦君子⑥乎?”
【譯】
孔子說:“學瞭書本知識,又時常實習演練,不也開心嗎?同學們從四麵八方而來,不也快樂嗎?未能被人傢理解而不憤怒,不就是君子嗎?”
【注】
①子,《論語》“子曰”的“子”都指孔子。
②習,演習。孔子所教的六藝“禮、樂、射、禦、書、數”都需要實習演練。《史記·孔子世傢》:“孔子去曹適宋,與弟子習禮大樹下。”習禮就是演習各種禮儀動作。孔子的教學內容,與當時的社會生活有密切關係,教學方法注重實習演練。
③說,音義都與悅字相同。
④有朋,據程樹德《論語集釋》“考異”,漢代古本皆作“友朋”或“朋友”。三國魏人何晏的《論語集解》作“有朋”,未知所據。《集解》引漢人包鹹注:“同門日朋也。”阮元《論語校勘記》:鄭氏康成注此雲:“同門日朋,同誌日友。”……
前言/序言
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