尽心章句上
十六字心传○尽心动心知性忍性○佛法儒化儒学佛化○孟子教修身○什么是正命○你想得乐吗○谁有惭愧心○贤君贤士最平凡○先穷后达的那个人○有我无我○凡民与豪杰的区别○谁是好领导○人性的良知良能○人的等别○君子有三乐○养老与全民福利○传统农业税的问题○孔子登山孟子观水○王与贼自利与利他○关于“子莫执中”○成功与成名不同○王道与霸道○历史记录的果报○尸位素餐○居仁由义之道○环境的影响君子的爱心○两个故事三个论点○孟子的教学方法○何谓尊师重道○进步快退步更快○关于服丧○
尽心章句下
圣贤事业○历史难读○且看剃头者人亦剃其头○民为贵的真义○三个观念三个层次○百世之师——圣人○谁人背后无人说○路是走出来的○冯妇的遭遇○穷理尽性以至于命○巧妙的教育方法○财聚人散○小有才的危险○穿窬之心偷巧偷心○君子行法以俟命○说大人则藐之○狂獧的表现○乡原的表现○孟子的感慨
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十六字心传○尽心动心知性忍性○佛法儒化儒学佛化○孟子教修身○什么是正命○你想得乐吗○谁有惭愧心○贤君贤士最平凡○先穷后达的那个人○有我无我○凡民与豪杰的区别○谁是好领导○人性的良知良能○人的等别○君子有三乐○养老与全民福利○传统农业税的问题○孔子登山孟子观水○王与贼自利与利他○关于“子莫执中”○成功与成名不同○王道与霸道○历史记录的果报○尸位素餐○居仁由义之道○环境的影响君子的爱心○两个故事三个论点○孟子的教学方法○何谓尊师重道○进步快退步更快○关于服丧○
尽心章句下
圣贤事业○历史难读○且看剃头者人亦剃其头○民为贵的真义○三个观念三个层次○百世之师——圣人○谁人背后无人说○路是走出来的○冯妇的遭遇○穷理尽性以至于命○巧妙的教育方法○财聚人散○小有才的危险○穿窬之心偷巧偷心○君子行法以俟命○说大人则藐之○狂獧的表现○乡原的表现○孟子的感慨
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具体描述
南怀瑾先生于1976年应台湾《青年战士报》之邀，以轻松浅显的方式公开讲解《孟子》七篇，广受欢迎。其讲稿后经其弟子友人整理出版，其中《孟子旁通》（《梁惠王》篇的讲授）《孟子与公孙丑》《孟子与离娄》《孟子与万章》四本俱已陆续面世，惟余《滕文公》《告子》《尽心》三篇尚未公开出版。本书即为南先生讲述《孟子》最后一篇《尽心篇》的整理稿，属首次面世。。
《尽心篇》是《孟子》的完结篇，被南怀瑾先生视为孟子整个学术思想的中心，是孟子“在讲完外用之道以后，讲传心的心法”，故尤加重视。全篇以“尽心”点题，以“修身立命”总领全篇，阐述了“良知良能”、“仁民爱物”、“民贵君轻”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和内涵，并进一步阐释了孔子“乡愿德贼”之说等。
用户评价
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##俺是南粉。中间部分看得挺沉痛的。
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##2020年第50本。南怀瑾老师总是用有趣的、通俗的故事来使佶屈聱牙的古文变得不再枯燥。再作冯妇”的故事告诉我们做人要有原则，“其进锐者，其退速”联想到最近的岑怡诺，揠苗助长，终是害了孩子。
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##得其精要！鲜活跃动。二倍速。
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##2020年第50本。南怀瑾老师总是用有趣的、通俗的故事来使佶屈聱牙的古文变得不再枯燥。再作冯妇”的故事告诉我们做人要有原则，“其进锐者，其退速”联想到最近的岑怡诺，揠苗助长，终是害了孩子。
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##修身养性。攻击南老先生的人，也没见得比他高明多少。
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用佛析儒，别扭。何为善政，对很多具体问题，孟子也是大而化之，没有落到实处。
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##其实从孟子旁通之外发现还有六本真挺难熬。。民为贵解释了疫情应对的中西不同，西方的民主在于自私在角力。
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##从言行举止开始做；妄念只能慢慢减少直到无事可想 就像自然而然地不想吃肉 ；有一个正念扩展来去 PS 原文不熟 泛泛而过 还是要等诵读熟练了 再来二刷
用佛析儒，别扭。何为善政，对很多具体问题，孟子也是大而化之，没有落到实处。