具体描述
小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫为生计所迫，受无政府主义思想毒害，精神失常，杀死放高利贷的房东老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案，最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪前后的心里变化，揭示俄国下层人民的艰难生活。
用户评价
##他并不认为他有罪，可是他可能不是理论中的第一类人，或许他没有杀第二个人的话，他就永远的不会承认自己的罪行。 最后他有了信仰，认识了自己的罪。 另外，如果名字都换成张华，李明，宋二万的话，这本书起码得少100页。😃
##极出色的心理和细节 “我杀死的不是一个人，而是一个原则，但跨没有跨过去，还是停留在这一边……”
##2019126#十月一打#重读，《战争与和平》中的野心家拿破仑，在《罪与罚》里成了超越世间毁誉、自由制定自己律法的“超人”。在陀翁笔下，拿破仑成了英雄意志与道德理念的体现，以此为准绳，拉斯柯尔尼科夫所犯下的杀人罪也仿佛超越了罪行本身，经过罪与罚的洗礼，成为一个更好的人，经由恶，来完成善。拉斯柯尔尼科夫身上善与恶对立、上帝与野兽在一个肉体里毗邻而居的复杂性，正体现了陀翁所谓人性的流动性，每个人混合的、多重的自我都具有纯洁神圣的、真正的人性的胚胎。经受苦难与屈辱、经受悔过之后获得灵魂的净化与新生，也依旧是陀翁将在日后发扬光大的“宗教救赎论”的彰显，世上没有哪一种罪过是上帝不能加以宽恕的，那是“一个新的故事，一个人逐渐再生的故事”。
##2019126#十月一打#重读，《战争与和平》中的野心家拿破仑，在《罪与罚》里成了超越世间毁誉、自由制定自己律法的“超人”。在陀翁笔下，拿破仑成了英雄意志与道德理念的体现，以此为准绳，拉斯柯尔尼科夫所犯下的杀人罪也仿佛超越了罪行本身，经过罪与罚的洗礼，成为一个更好的人，经由恶，来完成善。拉斯柯尔尼科夫身上善与恶对立、上帝与野兽在一个肉体里毗邻而居的复杂性，正体现了陀翁所谓人性的流动性，每个人混合的、多重的自我都具有纯洁神圣的、真正的人性的胚胎。经受苦难与屈辱、经受悔过之后获得灵魂的净化与新生，也依旧是陀翁将在日后发扬光大的“宗教救赎论”的彰显，世上没有哪一种罪过是上帝不能加以宽恕的，那是“一个新的故事，一个人逐渐再生的故事”。
##在去相亲的路上看得入迷，对相亲对象脱口而出“您……您……”个不停。俄国文学真要命。
##真是把人的骨头都写透了
##其实作者还是有些认同虱子理论，毕竟虱子真的死掉了。杀死虱子的人重生了。
##我想任何一位审慎的读者都无法否认：俄罗斯文学太独特了。它们往往具有极强的社会性，关注社会生活中的现实问题，富有强烈的民族激情，深受东正教罪感文化的侵染；同时，又与宗教信仰和对人性的探索紧密缠结。它面向现实，又超越现实。社会现实的功利性在与宗教和哲学严密结合所形成的有机整体中升华为具有普遍性和人类性的永恒的诗学问题。 西方人曾说：俄罗斯人是需要改造的。但从托尔斯泰、屠格涅夫到乌利茨卡娅、阿列克谢耶维奇，俄罗斯持留着民族良心、关怀俄罗斯命运的知识分子们始终拒绝接受西方思潮的教化。这是一个任何病症都有治愈药方的西方人无法理解的民族，一个赤条条地爬过成堆的尸体和致命核废料的民族，一个坐在社会主义废墟上被时代的碾盘扎成破布的民族。 伟大的俄罗斯，她的语言，只有苦难的语言。
##往后，我一辈子替您祷告。