一 陶寺的兴衰
陶寺“革命”了
都城与阴宅的排场
龙盘、鼍鼓和特磬
“革命”导致失忆？
“拿来主义”的硕果
大邑小国
小铜器的大问题
是字吗？什么字？
寻“夏墟”找到陶寺
禹都乎？尧都乎？
衰亡的谜团与意义
二 嵩山的动向
“地理王国”出中原
两大集团
林立的聚落群
扑朔迷离话城址
城邑分布有玄机
危险来自邻人？
近看大邑王城岗
“王城”是怎样造出的
大洪水，传说还是史实
大禹在哪儿治水？
“王城”下游有大邑
大邑瓦店的气派
方正城池的由来
“贵族社区”平粮台
不可小瞧古城寨
暴力：现象与动因
三 新砦的发轫
新砦的分量
众说纷纭话新砦
困惑与收获
从围垣到环壕
铜礼器的讯息
古书中“挖”出铜鬶
龙形象，权贵的秘符？
墨玉璋的来龙去脉
那年月，有国家吗？
逐鹿何以在中原
四 大邑二里头
山北的政治图景
二里头人从何而来？
此洛河非彼洛河
一水冲三都
“半岛”上的新居民
都邑大建设
走向全盛
持续辉煌与都邑终结
不堪重负的陶器
难哉，一刀断夏商
五 中原与中国
文化大扩张
二里头国家的“疆域”
“畿外”的殖民据点？
长江边的“飞地”
铜与盐，扩张的动因？
国家群与“国上之国”
软实力催生“中国”世界
余论
· · · · · · (收起)
具体描述
“中国”的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做“中国”？
在古老而神秘的青铜器何尊上，最早出现了“中国”二字。这一重器于上世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中“余其宅兹中国，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。然而这已经是西周的事情了，其实早在西周王朝建立之前很久远的时间——公元前2000年，在中原地区，最早的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。
“何以中国”是对最早的中国如何产生的追问，本书为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，最后辐辏到二里头遗址——中国最早广域王权国家的横空出世上来，进而解构中国第一个王朝——夏王朝的诞生。
用户评价
##考古大牛的历史观，夏王朝是不是真的存在不是最重要的，考古也不是为了“证经补史”。通过遗址和没有文字的器物，不带假设，粗略勾画出四千年前没有中国，甚至还没有华夏族的中原的样子；通过铜礼器而不是日常陶器推断出两地间的政治联系。跟已经著史定论的历史比，另有一种趣味。/以后去河南应该去省博物馆、偃师二里头博物馆和殷墟走走。
##前几年读过的mark一下，内容很不错，但是叙述的思路有点乱，而且牵涉到中国考古的话，某些意识形态的东西还是在的。
##考古大牛的历史观，夏王朝是不是真的存在不是最重要的，考古也不是为了“证经补史”。通过遗址和没有文字的器物，不带假设，粗略勾画出四千年前没有中国，甚至还没有华夏族的中原的样子；通过铜礼器而不是日常陶器推断出两地间的政治联系。跟已经著史定论的历史比，另有一种趣味。/以后去河南应该去省博物馆、偃师二里头博物馆和殷墟走走。
##我并未仔细读透许宏先生专业的考古分析，有些囫囵吞枣有些遗憾，但许先生对考古的严谨，以及不媚俗不附庸的风骨，值得很多人反思，尤其是那些空喊中华五千年、源远流长、地大物博的帮闲文人。
##作者试图完全运用实证的考古材料（而排除后世各种穿凿附会真假莫辩的文献）来梳理出早期中国形成的脉络，但显然由于地下文字材料的缺失，这种梳理是极其困难的，以至于全书行文零零碎碎地如读散文，还大量引用各家不足为凭的论据。我简直觉得这本书啥都没讲，还是《最早的中国》写得好！
##古国时代考古遗迹普及介绍本，这本书属于越读越引人入胜，意犹未尽之感，真希望此类的书多出些！
##考古大牛的历史观，夏王朝是不是真的存在不是最重要的，考古也不是为了“证经补史”。通过遗址和没有文字的器物，不带假设，粗略勾画出四千年前没有中国，甚至还没有华夏族的中原的样子；通过铜礼器而不是日常陶器推断出两地间的政治联系。跟已经著史定论的历史比，另有一种趣味。/以后去河南应该去省博物馆、偃师二里头博物馆和殷墟走走。
##考古大牛的历史观，夏王朝是不是真的存在不是最重要的，考古也不是为了“证经补史”。通过遗址和没有文字的器物，不带假设，粗略勾画出四千年前没有中国，甚至还没有华夏族的中原的样子；通过铜礼器而不是日常陶器推断出两地间的政治联系。跟已经著史定论的历史比，另有一种趣味。/以后去河南应该去省博物馆、偃师二里头博物馆和殷墟走走。
##考古大牛的历史观，夏王朝是不是真的存在不是最重要的，考古也不是为了“证经补史”。通过遗址和没有文字的器物，不带假设，粗略勾画出四千年前没有中国，甚至还没有华夏族的中原的样子；通过铜礼器而不是日常陶器推断出两地间的政治联系。跟已经著史定论的历史比，另有一种趣味。/以后去河南应该去省博物馆、偃师二里头博物馆和殷墟走走。