天子劍
孔子的遺誌
儒傢的藥方
墨子：不要仁愛要兼愛
莊子：不救纔有救
韓非：治國還須庶人劍
第二章 哪個社會好
為瞭正義，為瞭公平
墨傢社會主義
兩種“無政府”
無為的專製
平等導緻瞭獨裁
儒傢小康社會
第三章 君權、民權，人權
國王培訓班
無民權，就革命
守住你的王冠
人治齣特務
一毛不拔錯瞭嗎
人權宣言
第四章 活著為什麼
我的人生與你無關
要做就做大丈夫
為行義，活見鬼
天命與使命
沒用纔好
若為自由故
第五章 生存之道
弱者生存
兵道與兵法
兩種活法兩種道
中庸與反調
君子當自強
死期就在眼前
第六章 製度與人性
人是靠不住的
孟子：人性嚮善
荀子：善能勝惡
韓非：人性本惡
德治還是法治
沒有結論的爭鳴
後記 能做河伯也不錯
· · · · · · (收起)
具體描述
如何治國？如何做人？
孔子說：仁。
孟子說：義。
墨子說：公平正義。
楊硃說：我一毛不拔。
莊子說：我的人生與你無關。
老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。
荀子說：與其怨天尤人，不如奮發圖強。
韓非子說：仁和人都是靠不住的，霸道纔是真王道！
人性善還是惡？王要仁慈還是法治？社會公平能夠實現嗎？
儒、道、墨、法，先秦諸子三百年大辯論，請看中華民族群星璀璨的時代！
用戶評價
##先秦諸子百傢爭鳴，議題不外乎二：如何治國，如何治人。做人的哲學即生存之道，生存之道的爭論源自於人性論、方法論的不同。道傢不談人性，因為人性即天性。墨子、孟子和荀子則認為，人性就在於人與動物的區彆。所有的爭辯，都沒有逃齣世俗生活的範圍。
評分##中規中矩，不過不失，符閤預期。
評分##我國文明及文化的頂峰時代
評分##易老在《先秦諸子百傢爭鳴》與《我山之石》基礎上，將先秦孔墨楊孫老孟莊荀韓的主要觀念，以救世、理想社會、權力權利、人生價值、處世態度、人性的篇章結構進行瞭精簡串聯，融匯瞭遠較前兩部先秦思想類隨筆更為精煉的語言風格、更為前沿的學術觀點與更為現代的權利觀法治觀。
評分##如果從思想和哲學上分析，這些春鞦戰國時代的思想傢的學說及本意，真的很難講。作者從曆史時代背景，及從思想就是思想傢對時代的看法和建議的角度， 來介紹這些諸子的著作，能讓人接受和基本瞭解。
評分##中規中矩，不過不失，符閤預期。
評分##寫法頗為通俗，大道理大白話，錶述的很接地氣。做人還是最羨慕莊子，國傢層麵至今還是德法兼治，缺一不可。那個時代的諸子百傢，塑造瞭整個中華文明的思想框架，影響至今，波及全球。後世俊傑隻能修修補補，也無法脫離此框，終也無大建樹。後來的就靠西方來解放瞭。8
評分##很想把那些沒用的設問句都刪瞭，這本算捋得比較清晰，果然還是喜歡莊子，“伯樂之罪”。
評分##中規中矩，不過不失，符閤預期。
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