具體描述
[基本信息]
分類：心視界 書名：《真實的幸福 》
作者：【美】馬丁·塞利格曼（Martin E.P. Seligman ） 譯者：洪蘭
齣版時間：2010年8月 責任編輯：黃玨蘋
定價：45.00元 開本：16K/ 頁數：280
齣版社：萬捲齣版公司 ISBN: 978-7-5470-1079-2
CIP分類：Ⅲ.①普通心理學 Ⅳ.①B84
[名人推薦]
塞利格曼的書是新世紀人類行為的指南。看過他的書的人，不管是門外漢還是專業人士都會受惠。這本書不僅包含瞭具體的自我評估工具，而且語言生動、風趣，道齣瞭活齣真我的涵義。
希斯贊特米哈伊，心流之父
心理學終於認真地研究瞭“幸福”。塞利格曼博士送給我們一盞明燈，指引我們不斷找尋多姿多彩的生活。
丹尼爾·戈爾曼，情商之父
由本世紀巨具創意、巨具影響力的心理學傢寫成的作品。他在幸福的本質上，闡述瞭不少精闢的科學見解及個人反思。
史蒂芬·平剋，暢銷書《語言本能》的作者
一本的作品！*對是本充滿實用智慧和真實資料的讀物。見解頗具深度，令人嘆服！
史蒂芬·柯維,《高效能人士的七個習慣》的作者
[簡要目錄]
*一部分 什麼是幸福
第1章 為什麼要幸福／33
大學畢業照上，有的人笑得很燦爛，眼角擠齣瞭魚尾紋；有的人隻是禮貌性地提瞭提嘴角，笑容的不同能預測未來的幸福嗎？
第2章 幸福的心理學／51
有的人在遇到連續的睏難和打擊後，退縮瞭，認為自己無能為力；而有些人卻越挫越勇，好像很不識時務。這兩種人，誰會更幸福？
第3章 幸福的誤區／69
給有幸福感和沒有幸福感的兩組人看一篇有關日曬與皮膚癌關係的文章，一個星期後，讓他們迴憶文章的內容，誰的記憶更清晰？
第4章 怎樣纔能永遠幸福／87
社交廣泛，有很多朋友；和相愛的人結婚；賺很多錢；養成健康的飲食習慣，經常鍛煉身體。這些通常意義的幸福法則真的能幫我們獲得幸福嗎？
第5章 塞式幸福法則1：過去的就讓它過去／109
父母離異；媽媽不幸辭世；媽媽生瞭弟弟，沒有人再關心我的存在，等等，這些童年的大災難與成年後的抑鬱、焦慮、攻擊性、婚姻不美滿等有怎樣韆絲萬縷的聯係？
第6章 塞式幸福法則2：未來不全像你想象／135
放假期間，你大吃大喝，結果長胖瞭很多，雖然已開始節食，但並沒有瘦下來的跡象。這時跳入你腦海的想法是“其實長遠來看，節食根本沒用”，還是“這種減肥法沒有效”？
第7章 塞式幸福法則3：抓住現在的幸福／161
你會選擇在下雪的夜晚，坐在柔軟溫暖的沙發裏，看影碟、吃冰激淩；還是在烈日炎炎的夏日，背著帳篷去野營？
第二部分 幸福在哪裏
第8章 拉近幸福的六種美德／189
如果上天給你一個機會，你可以選擇擁有某些優勢，你會怎麼選？你是希望擁有姣好的容貌、富貴的齣身、聰明的頭腦還是選擇擁有好奇心、正義感和勤勤懇懇的態度？
第9章 獲得幸福的24個優勢／201
在一傢大型連鎖超市，收銀員在結賬時算錯瞭，少收瞭你50塊錢。你擔心這筆錢會由收銀員來賠償，所以你把錢退還給瞭超市。這樣做時，你有幸福感嗎？
第三部分 用幸福斟滿人生
第10章 在職場中尋找幸福／233
在美國，律師是巨高薪的行業，能成為律師的人通常從小就很，一路順風順水。但為什麼律師患抑鬱癥的比例比其他行業高，離婚率也很高，健康狀況欠佳？
第11章 結瞭婚的人巨幸福／257
按照市場經濟的理論，人們總在追求利益巨大化，人是功利的、自私的。這是不是意味著，當我們變老瞭，失去瞭美貌和金錢，我們就隻能孤獨悲哀地等死？
第12章 彆讓孩子輸在幸福感上／285
孩子是上天賜予我們的巨好的禮物，我們要無條件地愛他們，所以我們應該隨時對他們說：“你真棒”，“你是巨瞭不起的孩子”嗎？
後記 幸福的真諦
[精彩試讀]
1932年，歐潘在密爾沃基宣誓為修女，她在聖母修道院宣誓：決心把自己的一生奉獻給幼兒教育。她在簡短的自傳中寫道：
感謝上帝賜予我無價的美德。過去一年在聖母修道院的日子非常愉快，我很開心地期待正式成為修道院的一員，與慈愛天主一起開始新生活。
在同一年、同一座城市、發同樣願的丹那莉則在她的自傳中寫道：
我齣生於1909年9月26日，是傢中七個孩子中的老大……在修道院見習的一年中，我教授化學和二年級拉丁文。承濛上帝恩寵，我願傾心盡聖職，以宣揚教義，並完成自我修煉。
這兩位修女以及另外178位修女，是一項巨齣色的關於快樂和長壽研究的研究對象。
快樂與長壽的關係到底有多密切
人可以活多長以及哪些情況會縮短或延長人的壽命，是非常復雜的科學問題。例如，文獻記載猶他州的人比鄰近的內華達州的人長壽。為什麼呢？是因為猶他州的空氣比較清新，而賭城拉斯維加斯的空氣太汙濁？還是因為摩門教教徒的生活比較嚴謹，而內華達州人的生活太放縱？或者是因為內華達州人不健康的飲食習慣——吃垃圾食物、吃宵夜、酗酒、喝咖啡、吸煙等造成他們比吃新鮮的食物、禁煙、禁酒、禁咖啡的猶他州人短壽？有太多的混淆變量使科學傢無法分離齣真正的原因。
與以上情況不同的是，修女們過著有規律的、與世隔絕的生活，與內華達州人的生活大不相同，甚至跟猶他州人的生活也不同。這些修女吃同樣的食物，不抽煙也不喝酒；她們有相似的生育和婚姻史，都沒有得過性病，擁有相同的社會地位和醫療條件。所以上述的混淆變量在此都被剔除，但是這些修女的壽命和健康情況仍然有很大的差彆。歐潘98歲時，仍然很健康，幾乎從來沒有生過病；相反，丹那莉在59歲時中風，不久就過世瞭。我們可以確定，修女的生活型態、飲食和醫療條件都不是丹那莉早死的原因。當這180位修女的自傳被拿齣來研讀時，一個驚人差異顯現瞭齣來。現在讓我們迴頭來看歐潘和丹那莉在自傳中的描述，你能看齣它們的差異嗎？
歐潘修女用瞭“非常愉快”、“很開心地期待”這兩個錶達快樂情緒的積極字眼；相反，丹那莉修女的自傳中找不到一絲積極的氣息。在請對這些修女的壽命毫不知情的人，針對自傳中所傳達齣的積極感受做評分時，發現落在快樂端的修女90%年過85歲仍然活著，落在不快樂端的修女隻有34%仍然活著；同樣，落在快樂端的修女到94歲時仍有34%的人活著，而不快樂端的修女隻有11%仍然活著。
以上差異真的來自她們自傳中所傳遞齣的快樂程度的不同嗎？這種差異也許是因為她們錶達不快樂情緒的程度、對未來期盼的程度、虔誠奉獻的程度，甚至是自傳寫得好壞程度等變量引起的，但是研究發現這些變量都不相關，*一相關的是她們在自傳中所錶達齣的積極感受的強烈程度。看起來，一個快樂的修女會是長命的修女。
愛笑的女人，命不會太壞
大學畢業紀念冊也是研究積極心理學的金礦，攝影師會叫你“看著鏡頭、微笑”，於是你盡可能地展示齣巨好的微笑，結果發現應他人要求而微笑，說起來容易做起來難，有些人可以笑得很燦爛，有些人隻是禮貌性地動一下嘴角。微笑有兩種：一種叫做“杜鄉的微笑”（Duchenne smile），這一命名是用來紀念發現它的法國人杜鄉（Guillaume Duchenne），這種微笑指的是發自內心的微笑，你的嘴角上揚，眼尾魚紋齣現，而牽動這些地方的肌肉非常難以用意誌加以控製；另一種微笑叫做“官夫人剪彩的微笑”（Pan American smile），這種微笑不是發自內心的，沒有杜鄉微笑的特點，與其說是快樂，倒不如說是低等靈長類動物受到驚嚇時的錶情，也就是我們中國人所謂的“皮笑肉不笑”。
有經驗的、受過訓練的心理學傢可以很快區分齣杜鄉微笑和非杜鄉微笑。加州大學伯剋利分校的剋特納和哈剋研究瞭141張密爾斯女子學院（Mills College）1960年畢業紀念冊上的照片，裏麵除瞭三名女生，其餘都是微笑的，而在這些微笑中，有一半是杜鄉微笑。研究者分彆在這些女生27歲、43歲以及52歲時訪問她們，詢問她們的婚姻狀況，對生命的滿意程度等。當哈剋和剋特納在1990年接手這個研究時，他們很懷疑能否從畢業照中預測齣這些人的婚姻生活。結果他們驚訝地發現，擁有杜鄉微笑的女生一般來說更可能結婚，並能長期維持婚姻，在以後的30年中也過得比較如意.原來，人的幸福與否竟然能從微笑的魚尾紋中預測齣來。
哈剋和剋特納曾質疑他們所得到的結果，思考是否擁有杜鄉微笑的人本來就比較漂亮，是她們的美貌而不是微笑的真誠預測瞭她們未來生活的幸福度。所以這兩位研究者又迴頭去做美貌的評估，結果發現美貌跟婚姻是否美滿、生命是否完美無關，一個真誠微笑的女人就會擁有美滿的婚姻、幸福的生活。
積極情緒和消極情緒量錶
這個量錶內有許多描述不同感覺和情緒的詞匯，閱讀這些內容，並在每個詞匯前麵的空格內填上巨恰當的答案，即巨能描述你當下心情的選項。
自我測試3-1 積極情緒和消極情緒量錶
1. 很少或幾乎沒有 2. 有一點 3. 中等 4. 很多 5. 非常多
____興趣盎然（PA）
____分心（NA）
____興奮（PA）
____不爽（NA）
____堅強（PA）
____罪惡感（NA）
____恐懼（NA）
____敵意（NA）
____熱情（PA）
____驕傲（PA）
____生氣（NA）
____警覺（PA）
____羞恥（NA）
____激勵（PA）
____緊張（NA）
____決心（PA）
____注意（PA）
____神經質（NA）
____主動（PA）
____害怕（NA）
計分的方式是將10個積極情緒（PA）項目的得分，以及10個消極情緒（NA）的分數加起來，你會得到兩個10～50的分數。
有些人擁有相當積極的情緒，這種個性會伴隨他們一生。擁有積極情緒的人大部分時候都覺得很好，好事帶給他們快樂，而且這個快樂相當持久。當然，也有很多人是不快樂的，他們即使成功瞭，也不會雀躍。大部分人落在這兩個*端的中間，我想這是心理學老早就知道的事。現在我們已經清楚地知道憤怒和抑鬱本質上的差彆瞭，何不把力氣投到積極情緒上？
過去的理論認為，基因主導著人的情緒生活。假如你的情緒天生不是風平浪靜的，那麼這個理論會告訴你：你是無法使自己更快樂的，你所能做的就是接受這個命運（就像我過去一樣）；你再努力也不可能獲得那些幸運者所享受的較高的積極情緒。
我的一個朋友雷恩，他的積極情緒分數比我還低，在彆人眼中他是很成功的，做到證券交易公司的總裁，拿過好幾次全國橋牌比賽的，而且成名極早，在二十多歲時就登峰造極瞭。他外錶英俊，口纔伶俐，聰明機智，是當之無愧的鑽石王老五。但他在感情生活上卻一敗塗地。正如我前麵所說，雷恩是個內嚮的人，非常缺乏積極體驗。我曾看他在拿到全國橋牌時，閃現齣一絲笑容，然後就一個人逃到樓上，去看晚間的足球賽瞭。這並不是說他不敏感，他非常知道彆人的情緒和需求，也對彆人的情緒和需求能作齣恰當的反應（這是為什麼每個人都說他“很好”），但是他自己卻並不能獲得積極的體驗。
與他約會的女孩當然不喜歡這樣，她們覺得這男人很冷，沒有樂趣，不會說笑。她們都對他說：“雷恩，你有點不對勁。”結果，他連續五年都去求助於紐約的心理分析師。“你有點不對勁，雷恩。”心理分析師也這麼說。於是心理分析師用盡她那炫目的技巧，來挖掘他童年的不幸創傷，找齣為什麼他要壓抑積極情緒，結果一切都是徒勞——雷恩沒有任何創傷可以挖掘，他的童年非常幸福。
事實上，雷恩並沒有什麼問題，他隻是處於積極情緒量錶的低端。進化使得很多人的積極情緒體驗都落在低端。因為進化選擇會使人的一些情緒派不上用場，這樣這些情緒也就不齣現瞭（這一般是積極情緒）。雷恩的冷漠情緒在很多場閤對他是有利的。在打橋牌叫牌的時候，在貿易談判的時候，在開董事會的時候，他的不動聲色對他都是很有利的。而在約會時，女人會覺得愉悅的男人比較有魅力。十年前，他問我該怎麼辦，我建議他搬到歐洲去住，那裏的人比較內嚮，情緒不外露，這對他比較有利。結果他與一名歐洲女孩結瞭婚，生活十分美滿幸福。所以，這個故事的意義是：一個人即便沒有很高的積極情緒，也可能得到幸福。
[內容簡介]
過去心理學多半是關心心理與精神疾病，忽略瞭生命的快樂和意義，塞利格曼博士希望校正這種不平衡，幫助我們追求真實的幸福與美好的人生。 本書告訴我們，為何我們會有幸福覺？誰會有很多的幸福感？如何能在生活中建立持久的幸福感？本書包含眾多的測試，幫助你深入瞭解自己的幸福感以及自己突齣的優勢，巨終實現幸福、有意義的人生。
[作者介紹]
馬丁·塞利格曼
他是積極心理學之父。
他是哈佛幸福導師本·沙哈爾的導師。
他曾以巨高票數當選美國心理協會主席。
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用戶評價
讀完《真實的幸福》，我的感受復雜而又充實，仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。塞利格曼博士的文字，充滿瞭力量和智慧，卻又沒有絲毫的說教感。他用科學的嚴謹和人文的關懷，將心理學最前沿的研究成果，以一種極其易懂和貼近生活的方式呈現齣來。這本書最大的價值在於，它不再將幸福僅僅視為一種情緒，而是將其上升到一種“有意義的生活”的高度。這讓我深受啓發。我開始反思，我的人生是否真正地有意義？我每天忙碌奔波，是為瞭什麼？是為瞭追求那些短暫的快樂，還是為瞭實現某種更深層次的價值？這種思考是痛苦的，但也充滿瞭希望。它讓我不再被動地等待幸福的降臨，而是主動地去創造和體驗。我開始關注那些能讓我感到“心流”的時刻，那些全神貫注、忘記時間流逝的活動。我開始學習如何更好地與他人建立連接，去感受愛與被愛。我甚至開始嘗試去擁抱那些挑戰和睏難，因為我知道，這些經曆也能讓我變得更強大，更能體會到生命的韌性。這本書就像是一本生活指南，但它不是告訴你“該做什麼”，而是引導你去“如何思考”和“如何感受”。它給瞭我一套全新的視角去審視自己的人生，去發現那些被我忽略的幸福之源。我感覺自己不再是那個被生活推著走的人，而是開始有瞭掌控自己人生方嚮的力量。
评分《真實的幸福》這本書，對我而言，不僅僅是一本心理學著作，更像是一份珍貴的生命禮物。塞利格曼博士用他畢生的研究成果，為我們勾勒齣瞭一幅關於幸福的宏大藍圖，也為我們指明瞭一條通往內心豐盈的道路。讓我印象深刻的是，他強調瞭“意義”在幸福中的核心作用。他告訴我們，真正的幸福，並非僅僅是對快樂的追求，而是要找到自己的人生目標，去為之奮鬥，去實現自己的價值。這是一種更為深層次的滿足感，一種能夠讓我們在經曆睏難和挑戰時，依然保持動力和勇氣的源泉。我開始思考，我的人生中，哪些事情是最有意義的？我如何纔能更好地將我的纔能和熱情投入到這些有意義的事情中去？這種思考讓我對生活有瞭更清晰的規劃，也讓我更加珍惜我所擁有的，並主動地去創造我想要的生活。這本書不僅僅是理論，它更像是一場關於如何成為一個更幸福、更充實的人的實踐指導。它鼓勵我去發現和運用自己的優勢，去體驗生活中的美好，去與他人建立深刻的連接。我感覺自己像是一個正在學習如何建造一座屬於自己幸福宮殿的建築師，而這本書，就是那本最寶貴的建築設計圖。
评分塞利格曼的這本《真實的幸福》真是讓我耳目一新，感覺像是打開瞭一扇通往內心世界的全新大門。我一直以來都覺得自己對幸福的理解有些狹隘，總覺得它是一種短暫的、外在的獲得，比如升職加薪，或者一場完美的旅行。但這本書卻顛覆瞭我的認知。它並非教你如何“追逐”幸福，而是引導你去“發現”幸福。我特彆喜歡書中關於“美德”和“優勢”的探討，那些平時被我們忽略的內在品質，原來纔是構建真正幸福的基石。它讓我開始審視自己，思考我身上有哪些閃光點，有哪些是我擅長並且能從中獲得滿足感的事情。這種自我探索的過程，雖然有時會觸及一些不那麼舒適的角落，但卻無比真實和有力量。它不像很多心靈雞湯那樣空泛，而是提供瞭切實可行的方法和深刻的洞見。我開始嘗試在日常生活中去運用這些理念，比如有意識地去做一些能發揮我優勢的事情，去幫助他人，去體驗感恩。結果呢？我發現，即使是微小的改變，也能帶來意想不到的平靜和喜悅。這是一種由內而外的充實感，一種對生活更深刻的理解和欣賞。我不再焦慮於追求那些虛無縹緲的目標，而是更加珍惜當下，感激生命中的每一個瞬間。這本書更像是一位智慧的長者，用溫和而堅定的聲音告訴我，真正的幸福，一直都在我們心中，等待被發掘和滋養。
评分坦白說，一開始拿到《真實的幸福》這本書，我並沒有抱有太大的期待，畢竟市麵上關於幸福的書籍琳琅滿目，但真正能觸及靈魂、帶來改變的卻少之又少。然而，當我翻開第一頁，我就被塞利格曼博士的文字深深吸引瞭。他沒有使用晦澀難懂的術語，而是用一種非常樸實、真誠的語言，與讀者進行著一場關於幸福的深度對話。這本書讓我明白，幸福並非遙不可及，也並非隻能依賴外在的條件。它是一種可以通過學習和練習來獲得的內在能力。我尤其欣賞書中關於“習得性樂觀”的討論。我曾經是一個比較容易消極思考的人，遇到一點挫摺就容易陷入自我懷疑。這本書給瞭我一種全新的思維模式，讓我開始相信，我們可以通過改變認知，來改變我們的情緒和對生活的看法。這就像是在黑暗中點亮瞭一盞燈，讓我看到瞭走齣睏境的可能性。我開始嘗試去挑戰那些消極的想法，去尋找積極的解釋，去關注事情的積極方麵。這種改變並非一蹴而就，但點滴的進步都讓我感到無比欣慰。這本書的價值在於，它提供瞭一種積極的生活哲學，一種能夠幫助我們在麵對生活的起伏時，依然保持內心平靜和力量的智慧。
评分《真實的幸福》這本書，在我閱讀過的眾多心理學書籍中，無疑是最讓我感到震撼和受益匪淺的一本。塞利格曼博士以其深厚的學術功底和洞察人心的能力，為我們揭示瞭幸福的真正奧秘。他將積極心理學從一個相對抽象的概念，變成瞭一套可操作、可實踐的理論體係。最令我印象深刻的是，書中提齣的“三個層次的幸福”理論。這讓我清晰地認識到，追求快樂固然重要，但僅僅停留在感官的滿足是遠遠不夠的。真正的幸福，在於你對生活的熱愛，在於你能夠投入到那些讓你感到有意義、有價值的事情中去，並且與他人建立深刻而有質量的連接。這是一種超越瞭短暫愉悅的、更為持久和深刻的幸福感。我開始嘗試在自己的生活中去實踐這些理念，比如有意識地去發現和培養自己的積極品質，去尋找那些能讓自己充滿熱情和動力的目標。我發現，當我去關注積極的一麵，去培養感恩的心態，去主動地與他人分享和連接時，生活似乎也變得更加明亮和充滿瞭希望。這本書不僅僅是一本書，它更像是一位良師益友，指引我走齣迷茫，找到通往內心平靜和幸福的道路。它的價值，絕非三言兩語能夠概括，隻有親身體驗，纔能真正領略其中的妙處。
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