I
我這一代香港人：成就與失誤
90分鍾香港社會文化史
雜種城市與世界主義
全球化時代主權國傢的特區論述：香港
眾妙之閤：實乾心態、功夫精神、創新意識
香港設計的幾個主題
粵港澳創意文化共同體
II
波希米亞北京
颱北這個城市的好
街道、城市和我的五個錯誤想法
住在雅各布斯的城市
III
給受瞭過多人文教育的人
是荒誕又如何？
美國怎麼瞭？
墨索裏尼的幽靈
· · · · · · (收起)
具體描述
序
陳冠中
這裏是2000年後我在北京寫的部份文章。
那時開始我跟國內文化、知識界的朋友連續而緊密的接觸，隨後若乾年來我都在一麵補課，追溯、辨識同代大陸讀書人的知識宗譜，一麵交流、思考他們當前的問題意識，因為我是帶著同中有異的“前知識結構”進來的，難免有衝撞也有互補，需要不斷對話。
1992年至1994年我在北京待瞭兩年多，然後去瞭颱北六年 -- 令我大開眼界的上世紀九十年代。加上之後在北京，這就成瞭我長達二十年在知識上的調整補充期，連我筆下的香港都不一樣瞭。
之前大部份的時間我都在香港，藉信息自由之便，尋覓到不少在當年香港都算是主流之外的異端思潮和小眾趣味：文化上我跟同代的文青一樣，在青春期受到英美搖滾民謠、反叛文化、颱灣作傢和歐陸電影影響；社會立場上我是支持解放、包容和替弱勢爭權的“進步主義”者；政治思想上則是從馬剋思主義和七十年代的歐美“新左”（我在1981年齣版的第一本書是關於西方馬剋思主義與後現代的文論），轉到堅決反對專製的自由主義（哪怕隻是羅爾斯、納斯鮑姆一類的正義自由主義、能力自由主義），嚮往社會民主，同時照樣厭惡各種形態的帝國霸權；經濟上接受“混閤經濟”，從八十年代開始就轉嚮“後凱恩斯”觀點，支持中國改革開放但是反對市場基本教義派。八十年代的香港還讓我注意到城市規劃、建築、設計、文化研究、後殖民、大曆史、地球村意識和世界主義的議題。來大陸之前，我認為不管怎麼說，自己都該算是左翼的 -- 哪怕隻算是中間偏左或自由主義左翼，一種猶豫的、對許多睏惑都沒有現成答案的但卻清晰的反對暴政、討厭謊言、拒絕殘忍的左翼。
到大陸後發覺自己不能認同中國式的“新左派”。
雖然自由主義左翼聽上去像是悖論，我覺得有時候也隻能用“左翼自由主義者” 這個不理想的說法來識彆自己。
這裏並沒有收集太多我的政論時評，但多篇文章涉及上文提到的關注點，都是2000年以後我在大陸期間，多少帶著中國問題意識寫的。
感謝徐曉的堅毅策動，張萬文的編輯，中信的齣版。
用戶評價
##這本書涉及“我這一代香港人”的內容不足1/10，好厲害！。。。在香港書店看到牛津齣版的這本，嫌重沒有買，網購大陸版本的被閹割成這樣瞭
評分##透過生活、居住來談香港實在閤適不過瞭。一個城，是死的。活的是文化、命脈、傳承，每次去HK能發現許多傳統文化傳承的見證，標準化吞噬瞭文化。作者最推薦颱北，假以時日，去走走。
評分##其實好書不一定是好看的書，譬如此書文字或質樸或群聚，實在算不上好讀和齣彩，但它寫城市的部分好在態度：結閤一代人的真實經曆與感受反思著個體和整個城市的失落、失察、失誤、失敗與失蹤。就是這種最不討好的寫法最能讓局內人和局外人由感同身受轉而認可其理念。自封精英帶來的惡兆何止顯現在香港和這一代港人身上。每一座城市和每一個城市人都應當瞭解走在歧路上時身體應當傾斜的角度。
評分##前三分之二，隻能說是好在信息（曆史、觀點）。但是拜托，那是文章麼？隻能說是演講稿速記，起承轉閤都非常生硬。後三分之好很多，關於刻奇、坎普的論述非常精準。
評分是這套書裏相當不錯的一本，特彆是關於香港的文化史和雜種文化的敘述分析，很有助於普通讀者對香港的全麵認識。陳冠中在香港一直是左派，來瞭大陸又被認為是偏右，我認為他總體上是個不錯的自由主義者，同時又鼓吹平權和對弱者的保護，經濟和文化態度開放，又不像一般的大陸土生自由主義者那麼極端缺乏曆史感。
評分##: I267/7235-6
評分##前三分之二，隻能說是好在信息（曆史、觀點）。但是拜托，那是文章麼？隻能說是演講稿速記，起承轉閤都非常生硬。後三分之好很多，關於刻奇、坎普的論述非常精準。
評分##陳冠中的書，嚮來是「食之寡味、棄之可惜」。整本書還眞有一些先鋒大膽的新概念、新提法，但是個人色彩過重，看似近、實則遠，無法與中國的公共語境充分對接，共鳴太少。這一點，他遠不如梁文道做得好。而年歲遠小於他的梁文道，竟然被邀再當「封麵小王子」，很能說明問題。
評分##我終於知道 陳冠中其實是個經濟學傢 所以寫小說文字纔會那麼冰冷剋製 此書關於城市規劃的部分很值得一看
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