《社会学与生活(插图修订第9版)》讲述了社会学是一门包罗万象的科学，它不但涵盖性别、种族、阶层、年龄等议题，更是许多生活化知识的融汇，是集合人类、环境、政策、时代等生活中所有方面的学问。社会学家试图解释，是什么因素使得工作机会从美国转移到中国，女性在公共场所具有什么样的地位，以及计算机与网络技术的普及对社会有怎样的影响等关系到您日常生活中方方面面的问题。正如谢弗教授所建议的，要将你看到的材料与你的生活和经历联系起来。

作者简介

作者：（美国）理查德?谢弗等译者：刘鹤群房智慧

理查德?谢弗（Richard T. Schaefer），芝加哥大学社会学系硕士、博士，美国德保罗大学社会学教授。著有《社会学精要》（第5版）、《种族与族群》（第9版）和《美国的种族与族群性》（第3版）；文章常见于多种著名期刊，如《美国社会学期刊》、《族群与文化期刊》、《当代社会学》、《社会学和社会研究》、《社会学季刊》和《社会学教学》等。

《大学堂》总序
寄语读者：思考社会学与您的生活
简体版序：让社会学进入中国人的生活
繁体中文第7版序：进入社会学，由此入门
译序
第9版介绍与使用说明
学术审阅人
本书预览
细目
摘引目录
专栏目录
社会政策研究目录
地图目录
一篇社会学观点
一章认识社会学
第二章社会学研究
第二篇组织社会生活
第三章文化
第四章社会化
第五章社会互动与社会结构
第六章团体与组织
第七章大众传播媒体
第八章越轨行为与社会控制
第三篇社会不平等
第九章美国与全球的阶层化
第四篇社会制度
第十章家庭与亲密关系
第十一章宗教与教育
第十二章经济与工作
第十三章健康与医疗
第五篇社会变迁
第十四章人口与环境
第十五章科技、社会运动与社会变迁
重要词汇
译校后记

序言

体中文第7版序：进入社会学，由此入门
诚如一位社会学家所言“社会学家是强烈地、无止尽地、无羞耻地”对人类的社会行为感到兴趣。所以社会学所研究的主题相当广泛，研究的方法具有多元的特性，而研究的结果也具有十分迷人的特质。简单地说，社会学是研究人类在个人、团体与社会行为间彼此互动的一种社会科学。法国社会哲学家孔德，在19世纪初曾尝试将人类知识加以分类，并将“社会学”作为社会科学的基础，类比于数学、物理学是自然科学的基础、有如皇帝般的地位，孔德将社会学视为社会科学的皇后、有能够统合人类社会科学知识的学术地位。但是，社会学的发展并不如近代经济学那么顺遂。由于经济学可以将人类的经济行为模式设定为公理、公式、假说，所以基本上经济学沿用了相当严谨的数学模型，用演绎的方法推导、证明出完美漂亮的理论与实证模型，进而发展出相当完备的知识体系。基本上，社会学不同于经济学，我们无法用严谨的数学模型，以演绎的方法来推导人类的行为模式。传统上，社会学是以归纳法，不断累积大量的个人、团体与社会互动间的基本行为模式的知识，尝试来了解个人、团体与社会间的行为与互动；进而以演绎的方法发展假设，做预测、实证的研究。所以在社会学的基础课程中，在老师的讲授与学生的学习过程中，不仅需要传授社会学的研究观点并讲授大量社会学基础知识，同时也要提供不同的社会学理论观点，从功能理论、冲突理论与互动理论对于相同社会现象的基本观点、研究方式与资料分析结果。
很高兴能够看到谢弗教授所撰写的第7版《社会学》的翻译与出版。这本基础社会学教科书所涵盖的内容十分广泛，就原文版英文的文体与写作方式而言，也是相当流畅、生动活泼的。重要的是，这本书有关社会学基本概念的定义与分析十分简洁、生动，而且条理分明。此外，本书在相关社会学的经验知识累积上，提供了相当丰富、精彩的内容。本书不仅包含了弱势族群、女性主义的观点，在全球化的潮流上，谢弗教授也相当重视不同社会、国家、地域有关社会学的研究成果，对于这些内容均有广泛的涉猎与说明。书中不仅包含了日本的公司文化、华人女性经理人及中南美洲、非洲大陆、印度次大陆社会的研究议题等，相当有趣的是书中甚至还引用了中国大陆计划生育政策的有关社会学研究，如此可见作者取材的广泛和丰富。书中所讨论的其他重要议题，还包括社会的麦当劳化、互联网以及新的基因科技的社会学分析，这些论述也反映了此书的广度与深度。本书基本上沿袭了20世纪70年代以来美国社会学教科书的编排模式，首先介绍社会学的观点，其次介绍社会学的基本概念、社会不平等，然后讨论社会制度，并以社会变迁作为总结。此外，本书的另一项特色是包含了以网络资源作为研习社会学议题的一种方式，读者可以藉由网络获得社会学新知。如果能够对本书的内容加以涉猎，读者不仅可以发展“社会学的想像力”的观点，同时也可以逐渐累积社会学的经验研究成果。
过去与一些同仁讨论，为何有些就读于社会科学专业的学生对于某些专业科目缺乏深入研究的兴趣？其中一个相当重要的因素就是某些基本学科的教授内容与教科书所涵盖的题材无法引起学生的兴趣，因而对于专业学科也就越行越远，终致无法深入堂奥、继续钻研。因此，某些国外的社会科学基础科目为了要激发学生对于基础学科的兴趣，常常由资深的教授授课，设法以授课教授的专业知识和活泼生动的授课内容，点燃学生对于基础学科的热情，激发学生继续钻研的热忱。当然，一本内容充实且资讯丰富的教科书是达到此一目的不可或缺的重要条件。根据本书的简介，作者有相当丰富的基础社会学的授课经历与著作，所以本书的内容相当活泼生动，因此本书的翻译可以提供给阅读中文社会学教科书学生重要的社会学基础知识、概念发展背景，以及了解几年来社会学重要议题的相关研究成果。
几年，市面上已有几本相当专业的社会学基础教科书。这些社会学教科书的内容也十分的充实丰富，并且在编排上也十分精美。谢弗教授的教科书，虽然在社会学研究华人社会本土化的进程中或许无法提供一些明确的方向，但是，这一本内容相当充实、讨论广泛的基础社会学教科书的中文化，或许可以提供给学习基础社会学的学生和一般社会读者有关社会学的基本概念、研究方法、思考脉络，以及近年来社会学在西方社会与全球各地的重要经验和研究成果。如果这样能够发展学生的“社会学的想像力”并激发学生对于社会学的兴趣，进而与自己生活的周围环境所产生的社会现象做评比、对照，并从事研究分析工作，如此将对社会学本土化的发展产生无限的推动力。此外，详细阅读此书也能帮助一般社会大众了解社会学知识的重要性，以及社会学研究对于人类知识的贡献。那么，认真、实在地翻译这本基本社会学教科书的尝试，不妨也是努力推进社会学本土化的一个重要起点。
杨文山
于“中央”研究院社科所

后记

美国德保罗大学的社会学教授理查德?谢弗先生自1983年首次出版《社会学》之后，这部教科书便不断地再版更新，到了2005年，已经是再版到第9版了，22年间再版了9次，足可见其读者之众以及读者对于此书的喜爱程度了。我初次接触到这本书是从出版界小有名声的吴兴元先生那里，他在2006年的春天拿了几本美国新出版的教科书请我衡量一下，究竟是其中的哪一本书可以作为在大陆翻译出版的外版教科书。实际上，应该说其他的几本社会学教科书也是很不错的，我之所以后来建议吴先生出版谢弗先生这本书，一是考虑到这个版本能够切实地反映出来当代世界不同社会里可能遭遇到的一些共同的社会问题以及相应的文化处理方式上的差异；二是更为实际的考虑，此版本已经先有了刘鹤群和房智慧两位先生翻译的在台湾出版的繁体字本，如果版权可以洽谈，只要略作校订，便可以很快出版简体字本了，这样大陆的读者也便很快便可以阅读得到。若是真的从头开始翻译出来一个新的本子，真不知道何时才能够出版！基于这样的考虑，谢弗先生撰写的《社会学》第9版简体字本的出版立项很快便得到了出版社的认可，并且版权事宜也很快得到解决。余下来的事情就是我要亲自看一遍繁体字本的翻译，边看也就边对照英文原文改正一些明显的漏译和误译以及不合大陆表达习惯的地方。今年的初夏，差不多有一个半月的时间都泡在这上面，因此也算是细致地通读了一遍，由此获益也是真的匪浅。
现在出版的这一版本，确切地说应该是第9版的删节本，英文版整本有23章之多。这里的15章是在删除以及合并了原来的一些章节基础上完成的，比如删除了原书的第十章“全球社会不平等”、第十一章“种族与族群不平等”、第十二章“性别的分层”、第十三章“年龄的分层”、第十七章“政府与政治”、第二十章“社区与城市化”，而合并了原书的第十五章“宗教”和第十六章“教育”两章成为这里的“宗教与教育”一章，把第二十二章“集体行为与社会运动”以及第二十三章“社会变迁与技术”两章合并成为这里的科技、社会运动与社会变迁”。繁体字本做这样的删节，大概主要是出于教学的考虑，一个学期或者一个学年里能够讲授的内容是非常有限的，这样把一些社会学的基本概念以及基本的问题意识向刚刚踏入社会学门槛的本科学生，或者对社会学有兴趣的外行人士讲授是极为必要的。因为，尽管社会是一个百科全书式的整体，但是社会学却不是要简单地把这些关于社会的知识分门别类地并置在一起，而是要根本地让学习者形成一种认识，形成一种社会学的态度，这种态度可以让我们更多地看到没有学习过社会学的人所不容易看到的社会现象背后的东西。在这个意义上，尽管教科书的排列是分章节的，但是社会学的理解却不是这样人为分割的，它是整体性的，我们必须要同时看到社会存在的这种整体性，看到社会各个部分之间的有机关联。分章节地学习社会学，这应该说是养成对社会理解的一种社会学态度的一个方便法门。比如，月亮在哪里，我们原本并不知道，也说不清楚，某个人用手一指，你也就明白是在哪里了，但是这样的理解之后，那个人举着的手也就不太重要了，重要的是我们看到了月亮。对于社会学的理解也不外乎这种道理，教科书不过是一种手段而不是目的所在，但是好的教科书确实可以引导着我们找寻到人类社会存在的真实意义，尽管这意义可能只是暂时的。
一般而言，美国的教科书行当做得还是很成功的，它能够吸引不同背景以及不同旨趣的学生共同关注于某个人编的某一本书，并将其不断地修订再版，这里的原因根本就是由于教科书撰写者能够秉持衡平中正的心态，不偏不倚地对于既有的研究成果做出合乎学理的归纳与演绎，由此而指出或者暗示出未来可能有的学习与研究的新方向。因而有一种说法说，教授基础课的老师都应该是功成名就的大牌教授，他们不仅对本学科既有的学术传承有着清晰的把握，而且对于未来的新的兴趣点也会有所指示，尽管他自己本人并不一定真正从事这些新领域的研究。实际上，没有研究做基础的教学一定是不完善的！也许教学的效果确实很好，但是这样的教学往往会令人怀疑讲授者的表演天分可能远远大于其知解的能力。这道理用在学习者的身上也是一样，没有研究兴趣或者说没有问题意识的学生也一定不是好的学生，也许他或她的考分很高，但是终究是不能够达到对社会有自己独到的的理解以及不断探索的精神境界。在这一方面，我们可以看到美国社会学教科书编写上的许多优点，这其中之一便是要依据既有的研究而提炼出来对于社会的理解，这本社会学教材中大部分例子都是以某人或某机构的研究为基础的，没有这些研究作为佐证，编书者抽象出来的话或者原理是无论如何也说不出来的，即使说出来也是空洞无物的。
在这个意义上，美国的教科书是经验主义取向的，也就是相信，我们的知识应该是建立在实际观察的基础之上，反映在写作上就是各个章节的问题都是以能够有的研究性的结果为基础而提炼出来的，并由此而引导着读者一步一步地接触到真实存在着的社会问题，同时还会进一步让他们领悟社会学家究竟是从何种角度去分析这些社会问题并提出一般性的理论假设的。当然，实际的研究过程应该是正好相反的，先是有一些实际的问题，然后寻找解决的办法，给出一种解答。这里，研究者的解答往往都是一种新的问题研究的开始，因为前面的解答是否符合实际，那是要由读者自己来判断的，确实符合了，便接受这种解答，否则，便要重新开始寻找解答。由此，新的视角和方法都可能由此而产生出来，这便是社会学或者一般社会科学都认可的一种做法，并为大多数的人所认可。
此教科书的另一大特点是全球的文化关怀。尽管在吉登斯（Anthony Giddens）2001年所撰写的《社会学》第4版中已经对此有专门的章节叙述，但是这里的文化观念更多是全球文化交流意义上的文化观念而不是从前现代到现代转型过程中的文化观念，因而此书的撰写者会关注到文化的差异、文化的霸权以及对于全球生活方式的影响这类的真实世界里存在着的问题。一定意义上，不仅文化在塑造着我们的行为方式，同时我们也可以利用文化来改变自己的行为方式，认识到文化的这种双向的功能，我们也就可以理解社会因为文化的影响而展现出来的社会结构的差异性，以及这种社会结构因为人的实践活动而发生转变的能动性了。在这个意义上，此书对于真实生活世界的贴近成为其贯穿全书的参照框架，因而在简体字版的编辑征求我的意见将书名改为《社会学与生活》时，我是持完全赞同的观点的。
回到我们自己的文化接受上来看待，如其他的社会科学一样，中国的社会学同样是一种舶来品，是西学的一种，但是在经过了将近一个世纪的发展过程中，特别是在近30年的发展过程中，社会学已经开始逐渐地融入自身的本土解释，开始有了自己的解释案例。但这仍旧不能够泛称为“本土化”，这只能说是一种学习的过程。在这个过程中，我们学着用自己的语言来翻译西方的社会学思想，这种翻译可能暗含有极大的误读，但是却是一个不能不去经历的过程，也就是说，先是要知道别人怎么说的，我们才能够“别人所说的。如果不是这样，对于别人说过的“道理”感觉到“愤愤然”，不去理睬，自说自话，到头来还是自己的那点儿学养和见识，虽说可以勉强地称之为是思想，但是到头来充其量只能是一块充满水的海绵，实在经不起别人的拿捏。如果是这样，那还是先使自己充实了再说话，那样说出来的话似乎更为塌实可靠一些。
【后浪直营】社会学与生活（插图修订第9版）下载 mobi epub pdf txt 电子书格式