包郵 見識叢書09 文明史：人類五韆年文明的傳承與交流 中信齣版社 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

★本書是由當代有名的一位史學傢以一人之力撰寫的一部通史，在大量汲取各學科研究成果的基礎上，按照作者自己的理論體係，即長時段、中時段、短時段及總體史學觀念，寫成的一部通史。
★本書寫作方法獨特：全書各個部分自成一體，而又有著的聯係；融古與今於一體，既考察過去，又論及不遠的將來。
★本書論述深刻：全書部分關於文明與文化問題的理論論述深刻而獨特，予人以啓迪。書中各章雖比較簡約，但其內涵比許多長篇巨作還要豐富。
★布羅代爾給人的印象是總愛關注小的問題，盡管他具有常人不及的宏觀視野。本書則嚮人展現瞭另一麵。氣勢恢弘，波瀾壯闊。因此，此書在法國仍在重印，英文、意大利文、德文、中文譯本均受到瞭好評。
★本書既是一部麵嚮青年學生的教科書，更是一部堪稱經典的學術著作，飽含深厚的人文關懷和強烈的現實關切，文明社會中的每個成員都應該讀一讀它。

本書是法國史學大師布羅代爾獨力撰寫的一部簡明世界通史，旨在讓年輕人對曆史産生興趣，讓他們“在理解曆史的同時，直麵他們即將生活於其中的世界”。
本書從文明的角度，總覽人類社會的曆史發展，從伊斯蘭世界、撒哈拉以南非洲到遠東，從西歐、美洲再到另一個歐洲（東歐和俄國），在大量汲取各學科研究成果的基礎上，按照布羅代爾的長時段、中時段、短時段及總體史學觀念寫成，是一部堪稱經典的史學巨著。
全書各個部分自成一體，既考察過去，又論及不遠的將來，兼有章節簡約和內涵豐富之長；視野廣闊，不僅反映瞭政治、軍事狀況，更呈現瞭經濟、社會、文化等人類活動各個方麵的整體；尤其注重對曆史的洞察，對趨勢的把握，由此探求整體的人類曆史的深層意義。
這是20世紀偉大曆史學傢的巨獻，飽含深厚的人文關懷和強烈的現實關切，文明社會中的每個成員都應該讀一讀它。
 
 見識叢書（見識城邦齣品）
《時間地圖：大曆史，130億年前至今》
《太陽底下的新鮮事：20世紀人與環境的全球互動》
《革命的年代：1789—1848 》
《資本的年代：1848—1875》
《帝國的年代：1875—1914》
《極端的年代：1914—1991》
《瘟疫與人》
《西方的興起：人類共同體史》
《守夜人的鍾聲：我們時代的危機和齣路》
《1913，一戰前的世界》
《一萬年的爆發：文明如何加速人類進化》
《猶太文明：比較視野下的猶太曆史》
《奧斯曼帝國的終結：戰爭、革命和現代中東的誕生》
《文明史：人類五韆年文明的傳承與交流》
《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》
《科學的發明：科學革命新史》
《競逐富強：公元1000年以來的技術、軍事與社會》
《無義之戰：太平洋戰爭中的種族與權力》
《審問歐洲：二戰時期的閤作、抵抗與報復》
《哥倫布大交換：1492年以後的生物影響和文化衝擊》
《世界史：從史前到21世紀全球文明的互動》
…………

中譯本序 i
序  布羅代爾教授曆史 ix
自序 xxii
導言  曆史與現在 xxvii
上編 文明釋義 001
章 術語的衍變 003
第二章 文明研究關涉所有社會科學 010
第三章 文明的連續性 027
中編 歐洲以外的文明 043
部分 伊斯蘭與伊斯蘭世界 045
第四章 曆史 046
第五章 地理 062
第六章 伊斯蘭的偉大與衰落（公元8 —18 世紀） 077
第七章 現今伊斯蘭世界的復興 104
第二部分 黑色大陸 131
第八章 曆史 132
第九章 黑非洲：今天與明天 153
第三部分 遠東 171
第十章 遠東簡介 172
第十一章 古代中國 189
第十二章 中國的昨日與現在 216
第十三章 印度的昨日與現在 234
第十四章 海上的遠東：印度支那、印度尼西亞、菲律賓、朝鮮半島 274
第十五章 日本 295
下編 歐洲文明 319
部分 歐洲 321
第十六章 空間與自由 324
第十七章 基督教、人文主義與科學 350
第十八章 歐洲的工業化 393
第十九章 歐洲的統一 419
第二部分 美洲 447
第二十章 另一個新大陸：拉丁美洲 448
第二十一章 傑齣的美洲：美國 483
第二十二章 陰影與睏難：從昨天到今天 507
第二十三章 橫穿英語世界 535
第三部分 另一個歐洲：莫斯科公國、俄羅斯和蘇聯 553
第二十四章 從起源到1917 年十月革命 555
第二十五章 1917 年以後的蘇聯 576
附錄 英譯者前言 605
譯後記 625

費爾南?布羅代爾（Fernand Braudel），法國史學大師，20世紀的偉大曆史學傢，年鑒學派靈魂人物，曾獲牛津、劍橋、芝加哥大學等頒授榮譽博士學位，並於1984年當選為法蘭西學院院士。終生緻力於文明史的研究，以其宏大的視野、淵博的學識、精闢的見解、明快的文筆，在國際史學界享有盛名，被譽為“曆史學傢的曆史學傢”。代錶作有《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》等。

讓人耳目一新的文明史概述……提供瞭一幅宏大的曆史圖景。
——《基督教科學箴言報》（The Christian Science Monitor）
這本書論述瞭人類文明尤其是西方文明的發展，非常適閤高年級的中學生、大學生和大眾讀者閱讀。
——《圖書館雜誌》（Library Journal）
這簡直就是一部史學的珍寶，而不僅是一部學術著作。它的見解光芒四射，令人驚嘆，不同凡響。布羅代爾筆下的地球文明形態各異、生機勃勃，這是一幅充滿瞭深情、興奮、博愛乃至希望的曆史全景。
——《獨立報》（The Independent）
布羅代爾為法國中學師生撰寫的世界通史《文明史》，囊括瞭數韆年的時間和空間，勾勒齣人類曆史的主要文明。
——威廉?麥剋尼爾（William H. McNeill）
布羅代爾是思想上和組織上的一代宗師……更重要的是，他提供瞭一個追求真理、關懷人類的範例。我們基本上可以仿效這一範例，學會在危難之時如何保持正直完整的人格。
——伊曼紐爾?沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）
阿諾德?湯因比、費爾南?布羅代爾、威廉?麥剋尼爾以及其他一些人，在很大程度上一直在探索文明的起源、形成、興起、互動、成就、衰落和消亡。而布羅代爾強調需要努力尋找一個更廣闊的視野，並理解“世界上偉大的文化衝突和世界文明的多樣性”。
——塞繆爾?亨廷頓（Samuel P. Huntington）

序 布羅代爾教授曆史

本書是1963 年首次齣版的一部教科書——更確切地說，是一部教科書的中心部分。此教科書是專為法國中學結業班的使用而構思和撰寫的，我們今天也必須照這個樣子去閱讀。但是，閱讀的時候既不要持先驗態度，也不要有所保留，恰恰相反，因為這不是一部應時的作品。人們當然會在這裏認齣費爾南?布羅代爾，然而是在這部教程的背後。說得嚴重一點，這是費爾南?布羅代爾的教程，他是在有些特殊的情況下撰寫的，也因為布羅代爾那種不顧一切的風格而遭到抵製。也就是說，這部作品不是為史學界同仁而寫，也不是為廣大讀者而寫，在那個時期他還不為他們所知，同時他對讀者大眾也不大關心。他這部作品是為完全確定的讀者——16—18 歲的男女中學生——而寫的。1983 年，他在緻意大利《晚郵報》（Corriere della Sera）的一封短箋中稱他們為“ 這些成年人”，這裏同樣再把它提齣來。他說他打算觸及，而用不著增加他們老師所講的內容。這部著作旨在說明和示範講解在所有人文科學中要求嚴格、新穎、稀奇的曆史學，可以教授和怎樣教授。它的一項基本原則是：要使成為教育對象的男女學生對此産生興趣，就必須使他們在理解曆史的同時，直麵他們即將在其中生活的世界。事實上，在他看來，曆史學通過發問和迂迴到過去，是可以迴應人們的好奇心、狐疑，並迴答今天提齣的種種問題的。
今天重讀這部作品，將更好地理解齣版者為什麼在10 年間懇求為另一批讀者大眾“ 改編”這部作品，費爾南?布羅代爾從未真正說不，但總是一再推遲進行這一工作。對每一部著作，他的寫作邏輯都不容許做詳細修改，而總是要求人們從零開始。他嚮所有接近他的人不斷地重復講述這一點：曆史應該由身為“ 語言大師”的曆史學傢好好來寫；為瞭寫好它，就絕不能準許修改，而要始終堅持不懈地從頭至尾地反復重寫，直到同時找到準確簡潔的思想錶達方式，直到文如“ 泉湧”為止。
因此，今天好按原文重新推薦此書，至多去掉插圖、文獻和閱讀注釋。此外，自相矛盾的是，即使費爾南?布羅代爾原未承擔部分責任，但他後來在將近四分之一的世紀裏還是承擔瞭責任。它的早的讀者已年過四旬，早使用過它的教師中年輕的也已年屆五旬。然而就像對《地中海史》 一樣，從1966 年起，西班牙和意大利就率先做齣瞭榜樣。西班牙整本翻譯瞭這部書，給［ 馬德裏、泰剋諾斯（Tecnos）］大學的學生使用，意大利齣版瞭該書袖珍本，以後又按時重版發行［ 都靈，埃諾第（Einaudi），PBE］。這種情況說明，在書籍的流傳中，會齣現使今天走在統一道路上的歐洲人吃驚的種種有意義的差彆：實際上，除瞭大學課程和課程劃分有些相似之外，沒有什麼比我們中學教育的內容被分隔得更厲害的瞭。冒著麯解術語的危險，讓我們再補充一句，即使在法國，毫無疑問，這部書也沒有達到它會有也應當有的發行量：到底有多少次教師會議曾決定（就像1964 年在我剛剛獲得教師職位的巴黎北部的省公立中學，我親身經曆的有點令人吃驚的情況一樣），對學生來說因此書過於艱深，必須給學生另選擇一部更易讀的課本，而將此書留作“ 教師用書”（livre du ma?tre）呢？在學校齣版社大量發行教科書的時期，要確保免於遭受齣版方麵的無謂失敗！但是我情願相信，此書哪怕能找到它所力求得到的讀者大眾的一半，並且真正用作“ 教師用書”，幫助教師以費爾南?布羅代爾期望的精神來教授這門新的睏難教程—他曾經大力推動，以使人們接受它—那麼費爾南?布羅代爾也隻能滿足一半。後，它今天是否既找到瞭讀者，又贏得瞭曆經許多人苛評的地位呢？至少有三個原因促使人們相信他：我試圖在下文一一陳述之。

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