作 者:(美)斯蒂芬·平克(Steven Pinker) 著;安雯 译 著作 定 价:128 出 版 社:中信出版社 出版日期:2015年07月01日 页 数:1044 装 帧:平装 ISBN:9787508648583 一部优选瞩目的杰作——《时代周刊》
我们时代很伟大的作品——《经济学人》
历史、科学和故事讲述的完美结合——《金融时报》
我这一生读过的很重要的书——比尔·盖茨
这是一本及时的书——马·扎伯格
◎以暴力的尺度,度量人性的进化。享誉世界的心理学家、科普作家斯蒂芬·平关于人性和文明的程碑式巨著;
◎科学与人文完美融合,综览10万年人类进化和文明发展;
◎《纽约时报》年度很受瞩目好书;
◎雄踞YA马逊、《纽约时报》畅销等
●上册
●导读 重看历史,重建道德 钱永祥
●前言
● 陌生的国度
●史前人类
●荷马的希腊
●希伯来《》
●罗马帝国和早期基督徒
●中世纪的武士
●早期现代欧洲
●欧洲和早期美国的荣誉观
●20世纪
●第二章 平靖进程
●暴力的逻辑
●人类祖先的暴力
●人类社会的种类
●国家形态和非国家形态社会的暴力水平
●文明及其缺陷
●第三章 文明进程
●欧洲凶杀率的下降
●部分目录
内容简介
人是一种怎样的混合造物啊!新奇,古怪,混乱,自相矛盾,不可思议!他裁断世上万物,他是微末的蚯蚓、真理的宝库,灌满了谬误和不确定性的阴沟,宇宙的光荣和糟粕。
——布莱兹·帕斯卡
研究人性,必然关注暴力。
我们都有过这样的体验,在阅读了血腥的战争和令人毛骨悚然的罪行之后,不由得掩卷发问:“世界会变成什么样?”但是我们很少问:“过去的世界究竟有多糟糕?”实验心理学家、认知科学家、畅销书作家斯蒂芬·平在这本令人震撼的新著中告诉我们,过去的世界更加糟糕,事实上,我们正生活在人类历历史记录和平的时代。
我们身边导出都是血腥历史的证据:《旧约》中的大屠杀,《新约》中的十字架;莎士比亚戏剧和格林童话中血淋淋的肢解;英国王室对家眷的处斩,美国建国者之间的决斗;还有对殴打妇女、虐待儿童、灭绝原住民的司空见惯和冷漠接受。
平在书中展示了上百幅图表和地图,佐以大量的数据资料等 (美)斯蒂芬·平克(Steven Pinker) 著;安雯 译 著作 斯蒂芬·平(Steven Pinker)
当今西方世界很有影响力的思想家之一,入选《时代周刊》世界很有影响力的百人名单,以及《外交政策》的世界百名思想家名单。
世界有名实验心理学家、认知科学家和科普作家,哈佛大学心理学系教授,前麻省理工学院心理学教授兼认知科学神经中心主任;也是世界语言学与心智科学的领导人物,认可的“继乔姆斯基之后的语言天才”。
平恣意的才华和学识,让他的主要著述成为优选畅销书和经典读物。他的研究、教学和著作荣获多种奖励,其著作The Language Instinct、How the Mind 等 ? ?针对靠前件工作,作者举出了五千年来人类历史的六大“趋势”,每个趋势都显示了暴力在降低。这六项趋势我们稍做简化,大致如下:
????首先他指出,考古学家检视远古掩埋场挖掘出来的遗骸残骨,发现在国家组织尚未出现的漫长时代里,因暴力冲突而导致死亡的比例约为15%,可是到了烽火连天的20世纪,战争造成的死亡只达全世界人口的3%;在尚未形成国家的原始部落社会中,每10万人有500多人死于暴力冲突,但即使在20世纪遭战火严重蹂躏过的德国、俄国,这个数字也只有130人。平称这个演变为“平靖进程”,他将其归功于中央政治,也就是某种“国家”的建立。
????第二个趋势是个人之间暴力相向的情况在降低。从欧洲的中世纪到今天的西欧社会,凶杀案的比例从每10万人每年超过100件(这是14世纪的英国牛津,也是美国西部在开发时期的情况),降到了20世纪50年代的每10万人0.8件。这种转变,平借用等
书籍简介:深潜人类心智与社会演变 书名:心智的迷宫与文明的轨迹 作者: [此处留空,或虚构一位人类学家/历史学家姓名] 出版社: [此处留空,或虚构一家严肃学术出版社名称] --- 第一部分:认知鸿沟与道德的起源 本书旨在探讨人类心智的复杂结构,尤其关注我们如何构建“自我”与“他者”的边界,以及这些边界如何塑造了我们的道德直觉与社会协作能力。我们不再将目光聚焦于单一的暴力事件分析,而是深入挖掘支撑人类社会长期稳定运行的深层认知机制。 第一章:共情(Empathy)的生物学基础与文化塑形 共情能力,作为道德行为的核心驱动力,并非一成不变的本能。本章追溯了镜像神经元系统在早期人类群体中的发展路径,并对比了不同文化背景下共情范围的扩张与收缩。我们考察了“部落化”思维(In-group/Out-group bias)如何自然而然地限制了早期群体的道德关怀范围,以及语言和抽象符号系统如何使我们得以将“他者”纳入道德共同体的范畴。重点探讨了认知负荷(Cognitive Load)对共情决策的影响——在高压或信息过载环境下,我们更倾向于诉诸简化、快速的道德判断,这并非冷漠,而是心智效率的体现。 第二章:叙事的力量:道德观念的编码与传播 人类社会通过故事而非纯粹的逻辑来传递和固化道德规范。本部分分析了神话、法律文本和民间传说在构建集体意识中的作用。我们着重研究了“原型人物”(Archetypes)——如牺牲者、复仇者、调解者——如何在不同历史时期被重新诠释,用以巩固或挑战既有的社会秩序。此外,本书详细剖析了“叙事不一致性”:当个体经验与主流叙事发生冲突时,心智如何进行内部调和,是选择性遗忘、合理化,还是产生反叛行为。 第三章:心智的黑箱:非理性决策与道德漂移 传统的理性选择模型难以完全解释人类在道德困境中的行为。我们借鉴了行为经济学和认知心理学的最新成果,考察了时间贴现(Temporal Discounting)如何影响对长期社会福祉的考量,以及“损失厌恶”(Loss Aversion)如何驱动人们在面对资源稀缺时采取的防御性策略。本章通过对古典哲学悖论的现代实验重访,揭示了道德直觉的快速反应机制,以及这些机制在复杂现代社会中可能导致的“道德漂移”(Moral Drift)。 --- 第二部分:制度、技术与社会结构的重塑 社会结构的变化是理解人类行为模式长期演变的关键。本卷将焦点从个体心智转向宏观体系,考察制度设计如何影响群体的互动质量,以及技术进步如何无形中重塑了权力分配和信任机制。 第四章:契约精神与制度的进化:从互惠到抽象信任 本书认为,社会复杂性的增加要求从早期的“直接互惠”(Direct Reciprocity)向“间接互惠”和最终的“基于规则的抽象信任”转变。我们分析了不同司法体系的效率,探讨了“惩罚的威慑力”与“惩罚的确定性”之间的微妙平衡。特别关注了“制度的粘性”——为何一些已被证明无效或有害的社会结构和惯例,仍能凭借其历史惯性长期存在,并分析了打破这种粘性所需的社会能量。 第五章:人口密度、流动性与社会资本的稀释 随着城市化和全球化的推进,社会资本(Social Capital)的形态正在发生剧变。本章研究了高密度、高流动性环境对“弱连接”(Weak Ties)和“强连接”(Strong Ties)的影响。当社区成员之间缺乏长期、高频度的互动时,维护社会契约的成本会显著增加。我们比较了传统村落社会与现代大都会中,个体对陌生人行为的预期和容忍度的差异,并论证了高效、透明的公共信息系统在替代传统社会监督机制中的关键作用。 第六章:权力的悖论:结构性压迫与个体责任 权力结构对道德行为的影响是双向的。一方面,集中的权力可以提供维护秩序所需的强制力;另一方面,它也极易导致认知上的偏见和道德上的豁免感。本节深入分析了“结构性暴力”的机制,即系统性地使某些群体处于不利地位的制度安排,即使没有明确的个体恶意参与,其后果也等同于主动的伤害。我们考察了“去人性化”(Dehumanization)在权力巩固过程中的认知工具作用,并探讨了问责制(Accountability)的设计如何有效逆转这种倾向。 --- 第三部分:历史的视角与未来的可能性 最后一部分将视野拉回到历史长河,试图从更广阔的尺度理解人类社会行为的波动性,并展望未来在技术介入下心智可能面临的挑战。 第七章:环境压力与社会反应:气候、资源与群体冲突 人类历史中的重大转型往往伴随着环境的剧变。本章不再关注单个热点地区的资源战争,而是系统性地考察了长期、缓慢积累的环境压力(如气候变化、长期干旱)如何削弱社会韧性,降低了群体对非直接威胁的容忍度,从而更容易触发内部或外部的冲突模式。我们对比了工业化前后的资源管理策略,揭示了技术进步在解决资源稀缺的同时,如何制造了新的依赖性和脆弱性。 第八章:技术的双刃剑:信息茧房与认知重构 数字技术,特别是社交媒体和算法推荐系统的普及,正在以前所未有的速度重塑我们的信息环境和认知边界。本书认为,关键的挑战在于“共识基础的侵蚀”。当个体被困于高度同质化的信息茧房中时,建立共同的现实感知——这是任何复杂社会协作的基础——变得异常困难。我们分析了“认知回音室”如何放大极端观点,并探讨了文化“快餐化”对深度、耐心的道德思考能力的潜在削弱。 结语:持续的建构 本书总结道,人类心智并非一个固定不变的硬件,而是一个不断适应外部环境和内部叙事而重构的系统。社会秩序的稳定并非源于内在的“善良天使”的永久胜利,而是建立在持续的、对制度、认知偏差以及叙事工具的审慎设计与维护之上。理解这些机制,是确保人类文明能够持续超越自身局限的关键所在。 --- 读者对象: 历史学、社会学、心理学、政治科学领域的研究者、学生,以及对人类行为的深层驱动力感兴趣的广大读者。 特点: 强调跨学科研究,融合了人类学田野观察、认知神经科学的实验数据,以及宏观历史比较分析。论证严密,视角独特,旨在提供一个理解人类社会复杂性的全新框架。
这本书给我带来的冲击是颠覆性的。它不仅仅是一本关于“暴力消亡史”的记录,更像是一部关于“人类心智如何被外部环境重塑”的史诗。我特别喜欢作者在讨论“司法公正的演变”时所采用的比较方法,他将不同文明区域在对待酷刑、惩罚和人犯待遇上的差异进行了细致的比对,揭示了对痛苦的敏感度本身就是一种可以被训练和强化的文化产物。这种“文化适应性”的观点,极大地拓宽了我的认知边界。很多时候,我们认为的“本能的残忍”或“天生的善良”,在这本书里被还原为一种在特定社会环境下产生和强化的生存策略。阅读过程非常考验精力,因为它要求读者不断地在宏观历史背景和微观个案之间切换视角,但最终的回报是巨大的。它让人清醒地认识到,我们现在所拥有的和平与尊重,不是自然而然的结果,而是人类社会在历经无数次痛苦博弈后,勉强“搭建”起来的脆弱平衡。