儒林外史及其時代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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張國風 著

图书标签:

• 清代文学
• 儒林传
• 世情小说
• 社会小说
• 讽刺小说
• 文化史
• 思想史
• 文学史
• 古典文学
• 中国文学

出版社： 文津出版社有限公司

ISBN：9789576680830

商品编码：16047605

页数：208

内容简介

《儒林外史及其時代》分兩部份討論《儒林外史》的主要思想淵源和《儒林外史》政治傾向。前半部深入探討當時代思潮的演變、吳敬梓接受時代思潮影響的原因，以及從《儒林外史》看時代思潮的影響；後半部則討論對盛世的否定、康雍乾三朝知識分子政策的演變、吳敬梓對康雍乾三朝的態度，以及《儒林外史》和雍正之治。

前言/序言

盛世之下的微茫：清初士人社会的肖像与命运 《浊世浮萍：清初士人阶层群像与社会变迁》 本书深入剖析了清朝康乾盛世光环下，士人阶层所经历的复杂心路历程与错综的社会现实。我们聚焦于一个被历史宏大叙事常常忽略的群体——那些在科举的独木桥上徘徊、在仕途的窄门前踌躇，或是在乡野间躬耕却心系庙堂的知识分子。他们的生活，如同被放置在放大镜下的切片，清晰地折射出那个时代政治高压、经济转型以及文化保守主义交织下的社会肌理。 全书分为三大部分，旨在构建一个多维度的清初士人社会图景。 --- 第一部分：科场沉浮与精神原乡的迷失 这一部分着重描绘了士人知识结构与价值体系的构建过程，以及科举制度对个人命运的决定性影响。我们不再停留于对“八股文”形式的简单批判，而是深入探讨其内在逻辑如何塑造了士人的思维定式与道德框架。 一、科举的炼狱：知识的异化与心灵的囚禁 清初的科举制度，在“文字狱”的阴影下达到了其僵化与严酷的顶峰。本书详细梳理了这一时期地方考场和京城会试的程序细节，揭示了知识分子为了通过考试，如何在浩如烟海的儒家经典中，提炼出符合官方认可的“安全”论述。我们研究了几位在乾隆朝中期因“言语失当”而获罪的士人案例，分析了他们的文字如何从恪守规矩一步步滑向禁区，探讨了在绝对的权力面前，知识分子在自我审查与良知坚守之间的痛苦抉择。 二、清流与浊流：士人圈子的生态 士人阶层并非铁板一块。本书根据地域、出身以及经济状况，将他们划分为若干子群体进行对比研究。例如，江南士绅如何在新的经济格局下寻求出路，他们是依附于地方财政，还是转向商业投资？相较之下，北方或西南地区的“寒士”阶层，其对功名的渴望更为迫切，他们对权力的腐蚀性也更为敏感。我们通过分析当时的日记、书信集以及地方志中的记载，还原了士人圈子内部的攀附、倾轧与互助关系网。尤其关注了“幕友”群体的生存状态，这些未入流的清贵群体，以其学识辅助地方大员，却始终游离于正式官僚体系之外，其内心深处的失落感构成了那个时代知识分子心理史的重要一页。 三、学问的转向：从经世致用到朴学探微 面对空洞的八股文，一部分有识之士将目光投向了对古代文献的扎实考证，即“朴学”的兴起。本书将朴学的发展置于社会变革的背景下考察。朴学研究者，如戴震、惠栋耘等人的学术路径，究竟是逃避现实的“象牙塔”，还是一种以“求实”精神对抗僵化体制的潜在反抗？我们对比了朴学与“经世致用”思潮在士人阶层中的传播力度与社会影响力，指出朴学虽然在学术上贡献卓著，但在短期内对士人阶层的政治实践影响有限。 --- 第二部分：乡土的挽歌：士绅的经济基础与社会责任 士人与土地、与地方社会的关系，是理解其命运的关键。本部分关注士人阶层在基层社会的经济结构中的定位，以及他们所承担的“教化”与“济困”的传统职责在清初面临的冲击。 一、田亩与债务：士绅经济的脆弱性 清初，虽然整体经济在恢复，但水利失修、地方动荡的遗留问题依然存在。本书通过对长江中下游地区土地契约和佃农口供的分析，揭示了士绅阶层经济基础的脆弱性。他们不仅要应对自然灾害，更要处理复杂的典当、抵押关系，以及新兴商业资本对传统士绅土地所有权的侵蚀。许多“体面”的士绅家庭，实际上背负着沉重的债务，依靠出售家中藏书、字画或牺牲后代教育来维持表面的光鲜。 二、教化权的衰落与地方自治的困境 传统上，士绅是维护地方秩序、调解纠纷的“贤者”。然而，随着中央集权加强，地方官府对基层事务的直接干预增多，士绅的传统教化职能受到挤压。同时，频繁的灾荒和吏治腐败使得百姓对士绅阶层产生了新的期待——他们是应挺身而出主持赈灾，还是应明哲保身避免牵连？我们考察了数起因赈灾不力或被卷入地方械斗而最终被革去功名的案例，展现了士绅在传统期待与现实困境之间的两难。 三、宗族力量的重塑 在国家权力难以触及的偏远地带，宗族依然是士人赖以生存的重要依靠。然而，清初的宗族权力也面临内部张力：受过教育的嫡系后代与旁支的利益冲突；以及宗族内部对“读书”与“经商”路线的选择分歧。本书探讨了士人如何利用其在家族中的地位（如族长、祭田管理者）来维持自身的社会影响力，即便他们仕途不顺，也能在宗族体系内获得精神慰藉和物质保障。 --- 第三部分：风俗的镜像：士人生活中的“雅”与“俗” 此部分将视角从宏观的社会结构转向微观的日常生活，探讨士人如何通过文化消费和社交活动来构建和维护其身份认同，并观察“雅文化”在俗世生活中的渗透与变形。 一、清言与笑谈：士人社交中的身份代码 清初的士人社交圈子对语言有着极高的要求。本书细致分析了当时流行的“清言”艺术——如何用典、如何讽喻、如何避免触犯禁忌。同时，我们对比了士人与地方富商、戏班伶人之间的互动。士人对这些“俗人”既有文化上的鄙夷，又在经济上有所依赖，这种矛盾心态如何通过饮宴、品茗、收藏等活动表现出来，构成了复杂的社会潜规则。 二、园林、古董与审美逃避 在政治高压下，许多士人将精力转向对艺术和审美的追求，园林修建、古董鉴赏成为重要的“避世”方式。我们考察了这一时期园林艺术从皇家气象转向私人化的精致趣味的过程，并分析了文人对宋元明旧物的迷恋，这不仅仅是一种艺术偏好，更是一种对“前朝”或“失落理想”的精神寄托。这些审美活动，如何成为他们抵抗时代平庸化的最后堡垒？ 三、家庭内部的伦理张力 士人的生活压力也深刻地投射到家庭内部。本书探讨了清初家庭对“孝”的极端要求，尤其是在选择继承人、处理财产分割以及为长辈治丧等事件中，士人如何试图用儒家理想来规范混乱的现实。通过对几位著名思想家的家信研究，我们看到“圣人”的教诲在面对丧子之痛、妻妾矛盾或经济窘迫时，是如何显得苍白无力。 结语：时代的剪影 本书力图还原清初士人复杂、矛盾且充满挣扎的生存状态。他们是盛世的维护者，也是盛世弊端的承受者。他们的命运，折射出在高度中央集权与僵化思想束缚下，知识分子个体所能拥有的自由空间究竟有多么有限。他们的挣扎与妥协，构成了理解清代中后期社会转型中，知识阶层内在动力的重要参照系。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一部伟大的作品，不仅仅在于它讲述了什么故事，更在于它能够引发我们怎样的思考。而《儒林外史》，无疑就是这样一部作品。它让我对“读书”的意义，对“为官”的责任，对“名利”的看法，都产生了深刻的反思。书中的许多情节，虽然发生在几百年前，但那种人性的弱点，那种社会的弊病，却依然能够引起我们今天的共鸣。我看到了那些为了迎合上级而不断改变自己言行举止的官员，看到了那些为了金钱而不惜损害他人利益的商人，看到了那些沉溺于虚名浮利而忘记初心的人。这些人物，或许在今天有着不同的身份和扮演的角色，但他们的内心深处，却与《儒林外史》中的人物有着惊人的相似。这本书，就像一位智慧的长者，用它独特的视角，为我们讲述着一段段关于人生的寓言。它没有给我们直接的答案，而是引导我们去寻找属于自己的答案。我常常在读完之后，会久久不能平静，脑海中不断回响着书中的那些句子，那些场景，那些人物。

评分☆☆☆☆☆

《儒林外史》给我最深刻的印象，是它那种不动声色的批判力。作者并没有用激烈的语言去抨击社会，而是通过一个个生动的人物故事，一个个看似平常的场景，将那个时代的弊端展露无遗。我特别欣赏书中对细节的刻画，那些微小的动作，那些细微的表情，都饱含着作者的深意。比如，在描写范进中举时，作者并没有过多地渲染他的悲惨境遇，而是通过他中举后的一系列滑稽举动，让我们看到了他长期被压抑的欲望和扭曲的心灵。这种“以退为进”的叙事方式，使得它的讽刺更加有力，也更加令人心服口服。我总觉得，这本书就像一幅徐徐展开的古代风俗画卷，画面上的人物栩栩如生，他们的生活状态，他们的喜怒哀乐，都真实地展现在我们眼前。然而，在这幅画卷的背后，却隐藏着作者对那个时代深刻的忧虑和批判。它让我看到了，一个社会是如何一步步走向腐朽，一个时代是如何被功利和虚伪所侵蚀。这本书，是一部关于人性的教科书，也是一部关于时代的警示录。

评分☆☆☆☆☆

说实话，《儒林外史》的阅读体验，对我来说是一种挑战，但也是一种收获。它不像现在的一些小说，情节跌宕起伏，让你一口气读完。这本书的结构相对松散，人物众多，故事线也很多，有时候甚至会让人感到有些茫然。但是，正是这种“散”中见“真”，让我看到了作者别出心裁的匠心。他并没有刻意去塑造一个完美的英雄人物，也没有去设计一个惊心动魄的故事情节。相反，他只是将那些生活在那个时代中的普通人，尤其是读书人，他们的悲欢离合，他们的挣扎与无奈，真实地呈现在我们面前。我尤其喜欢书中那些看似不经意却充满智慧的对话，以及那些寥寥数笔却勾勒出的鲜活人物形象。比如那个为了生计而不得不违背自己良心的老秀才，那个醉心于钻研古籍却不谙世事的书生，还有那个在官场上左右逢源的“名士”。他们每个人都有自己的故事，都有自己的闪光点，也都有自己的阴暗面。这本书，让我看到了人性的多面性，看到了在特定社会环境下，个体所面临的困境。它让我明白了，生活从来都不是非黑即白，而是充满了各种各样的灰色地带。

评分☆☆☆☆☆

《儒林外史》这本书，真是让人又爱又恨，也让人百感交集。我第一次翻开它的时候，是被它那看似散漫却又暗藏深意的故事吸引。一开始，我以为这不过是一部描绘古代文人雅士生活的流水账，描绘他们吟诗作对，游山玩水，似乎过着神仙般的日子。然而，随着故事的深入，我才渐渐体会到，吴敬梓大师笔下的这些“儒林”人物，他们的生活远非表面看起来那么光鲜。那些科举考试的曲折，官场的尔虞我诈，以及名利场上的蝇营狗苟，无不让我感到窒息。我看到了范进中举时那近乎癫狂的喜悦，这让我深刻理解了在那个时代，读书人将科举视为唯一出路的无奈和疯狂。我也看到了许多才华横溢之士，因为坚持原则，不愿同流合污，最终落得个潦倒凄苦的下场。这种强烈的对比，让人不禁去思考，究竟什么是真正的“儒”？是那些身居高位，锦衣玉食的官员，还是那些清贫淡泊，心怀天下却默默无闻的读书人？书中的讽刺意味如此浓烈，以至于我在阅读时，常常会发出会心一笑，又带着一丝悲凉。它就像一面照妖镜，照出了那个时代社会的光怪陆离，也照出了人性的复杂与幽暗。这本书，绝对不是一本轻松愉快的读物，它需要你静下心来，细细品味，才能体会到其中的深意。

评分☆☆☆☆☆

我一直对历史上的那些关键转折时期特别感兴趣，而《儒林外史》所处的时代，正是一个充满变革与冲突的时期。那个时代，传统士大夫的价值观念正在受到挑战，新的思想和新的社会力量也在悄然萌芽。我特别喜欢书中对那些“名士”的描绘，他们表面上风流倜傥，谈笑风生，但实际上，他们许多人都被功名利禄所困，为了在那个等级森严的社会中获得一席之地，不得不戴上各种面具，扮演着自己不喜欢的角色。作者对这些虚伪和做作的描绘，简直是入木三分。我仿佛看到了一个巨大的舞台，所有的人都在上面扮演着自己的角色，有些人扮演得炉火纯青，有些人则显得笨拙可笑。而真正能够看清舞台背后真相的人，却寥寥无几。书中关于“求仕”的描写，更是让我印象深刻。那些为了一个虚无缥缈的功名，而耗费了毕生心血的读书人，他们的故事让我感到既可怜又可笑。我常常会想，如果他们能够将这份精力用在更有意义的事情上，或许整个社会的命运都会有所不同。这本书，不仅仅是讲述故事，它更像是在揭示一个时代的病灶，一种普遍存在的社会现象。读完之后，我总觉得心里沉甸甸的，对那个时代的理解也更加深刻和复杂。

评分☆☆☆☆☆

窃以为，范进夹大虾元子的动作，完全可以成为本书一切故事的缩略图：做张做致，奉礼守法处几乎骗过众人，无奈作者妙笔一转，卖出个破绽：大虾元子，人家还是要吃的；大官，人家还是要做的。

评分☆☆☆☆☆

张国风，生于1913年，苏州教育家张武龄的四女。美籍曲家、书法家。幼习书法与文学，1934年入北京大学中文系，抗战时期在四川从事古典音乐和昆曲曲谱的研究，拜沈尹默为师，深入研习书法，其书法以小楷尤佳，于唐楷之中参以晋人笔意，具端庄古雅之姿。1948年与美籍德裔汉学家傅汉思结婚，之后迁居美国。先后于哈佛大学、耶鲁大学等二十多所大学教授昆曲、书法等。《张充和手抄昆曲谱》以宣纸印刷张充和用小楷精心缮写的昆曲工尺谱，是作者一生书法、昆曲两大成就的完美结合，共收录《学堂》、《游园》、《惊梦》、《拾画》、《叫画》、《硬拷》、《折柳》、《阳关》、《惊变》、《闻铃》、《哭像》、《弹词》、《活捉》、《寄子》、《纳姻》、《思凡》、《芦林》、《咏花》、《金瓶梅中所唱曲》等昆曲工尺谱。 《张充和手钞昆曲谱》是目前所出版过的最全的张充和手抄曲谱。全书以宣纸精印，一套10册，附录作者所唱的昆曲唱片《张充和昆曲选萃》和吹奏的曲目《张充和笛韵选萃》，并附赠书签2枚。珍藏本定价1280元，扉页贴有张充和先生亲笔签名、钤印的字纸，仅有400余套，弥足珍贵。普通本定价880元。 一函十册，另有张充和笛韵选萃DVD两张，书签两枚。这十册依次为：第一册：文字卷；第二册：学堂 游园 惊梦；第三册：拾画 叫画 硬拷（牡丹亭）；第四册：折柳 阳关；第五册：弹词（长生殿）；第六册：惊变（长生殿）；第七册：活捉 寄子；第八册：纳姻（渔家乐）；第九册：思凡 芦林；第十册：金瓶梅中所唱曲。第一册为余英时题名，高友工序，陈安娜《张充和的昆曲缘》，白谦慎《别具一格的书法》，陈安娜《张充和大事记》，陈安娜《编后记》。其余九册均为影印张充和抄曲谱手迹。

评分☆☆☆☆☆

张国风，生于1913年，苏州教育家张武龄的四女。美籍曲家、书法家。幼习书法与文学，1934年入北京大学中文系，抗战时期在四川从事古典音乐和昆曲曲谱的研究，拜沈尹默为师，深入研习书法，其书法以小楷尤佳，于唐楷之中参以晋人笔意，具端庄古雅之姿。1948年与美籍德裔汉学家傅汉思结婚，之后迁居美国。先后于哈佛大学、耶鲁大学等二十多所大学教授昆曲、书法等。《张充和手抄昆曲谱》以宣纸印刷张充和用小楷精心缮写的昆曲工尺谱，是作者一生书法、昆曲两大成就的完美结合，共收录《学堂》、《游园》、《惊梦》、《拾画》、《叫画》、《硬拷》、《折柳》、《阳关》、《惊变》、《闻铃》、《哭像》、《弹词》、《活捉》、《寄子》、《纳姻》、《思凡》、《芦林》、《咏花》、《金瓶梅中所唱曲》等昆曲工尺谱。 《张充和手钞昆曲谱》是目前所出版过的最全的张充和手抄曲谱。全书以宣纸精印，一套10册，附录作者所唱的昆曲唱片《张充和昆曲选萃》和吹奏的曲目《张充和笛韵选萃》，并附赠书签2枚。珍藏本定价1280元，扉页贴有张充和先生亲笔签名、钤印的字纸，仅有400余套，弥足珍贵。普通本定价880元。 一函十册，另有张充和笛韵选萃DVD两张，书签两枚。这十册依次为：第一册：文字卷；第二册：学堂 游园 惊梦；第三册：拾画 叫画 硬拷（牡丹亭）；第四册：折柳 阳关；第五册：弹词（长生殿）；第六册：惊变（长生殿）；第七册：活捉 寄子；第八册：纳姻（渔家乐）；第九册：思凡 芦林；第十册：金瓶梅中所唱曲。第一册为余英时题名，高友工序，陈安娜《张充和的昆曲缘》，白谦慎《别具一格的书法》，陈安娜《张充和大事记》，陈安娜《编后记》。其余九册均为影印张充和抄曲谱手迹。

评分☆☆☆☆☆

吴敬梓的厉害之处在于，他几乎“骗过众人”，不到紧要关头，一点破绽也不露，引得你以为进了桃花源，却猛然飞来一笔，告诉你这里头其实无聊又龌龊。

评分☆☆☆☆☆

张国风，生于1913年，苏州教育家张武龄的四女。美籍曲家、书法家。幼习书法与文学，1934年入北京大学中文系，抗战时期在四川从事古典音乐和昆曲曲谱的研究，拜沈尹默为师，深入研习书法，其书法以小楷尤佳，于唐楷之中参以晋人笔意，具端庄古雅之姿。1948年与美籍德裔汉学家傅汉思结婚，之后迁居美国。先后于哈佛大学、耶鲁大学等二十多所大学教授昆曲、书法等。《张充和手抄昆曲谱》以宣纸印刷张充和用小楷精心缮写的昆曲工尺谱，是作者一生书法、昆曲两大成就的完美结合，共收录《学堂》、《游园》、《惊梦》、《拾画》、《叫画》、《硬拷》、《折柳》、《阳关》、《惊变》、《闻铃》、《哭像》、《弹词》、《活捉》、《寄子》、《纳姻》、《思凡》、《芦林》、《咏花》、《金瓶梅中所唱曲》等昆曲工尺谱。 《张充和手钞昆曲谱》是目前所出版过的最全的张充和手抄曲谱。全书以宣纸精印，一套10册，附录作者所唱的昆曲唱片《张充和昆曲选萃》和吹奏的曲目《张充和笛韵选萃》，并附赠书签2枚。珍藏本定价1280元，扉页贴有张充和先生亲笔签名、钤印的字纸，仅有400余套，弥足珍贵。普通本定价880元。 一函十册，另有张充和笛韵选萃DVD两张，书签两枚。这十册依次为：第一册：文字卷；第二册：学堂 游园 惊梦；第三册：拾画 叫画 硬拷（牡丹亭）；第四册：折柳 阳关；第五册：弹词（长生殿）；第六册：惊变（长生殿）；第七册：活捉 寄子；第八册：纳姻（渔家乐）；第九册：思凡 芦林；第十册：金瓶梅中所唱曲。第一册为余英时题名，高友工序，陈安娜《张充和的昆曲缘》，白谦慎《别具一格的书法》，陈安娜《张充和大事记》，陈安娜《编后记》。其余九册均为影印张充和抄曲谱手迹。

评分☆☆☆☆☆

满口子曰诗云举业文章，究竟自己也不知道说的是什么，唯提到名利二字，眼睛也亮了，口水也流出来了，礼义廉耻统统不要了——当然，虽然当了婊子，牌坊一定要立起来：毕竟立牌坊是当好婊子的必要条件。

评分☆☆☆☆☆

吴敬梓的厉害之处在于，他几乎“骗过众人”，不到紧要关头，一点破绽也不露，引得你以为进了桃花源，却猛然飞来一笔，告诉你这里头其实无聊又龌龊。

评分☆☆☆☆☆

窃以为，范进夹大虾元子的动作，完全可以成为本书一切故事的缩略图：做张做致，奉礼守法处几乎骗过众人，无奈作者妙笔一转，卖出个破绽：大虾元子，人家还是要吃的；大官，人家还是要做的。

评分☆☆☆☆☆

吴敬梓的厉害之处在于，他几乎“骗过众人”，不到紧要关头，一点破绽也不露，引得你以为进了桃花源，却猛然飞来一笔，告诉你这里头其实无聊又龌龊。