圆峤内篇-道教西派李涵虚内丹修炼秘籍-唐山玉清

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清李涵虚著 著
图书标签:
  • 道教
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  • 唐山
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店铺: 王府井书店旗舰店
出版社: 宗教文化出版社
ISBN:9787802541108
商品编码:1584891897
丛书名: 唐山玉清观道学文化丛书
出版时间:2009-05-01

具体描述

基本信息

商品名称: 圆峤内篇-道教西派李涵虚内丹修炼秘籍 出版社: 宗教文化出版社 出版时间:2009-05-01
作者:(清)李涵虚著 译者:陈毓照编纂;盛克琦校点 开本: 16开
定价: 54.00 页数:381 印次: 1
ISBN号:9787802541108 商品类型:图书 版次: 1

编辑推荐

首次汇集中国道教内丹西派祖师李涵虚(1806-1856)的内丹修炼秘籍;展现中国道教博大精深的内丹学理论体系、内修思想和实修体验;中国道教协会任法融会长:道门印之书,名山深藏之典。经书流通,可辅正道之传承;道术修炼,能健国民之身心。仙学丹道,摄生要术,最宜普世而利民者也。

内容提要

本书为“唐山玉清观道学文化丛书”中的一本。全书首次汇集了中国道教内丹西派祖师李涵虚的内丹修炼秘籍。主要包括《道窍谈》、《三车秘旨》、《后天串述文终经》、《后天串述文终经》、《太上十三经注解》、《黄庭内外景经注解》、《道情诗词杂著》等。本书展现中国道教博大精深的内丹学理论体系、内修思想和实修体验。
西派创立于清道光、咸丰年间乐山李涵虚,是道教内丹诸流派中的一个重要流派。道窍谈;三车秘旨;后天串述文终经;人元大道九层炼心文终经;太上十三经注解;黄庭内外景经注解;《无根树词》注解;道情诗词杂著。

作者简介

河北滦县人,1958年7月1日出生。全具
龙门派第二十六代传人,道名董崇文,号犬
道子;河北省政协委员、唐山市道教协会会
长、唐山玉清观住持、唐山市侨商会会长,
研究生学历(中央民族大学宗教学硕士)。
自幼受传统文化熏陶,喜读道家经典,尤其
推崇商祖陶朱公(范蠡);亦好道家养生文
化,遍游道教洞天福地,寻仙访道,拜师学
艺,研习养生术,体悟道教之奥妙精深:荏
苒光阴、人生如梦;世间芸芸众生求财、求
禄、求寿、求平安者,如过江之鲫,然其中
最难求者就是‘‘寿”。而道教之仙学养生文
化(内外丹术)中:服食、服药、辟谷、导
引、胎息诸术,恰是养生长寿、长视久生之
妙术。遂于经商致富后,出巨资复建唐山开
平玉清观,整理道教圣典,助印道教经典善
书,弘扬中华优秀传统文化。

目录

唐山玉清观道学文化丛书序
新编《圆峤内篇》序
前言
校点说明
李涵虚真人传
第一卷 道窍谈
《道窍谈》读者须知
张序
道窍谈
附录:戊己二土篇
第二卷 三车秘旨
《三车秘旨》读者须知
三车秘旨
收心法
第三卷 后天串述文终经
第四卷 后天串述文终经
九层炼心道言
附录:《九层炼心》直讲
第五卷 太上十三经注解
序
自序
纯阳先生序
题《东来正义》诗
《道德经》注释
老子真传
《阴符经》类解
《清静经》解
《玉枢经》约解
《护命经》约解
《日用经》约解
《大通经》约解
《赤文洞古经》约解
《定观经》约解
《五厨经》解
《明镜匣经》
《金谷经》
辩惑论
第六卷 黄庭内外景经注解
太上黄庭经注解
黄庭内景经详注
《太上黄庭外景经》
《黄庭经》征验
仙女征验
《黄庭》考纪
第七卷 《无根树词》注解
序
张三丰祖师《无根树词》注解
三教真经
前三教上圣灵妙真经
中三教大圣灵应真经
后三教大圣灵通真经
第八卷 道情诗词杂著
道情诗
李涵虚诗序辑录续编
附录一:金丹真传
附录二:大江西派概考
附录三:心息相依,大定真空
附录四:静里乾坤大,壶中日月长
后记


寻道九歌:涵虚真人丹道心传 本书并非一本寻常的道教典籍,它不以繁复的图谱、晦涩的符咒来炫人耳目,亦非堆砌古籍、泛泛而谈的考据之作。其核心,在于“心传”。它是一份凝结了无数代丹道求索者心血的修炼指南,是李涵虚真人以其深厚的体悟与实践,为后世众生点亮的一盏明灯。 “圆峤内篇”之名,本身便蕴含着深邃的意境。“圆”,象征着宇宙万物的浑然一体,大道之本然,亦指人心之圆满;“峤”,则寓意着高耸的山峦,隐秘的仙境,此处比喻人心深处那个不易触及的,却蕴藏着无限生机的“内景”。“内篇”则点明了此书的性质,它聚焦于个体身心的内在修炼,而非外在的仪轨与术法。 李涵虚真人,作为道教西派承前启后的一代宗师,其丹道思想博大精深,独树一帜。“西派”,顾名思义,其修炼方法与后来的东派、南派等有所区别,更注重“性命双修”,以“性”为本,以“命”为基,最终达到“性命合一”的境界。涵虚真人并非凭空捏造,而是继承了历代丹道先贤的精髓,并结合自身实践,将原本隐秘难传的内丹之法,以一种更为精炼、更易于理解的方式呈现出来。 唐山玉清,则是这段丹道传承的地理坐标与精神象征。“唐山”,在中国文化中常与天地灵秀、人文荟萃之地相关联;“玉清”,则是道教三清之一,代表着至高无上的清净与元始的能量,象征着丹道修炼所追求的纯净与神圣。故而,“唐山玉清”不仅是地域的标识,更是精神境界的指向,暗示着此书所传达的丹道,源于清净之地,直指玉清仙境。 这本书的价值,不在于提供一个速成的秘方,而在于它揭示了一条通往身心自在、返璞归真的古老道路。它不是一本“如何做到”的说明书,而更像是一位慈悲的长者,在耳边低语,引导你观察自己,理解自己,并最终唤醒自己沉睡的潜能。 修炼之道,在于“求己”而非“求人” 在许多关于修炼的描述中,人们往往习惯于寻找“名师”、“高人”,寄希望于外力的帮助。而本书的核心理念,恰恰在于强调“求己”。涵虚真人深谙,天地万物,皆有其道,而人身之内,更是一个无穷的宇宙。“心即是道,道即是心”,内丹修炼的根本,在于开发自身固有的智慧与能量,而非向外索求。 书中不会告诉你如何去拜访某位传说中的神仙,也不会告诉你需要供奉什么样的神祇才能获得庇佑。它引导的,是让你向内看,去审视自己的心念,去体悟自己的身体。你内心的杂念,是你修炼的障碍;你身体的衰败,是你需要唤醒的潜能。一切的答案,都在你自己的生命之中。 “炼己”为始,“炼药”为功,终达“脱胎” 内丹修炼,大抵可分为三个阶段:炼己、炼药、脱胎。 “炼己”,是丹道修炼的基石。它并非指炼制什么丹药,而是指修炼者在心性上的“炼磨”与“纯净”。一个浮躁、贪嗔痴念缠身的凡夫俗子,是无法真正踏入丹道之门。“炼己”就是要通过各种方式,如静坐、观照、持戒等,逐渐铲除内心的杂念,收束散乱的心神,培养平和、宁静、慈悲的品德。这是一种对自我欲望、情感的深刻反思与改造,是将心性打磨到足够纯净,如同一个光滑的容器,才能承载接下来的“炼药”之功。 “炼药”,则是丹道修炼的核心技法,也是最容易被误解的部分。此处的“药”,并非指草木或矿物所炼制的凡间药物,而是指人体之内所能采集、转化、升炼的精、气、神。书中不会提供具体的药方,因为“药”的采集与运用,完全是个体化的体验。它引导的是如何通过特定的呼吸吐纳、意念引导、形体导引,来采集人身先天之“气”,将后天之“精”转化为“气”,再将“气”升华为“神”。这个过程,需要精准的体悟和持续的实践,是将生命能量进行精炼、提升、凝聚,最终化为一颗“内丹”。 “脱胎”,是丹道修炼的终极目标。当“内丹”炼成,并在体内运行成熟,便能引发身体的“脱胎换骨”。这种脱胎换骨,并非是肉体的简单改变,而是一种生命形态的升华。它意味着摆脱了物质的束缚,超越了生死轮回,达到一种逍遥自在、与道同存的境界。书中不会描绘具体的神通,也不会承诺让你立即长生不老,因为“脱胎”的真正含义,是生命本质的解脱与圆满。 “性命双修”,是天人之道的和谐 李涵虚真人所传的西派丹道,尤其强调“性命双修”。“性”是指人的本心、本性,即那个未被后天污染的纯净灵明;“命”是指人的生命、身体,即那个承载生命的物质载体。 许多修炼方法,可能侧重于性,而忽视了命,导致心有余而力不足,精神饱满而身体衰弱;也有些方法,侧重于命,而忽视了性,虽能延年益寿,却依然被烦恼所困。而“性命双修”,则是在性与命之间建立起一种和谐的平衡。 书中会教导你如何通过修炼“命”,来滋养和巩固“性”,例如通过调息养气,使身体充盈,精神焕发,从而为心性修养提供良好的物质基础。同时,也会教导你如何通过修养“性”,来引导和提升“命”的品质,例如通过内观自省,净化心灵,减少消耗,使生命能量得以更有效地循环与转化。这种性命互荣、相互促进的修炼模式,才能真正达到“天人合一”的至高境界。 “静”中求动, “动”中含静 在许多人的认知中,修炼就是“静坐”,就是不动不语。然而,本书所揭示的丹道,并非是死寂的“静”。“静”是外在的安详,是心念的止息,但“静”的深处,却孕育着无限的“动”——那便是生命能量的内在循环与转化。 书中会引导你体悟,真正的“静”,是一种充满活力的宁静,是如同大地一般厚重而又生生不息的宁静。在这样的“静”中,你可以观察到身体内部微弱的生命律动,感受到能量的流动与升腾。 反之,“动”并非是奔波劳碌,而是一种有目的、有节制的“动”。例如,一些导引术,看似是身体的运动,实则是以形助气,以气助神,通过特定的动作,来疏通经络,调和气血,引导能量的运行。这些“动”是有意识的,是有方向的,其最终目的,依然是为了达到更深层次的“静”与和谐。 “意”在其中,方为真诀 在丹道修炼中,“意”扮演着至关重要的角色。它不是简单的想法,而是带有能量的、指向性的精神力量。李涵虚真人深谙此道,书中会反复强调“意”的运用。 “意”可以用来引导呼吸,使气息绵长深远;“意”可以用来观照身体,发现能量的滞碍之处;“意”更可以用来凝聚精神,将散乱的心神汇聚于丹田,积蓄能量。书中不会提供具体指令式的“意念”,因为“意”的运用,必须与修炼者的当下状态、以及身体的感受相结合。它要求的是一种灵动而又精准的“用意”,如同一个优秀的指挥家,能够恰到好处地调动整个生命乐团的演奏。 本书非图说,而是心授 因此,本书并非一本可以简单阅读、理解的书籍。它更像是一份“心授”的秘籍,需要修炼者全身心地投入,去体悟,去实践,去验证。书中不会提供详细的图解,不会告诉你某个穴位应该如何刺激,也不会告诉你某个时间应该如何进行操作。因为这些“形”上的东西,只是“意”和“气”的载体,如果离开了“意”和“气”的指引,图解本身就失去了意义。 它所提供的,是一种思维方式,是一种看待生命的角度,是一种体悟身心奥秘的钥匙。当你读懂了它,便会发现,曾经困扰你的种种问题,或许都有了新的答案。曾经难以逾越的瓶颈,或许都在“求己”的道路上,逐渐化解。 这本书,是给那些真正愿意踏上自我探索之路的人准备的。它不承诺奇迹,但它指引的,是通往生命圆满与自在的真实路径。它是一份传承,一份邀请,一份对每一个渴望在生命中找到真正意义的人的召唤。在“圆峤内篇”的指引下,愿你能在这条求道之路上,收获属于自己的“唐山玉清”。

用户评价

评分 ☆☆☆☆☆

深入阅读后,我发现这本书的价值并不仅仅局限于对李涵虚西派丹法本身的阐述,它更像是一部结合了哲学思辨和实践指南的综合性典籍。书中对“人与天地之交泰”的理解,融入了大量的古代哲学思想,特别是对“太极”和“无极”的论述,既有理论上的深度,又与实际的炼功体验紧密结合。每当功法进行到某个瓶颈期时,作者总能适时地引用古训或哲理来开解,帮助修行者在心性上找到突破口。这种将“术”与“道”完美结合的处理,使得整本书的格局非常宏大,它不只是教你如何炼气,更是教你如何安身立命,如何与周遭的世界和谐共处。对于那些希望通过内丹修炼来提升生命质量、寻求精神超越的读者而言,这本书提供的视角是多维度的,它引导人们认识到,真正的修炼,是身心的全面重塑,而非仅仅身体上的某种技术操作。它给予的,是智慧,是长远的指引。

评分 ☆☆☆☆☆

这本《圆峤内篇-道教西派李涵虚内丹修炼秘秘籍-唐山玉清》的入手体验,说实话,有点出乎我的意料。最初是被封面上那种古朴的道家气韵所吸引,以为会是一本晦涩难懂、高深莫测的玄学著作。然而,实际翻阅下来,发现它在语言的组织上,虽然保留了传统典籍的韵味,但却意外地在一些关键概念的阐释上显得颇为清晰。例如,对于“心肾相交”这一核心环节的描述,作者似乎采取了一种层层递进的讲解方式,不再是那种一笔带过、需要读者自行领悟的空洞概念。我特别留意了书中关于导引和吐纳的具体操作指南,那些对于呼吸节奏和意守部位的精细描摹,比起我之前接触的其他几本入门丹诀,显得更为具体可操作。当然,道家修炼本就强调“悟”,但这本书在“引”的方面做得不错,让人感觉到,即便是一个初学者,也能找到一个相对稳妥的参照坐标,不至于像在迷雾中摸索。它成功地架起了一座桥梁,连接了理论的宏大叙事与实践的微观执行,这对于致力于探求内丹真谛的同道来说,无疑是一份珍贵的指引,让修炼之路似乎不再那么遥不可及。

评分 ☆☆☆☆☆

这本书在结构上的编排,体现出一种非常古典的“渐修”理念。它并非一上来就抛出那些令人眼花缭乱的“上乘心法”,而是花了相当大的篇幅来打磨基础,从养生、调息、入静这几个看似平淡的环节入手,循序渐进。我对比了自己过去尝试的几种功法,发现这本书对“筑基”的重视程度是空前的。作者似乎深知,内丹修炼的成败,往往取决于根基是否扎实。例如,书中关于“意守玄关”的论述,反复强调了在未达纯熟之前,切忌“用力过猛”,提倡“如猫捕鼠,如鸡孵卵”的自然状态。这种对“火候”的精微把握,展现了作者对修炼过程深刻的洞察力。它不是一本追求速成的“速效药典”,而更像是一部详尽的“田园耕作指南”,告诉你如何松土、如何播种、如何等待,才能最终收获真正的道果。对于那些追求稳健、不急不躁的修炼者来说,这种扎实的教导方式,比任何浮夸的承诺都来得更为珍贵和实在。

评分 ☆☆☆☆☆

读完这本书后,最大的感受是它所展现出的那种强烈的“地域性”和“传承性”。与那些泛泛而谈、仿佛从任何时代任何地点都能摘录出来的丹书不同,这部作品明显带有鲜明的地域烙印,尤其是关于“唐山玉清”的提及,让整个修炼体系显得有根有据,仿佛能触摸到那些历代先师们在特定山川河流间吐纳的身影。我尤其欣赏作者在论述功法流变时所展现的严谨态度,它没有简单地将某一个流派奉为圭臬,而是巧妙地将“西派”的精要熔铸其中,同时又对不同阶段的修行心境变化做了细致的描摹。这使得整本书读起来不仅是功法的传授,更像是一部修行者的心路历程记录。它让我对道家修炼的整体脉络有了更立体的认识,不再是零散知识点的堆砌。这种融合了地方风物、特定门派精髓以及个人体悟的叙事方式,赋予了这部秘籍一种难以言喻的厚重感和真实感,仿佛是家族传承下来的珍贵手稿,而非印刷厂里批量生产的教本。

评分 ☆☆☆☆☆

从文风的角度来看,这本书的处理方式非常值得称道。它成功地在保持“秘籍”应有的庄重感和神秘感的同时,避免了陷入过度晦涩的泥沼。书中对一些高阶境界的描述,没有采用那种让人望而却步的夸张辞藻,而是用了一种近乎诗化的、充满禅意的语言来表达。比如描述“虚极静笃”时,那种“万籁俱寂中,一息定乾坤”的意境,读来让人心神为之一震,瞬间就能感受到那种超越语言的宁静。这种“以文载道”的技巧,是很多现代修行书籍所欠缺的。很多当代作者急于将复杂的概念简化,反而丧失了原有的味道,但这部作品却将原汁原味的古韵保存了下来,同时又通过精妙的结构安排,让现代读者能够逐步渗透进去。读这本书的过程,与其说是学习知识,不如说是一种精神上的浸润和提升,它引导你的心神自然而然地进入到那种清静无为的状态中去,功法在其中,静默中自成。

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