正义之心(为什么人们总是坚持我对你错) (美)乔纳森·海特|译者:舒明月//胡晓旭 正版书 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

著名心理学家、坦普尔顿积极心理学奖获得者、伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖、畅销书《象与骑象人》作者、TED演讲人乔纳森海特力作。
“人类认识自我本性里程碑似的著作。”——《纽约时报书评》
一次道德心理学的革命。
为什么人类会因政治与宗教产生分歧？人类的正义之心到底从何而来，又将往何处而去？
涵盖道德心理学、社会心理学、神经系统学、遗传学、发展心理学和认知科学的经典著作，汇集了这些领域中的科学研究与成果。

华远地产股份有限公司董事长任志强；
清华大学心理学系主任、加州大学伯克利分校心理学系终身教授彭凯平；
清华大学经管学院院长助理、领导力与组织管理系教授钱小军；
中国人民大学哲学院副教授、《你永远都无法叫醒一个装睡的人》作者周濂；
人民法院法官《大法官说了算》作者何帆；
共识网创办人周志兴；
资深媒体人何力
共同推荐！

内容简介

一个你认为颇有价值的决定在别人眼里可能一文不值，一个人眼中的恐怖分子可能是另一个人心中的自由战士——为什么人与人、群体、党派、政府与民众、宗教派别、甚至国家之间总是存在不可调和的矛盾？虽然人类社会被划分为不同的道德阵营，但人们真的就不能好好相处吗？
美国当代*伟大的心理学家、纽约大学商学院教授、TED演讲人乔纳森海特认为，我们并非像自以为的那么理性和正义，正义之心凝聚人心，但也具有盲目性。“道德”有时会是制造纷争的根源，因为人人都以为自己是正义的化身，这让我们轻易去批评、厌恶、甚至干涉相异于己的信念，这也正是造成人与人之间隔阂和冲突的原因。
在《正义之心》中，海特教授从道德的社会直觉模型讲到道德的6个基础，继而详细阐述我们具有群体归属性的正义之心，书中立足于详尽的科学研究回答了人们该如何跨越宗教与政治分歧，从而达成互相理解以促成合作型社会的建立这一目标。这是一本令人惊奇又极富挑战性和说服力的经典著作，读者会在阅读过程中瞠目结舌，*后恍然大悟、心服口服。

作者简介

乔纳森·海特（Jonathan Haidt），全球百大思想家、道德心理学的革命者。
2012 年被《外交政策》（Foreign Policy）评选为“全球百大思想家”之一；
2013 年被《展望》杂志 （Prospect） 评选为“世界顶*思想家”；
他在 TED 大会上的演讲点击量超过 300 万次。
1992年获得宾夕法尼亚大学心理学博士学位，在弗吉尼亚大学任教16年，获得由州长颁发的弗吉尼亚州杰出教授奖、洛克菲勒客座教授杰出教学奖。
积极心理学的先锋派领袖，2001年获得坦普尔顿积极心理学奖。
2011年， 加入纽约大学，任斯特恩商学院教授，主攻道德心理学、商业伦理以及复杂社会系统。
他和几位科学家一起创办了YourMorals。org网站，通过对道德与政治心理学的研究，帮助人们认识道德心理学， 促进不同群体间的相互理解。
他的研究引发了美国民主党和共和党人的广泛关注，著名脱口秀节目《科尔伯特报告》曾邀请他做嘉宾，《金融时报》、《人物》、《纽约时报》、《华尔街日报》、《科学》等知名媒体对他以及他的研究都进行了大篇幅报道。

内页插图

精彩书评

★“正义”是人类在生存环境的各种力量冲突中相互妥协而达成的共容、共存的规则共识。追求正义之心生而有之；辨别正义之能后而育之；求得正义之解则需理性的反复论证；激情则是避免中途而废和过度自信的动力。道德革命让正义在善与恶之间摇摆。海特会给你一个全新的角度。
——华远地产股份有限公司董事长 任志强

★海特对道德心理学的研究体现了对人性、人情、人心和人欲的深刻洞察，他的《正义之心》不只在讨论心理学，也能为解决中国社会正面临的很多问题，如中西之争、左右之争、公私之争、情法之争、度理之争提供一种理论指导。《正义之心》的伟大意义就是让我们意识到道德不是一种抽象的概念，它有意义，有感情，有行动，有价值，更有境界与觉悟。这是本书对我们*大的启示。
——清华大学心理学系主任、加州大学伯克利分校心理学系终身教授 彭凯平

★道德观念是怎么形成的？道德直觉与道德推理是怎样的关系？为什么人类会因政治与宗教产生分歧并争论不休？作为直觉驱动推理的高度直觉化生物的人们，如何与持有不同观点的人们更好地沟通并相互理解？《正义之心》给了我们详尽且颇具匠心的分析和阐述。
《正义之心》是一本精心结撰、极富知识与智慧、的确“高度致瘾”——一旦开始阅读就不想停下来——的好书。更重要的是，“开卷有益”对这本书绝不是恭维！
——清华大学经管学院院长助理、领导力与组织管理系教授 钱小军

★我一向认为在面对错综复杂的道德世界时，道德心理学无论在趣味性还是解释力上都要优于道德哲学，海特的写作再次证明了这一点。 《正义之心》虽然探讨的主题是理性与情感、对与错、自由主义与保守主义，但绝对不会让你产生昏昏欲睡的感觉， 任何人，只要你对道德分歧和政治论辩感兴趣，就一定会被这本书所深深地吸引。
——中国人民大学哲学院副教授、《你永远都无法叫醒一个装睡的人》作者 周濂

★我们正处在大变革的时期，正处在财富积累突飞猛进的时期，我们有很多不同的观点，此时我们尤其需要正义之心，也需要*大限度地凝聚共识。海特的这本书能给你极大的启发。
——共识网创办人 周志兴

★与其说海特重新定义了道德，不如说，他告诉了我们一些可能的真相：人类有90%像黑猩猩，10%像蜜蜂。人，根本上是自利的个体，只不过在过去的一万多年进化出了一种人性：喜欢在比自己更伟大高尚的集体里适当的忘我与利他。宗教、成功的企业组织，甚至民族，莫不如此。《正义之心》对企业组织的一些建议，比那些管理学著作更容易让你信服，因为作者是从人性出发。
——资深媒体人 何力

★人类认识自我本性里程碑似的著作...... 海特寻求的不仅仅是成功, 还有智慧。正因为此,《正义之心》颇值一读。
——《纽约时报书评》| New York Times Book Review

★这是一本颇具启发性的畅销书,其中隐藏着宏大的命题......它无疑是本年度*受热议的著作之一。
——《华尔街日报》| Wall Street Journal

★这是一本绝妙好书, 精心撰述且引人深思。它可能会极大地改变你的思考方式,以及对政治、宗教和人性的看法。
——美国国家公共电台 | NPR

★本书实乃上佳之作......任何人,只要对政治观点的形成过程抱有一丝兴趣, 都应该读一读这本令人印象深刻的著作。
——美国新锐新闻网站《每日野兽》| The Daily Beast

★海特对自由主义者和保守主义者道德世界的论述架构作了一次精彩的理论突破,令人备感震撼......《正义之心》为读者提供了一份无价的道德指南。
——《太平洋标准》杂志 | Pacific Standard.com

★这是一场当代道德心理学的博览会......海特以令人信服的方式铺陈出了道德世界的复杂性与潜在适应性。应该给乔纳森 · 海特引人入胜的著作《正义之心》贴上一张警示条: “书中内容高度致瘾”。作者的写作是循循善诱、春风拂面式的, 但也包含了海量的社会科学、进化生物学和心理学前沿研究的理论作支持。
——《环球邮报》| The Globe and Mail

★《正义之心》之所以引人瞩目,在于其对知识和趣味的融合, 以及作者挑战传统智慧的旨趣......海特的核心论点简单、精要: 我们大部分的道德来自出生起所接受的灌输,它将我们联结在一起,同时也令我们一叶障目,看不到不同的道德结构。
——《卫报》| The Guardian

★《正义之心》是涵盖社会心理学、政治分析和道德推理的经典著作, 它汇聚了这些领域中*先进的科学, 并进一步验证了人类天性中本有的正义和优雅。
——爱德华 · 威尔逊 | Edward O. Wilson
美国生物学家、博物学家,“社会生物学”奠基人

目录

赞誉
推荐序 正义之心与善心
中文版序 当我们谈论道德时我们说些什么 VII
序 言 我们为什么不能好好相处 XI
部分 道德心理学原则 直觉在先， 策略性推理在后
我们的“心”是头放任的大象， 我们的“智”是具备掌控能力的骑象人。骑象人的工作就是服务大象。骑象人是有意识的论证、 推理，而大象就是自发的精神过程， 它发生在我们的意识之外， 却实际操控着我们的大部分行为。当我们跌跌撞撞地试图寻找人生的意义和关联时， 两者往往意见相左。
第1章 天生与后天习得 道德的起源 003
生而正义
别设定框框， 让道德自由发展
图列尔的“yes”或“no”测试
超*理性主义的道德
文化不同， 道德的范围也不同
“恶心”和“不敬”关乎道德吗
道德推理源于情感因素
小结 道德并非推理得来

第2章 直觉之狗和理性之尾 道德的两种认知过程 027
道德直觉来源于进化
情感是道德的基础
人们的道德判断是凭直觉快速做出的
“眼中认出”与“脑中推理”
象与骑象人
改变道德观念，要从他人的视角看问题
小结 没有了心灵， 理性也失去动力

第3章 大象的力量 道德认知的6大发现 053
发现1： 大脑的评判迅捷而持久
发现2： 社会和政治判断尤为发自直觉
发现3： 我们的身体引导着判断
发现4： 精神变态者推理而不感觉
发现5： 婴儿感觉而不推理
发现6： 情感反应适时出现在大脑中的适当之地
大象有时也会听从理性
小结 我们的内心更像律师而不是科学家

第4章 追求选票的政客 格劳孔的5大实验结论 075
我们都是直觉式政客？
结论1： 我们痴迷于选票
结论2： 我们内心的新闻秘书自动辩解一切
结论3： 我们以为自己是诚实的
结论4： 推理（和谷歌）能带你去任何向往之处
结论5： 我们可以相信支持己方的任何东西
理性主义的妄想
小结 走上直觉主义的道德路径

第二部分 道德心理学第二原则 道德的内涵不仅止于伤害和公平
正义之心就像能感受6种味道的舌头。西方世俗道德就像仅能激发一两种味觉的菜系，它要么关注伤害或者受苦， 要么在意公平以及不公——但是人们还有很多强烈的道德直觉，比如那些与自 由、忠诚、权*和圣洁相关的。这6种味觉从何而来？它们又是怎样成为世界上那么多道德风味的基础的呢？

第5章 超*怪异 道德疆域的多样性 101
“怪异”人群与“非怪异”人群的分歧
3种道德伦理
我是怎样成为多元主义者的？跨出矩阵
小结 真理不止一个？

第6章 走出真滋味餐厅正义之心的萌芽 119
道德科学的诞生
道德哲学家的认知光谱
边沁和功利主义烧烤
康德和义务论晚餐
摒弃单一感官的道德
拓宽品味
道德基础理论
小结 道德风味并不单一？

第7章 自由和保守主义的本质 5大道德基础 137
先于经验的组织
道德基础1：关爱/伤害
道德基础2：公平/欺骗
道德基础3：忠诚/背叛
道德基础4：权*/颠覆 道德基础5：圣洁/堕落
小结 多基的道德

第8章 与大象直接对话保守主义的优势 165
衡量德行
是什么促使人们投票给共和党
我遗漏了什么
第6种味道：自由/压迫基础
在对称性意义上的公平？3对6
小结 激活每种味觉感官

第三部分 道德心理学第三原则 道德凝聚人心， 但具有盲目性
人类在90%的意义上是黑猩猩， 10%是蜜蜂。人性源起于两种同时进行的自然选择和竞争。在每一个群体中， 个体之间都存在竞争， 我们是擅长个体竞争的灵长类动物的子孙。这造成了人类天性中丑陋的一面。我们实在是自私的伪君子， 娴熟于伪善地作秀，甚至达到了自我欺骗的程度。

第9章 我们自私，我们也无私 支持群体选择的证据 203
还群体选择一个清白
获胜的部落？一群跑得快的鹿？
证据1： 进化的重大转变？
证据2： 共享意向性
证据3： 基因和文化的共同进化
证据4： 快速的进化
战争不是全部
人类有着双重天性

第10章 蜂巢开关 投入群体的能力 241
集体欢腾
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