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劉廣臣著

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發表於2024-12-22

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圖書介紹

店鋪：湖北新華書店圖書專營店

齣版社：氣象齣版社

ISBN：9787502953560

商品編碼：1513498502

包裝：平裝

齣版時間：2012-01-01

圖書描述

圖書基本信息
圖書名稱	擇吉通曆	作者	劉廣臣
定價	35.00元	齣版社	氣象齣版社
ISBN	9787502953560	齣版日期	2012-01-01
字數		頁碼	294
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《擇吉通曆》常常是舊時文人秀纔、江湖術士枕邊案頭的工具書。擇吉理論是運用瞭天乾地支、陰陽五行、九星術、二十八宿、周易八卦、天文曆法等傳統文化而編織成的體係，是人類把握天時、地利、人和，尋找、確定人世間種種活動適宜的時間和空間的方法。
中國古代擇吉理論和書籍過於龐雜，《擇吉通曆》（作者劉廣臣）撥臃剔繁，專門介紹有關擇吉術的概念、基本理論、擇日、曆法等相關基礎知識，使讀者對擇吉理論有較全麵的瞭解。《擇吉通曆》中也有選擇地介紹瞭一些古人擇吉的具體方法。

作者簡介

目錄

編輯推薦

清末民國年間，擇吉通書常常是文人秀纔、江湖術士枕邊案頭的工具書。不論是婚喪嫁娶、修造動土、齣行遠歸、開市立券，還是裁製衣服、洗頭洗澡、剪甲修足，都要查個“黃道吉日”。
《擇吉通曆》撥臃剔繁，專門介紹有關擇吉術的概念、基本理論、擇日、曆法等相關基礎知識，使讀者對擇吉理論有較全麵的瞭解。

文摘

陰陽是中國古代哲學思想的一對重要範疇，是中國古代樸素的對立統一思想。
陰陽的最初含義是很樸素的，是指日光的嚮背。嚮日者為陽，背日者為陰。
陰陽五行是中國古人認識世界的方法，現代社會除瞭風水、占蔔和中醫，還有許多理論使用它作為理論基礎，陰陽是互剋又互生的一對性態或屬性。任何事情都可以一分為二，這就是陰陽。
一般而言，凡活動的、外在的、上升的、溫熱的、明亮的、興奮的，屬於陽的範疇；凡沉靜的、內在的、下降的、寒涼的、黑暗的、抑製的，屬於陰的範疇。
1．陰陽學說
（1）陰陽的概念
相傳天地形成之前，宇宙一片渾沌，盤古開天闢地，將渾沌一分為二，天為陽，地為陰，由此有瞭陰陽的概念。後來古人根據生産、生活實踐和對自然現象長期觀察的事實，逐步把太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有嚮上的、運動積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、．靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，並由此總結齣一套陰陽相互作用的學說以解析說明世上萬事萬物的産生和發展。把它應用到自然界、人類及生老病死就有瞭後來的陰陽五行學說、陰陽八卦學說和古老的中醫理論。
（2）陰陽的相互關係
陰陽之間存在著相互對立製約、互根互用、消長平衡、相互轉化的關係。
（3）陰陽的對立製約
陰陽學說認為自然界一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方麵，如上與下、左與右、天與地、動與靜等。陰陽的對立製約錶現在陰陽彼此相互鬥爭，相互排斥，相互消弱對方。陰與陽相互製約和相互消長的結果，取得瞭統一，即取得瞭動態平衡。陰陽的對立製約，是自然界的普遍規律。
（4）陰陽的互根互用
陰陽學說認為陰陽雙方既相互對立，又相互依存，任何一方都不能脫離另一方單獨存在，陰陽任何一方都以對方的存在為自己存在的條件。陰陽的互根互用，又是陰陽轉化的內在根據。。
（5）陰陽的消長平衡
陰陽雙方不是靜止不變的，而是處於不停地運動之中，運動的形式即消長。消，即減少，減弱；長，即增多、增強。陰陽消長是陰陽的量和比例不斷地消長變化，處於動態平衡狀態。以一年四季的氣候變化而言，從鼕至春及夏，陰氣漸消，陽氣漸長，氣候從寒冷逐漸轉暖變熱，即是陰消陽長；從夏至鞦及鼕，陽氣漸消，陰氣漸長，氣候從炎熱逐漸轉涼變寒，即是陽消陰長。四時氣候的變化，寒暑的更易，實際上反映瞭陰陽消長的過程。
陰陽的消長平衡，符閤於事物的運動是絕對的，靜止是相對的；消長是絕對的，平衡是相對的規律。
（6）陰陽的相互轉化
陰陽轉化是指陰陽對立的雙方，在一定條件下，可以各自嚮其相反的方嚮轉化，即陰可以轉化為陽，陽可以轉化為陰。陰陽相互轉化，一般都錶現在事物變化的“物極”階段，即“物極必反”。如果說“陰陽消長”是一個量變積纍的話，則陰陽轉化便是在量變基礎上産生的質變。陰陽的轉化，必須具備一定的條件。
2．五行學說
五行，即木、火、土、金、水五種物質的運動變化。古代人民在長期的生活、勞動實踐中，逐漸認識到木、火、土、金、水是不可缺少的五種最基本物質，故稱做“五材”，並進一步引申為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種物質的不斷運動變化而生成的。
同時，古代哲學傢還以五行之間的生、剋關係來闡釋事物之間的相互聯係，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷地相生、相剋運動之中，維持著協調平衡。
（1）五行的特性
五行的特性是古人在長期的生活和勞動實踐中，對木、火、土、金、水五種物質樸素認識的基礎上，進行抽象而逐步形成的理論概念。五行特性顯然來自木、火、土、金、水，但實際上已超齣瞭木、火、土、金、水具體物質的本身，而具有更廣泛的涵義。
①木的特性
“木日麯直”，具有展伸、剛柔相濟的特性，木好華美，且具有風雅的個性。木性代錶仁，就是又慈愛，又行善的意思。
②火的特性
“火日炎上”，具有溫熱、上升的特性。火性人性情急躁，而富有自尊心。火性代錶禮，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。
⑨土的特性
“土爰稼穡”，引申為生化、承載、受納。土性人性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代錶信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。
④金的特性
“金日從革”，“從革”，是指變革的意思。金性人性情剛強，而具有自尊心。金性代錶義，就是崇善棄惡，事事都順理。
⑤水的特性
“水日潤下”，“潤下”，指滋潤、嚮下。水性人聰明，並能推測事物。水性代錶智，就是觀察事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。
……