哲学家和他的穷人们 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

作  者:(法)雅克·朗西埃(Jacques Ranciere) 著;蒋海燕 译;张一兵 丛书主编 著作 定  价:55 出 版 社:南京大学出版社 出版日期:2014年09月01日 页  数:332 装  帧:精装 ISBN:9787305138287 《哲学家和他的穷人们(精)》是法国当代哲学家雅·朗西埃于20世纪80年代写就的经典哲学著作。何谓意识型态？什么是无产阶级？劳动阶层存在吗？这些不断被思想家所指涉的劳动群众，究竟如何进入一种与知识的关系？我们谈论他们，但我们到底知道什么？这条思考轴线在书中清晰可见。本书论述了哲学的靠前问题是政治问题，即谁可以进行哲学研究？在柏拉图看来，公民应该接受一个“善意的谎言”：神性赋予一些人哲学家的金质灵魂，赋予另一些人工匠的铁质灵魂。 ●柏拉图的谎言
●城邦的秩序
●第五人
●时间问题
●宴会的秩序
●仿效者，猎人，手工业者
●职业资格：羊跖骨玩家和捉虱子的人
●车间中的哲学家
●三种金属：谎言的本质
●两种铸币：共产主义掌权
●其他的盛宴，其他的谎言
●手工业者的德行
●矛盾的公正
●女人、秃子和鞋匠
●话语秩序
●从一个洞穴到另一个洞穴
●杂交的思想
●哲学家的奴隶
●健谈的哑巴
●狂热的秩序
●部分目录

内容简介

雅·朗西埃编著的《哲学家和他的穷人们(精)》介绍了，哲学的首要问题是一个政治问题谁可以讨论哲学问题·在柏拉图看来，公民应该接受一个“美丽的谎言”，那就是：有的人生来就被赋予哲学家的金质灵魂，而有的人天生被赋予工匠的铁质灵魂。如果鞋匠本分地安于自己的职业，那么城邦将会保持有序，哲学也能够免遭“杂种们”好奇心的骚扰。
在19世纪，鞋匠骚动不安，哲学家们宣告了一个巨大的变化：今后，生产者将成为王，而观念学者将成为奴隶。然而，循着马思的足迹却发现，他关于新世界的学说表现得令人迷惑不解：“真正的”无产者总是即将诞生，他的鸿篇巨著没完没了，这位博学者拒绝接受任何将其理论投入应用的企图。
萨特对抗这种悖论：工人成为哲学家的世界缺失的守卫，但是后者的理性不可逾越政党的理性范围。布尔迪厄认为，对文化差异与哲学错觉的所谓的激进批评只不过是表现了一种平庸秩序，在这种秩序里，民主在社会权利中遭到破等
(法)雅克·朗西埃(Jacques Ranciere) 著;蒋海燕 译;张一兵 丛书主编 著作 雅·朗西埃(Jacques Ranclere，1940-)法国当代有名哲学家、美学家，巴黎第八大学哲学荣誉教授，前巴黎第八大学哲学系系主任。论述涉及文学、艺术、电影与政治等多领域，代表作有《阅读(资本论)》《图像的命运》《哲学家和他的穷人们》《文学的政治》《电影寓言》《政治的边缘》等。     它是一种公正观念的德行，其拥有者既无法理解也无法传播。
    奴隶身份和自由的问题也同时被解决了。一方面，有些知识需要被解除束缚；另一方面，在现实生活中，也存在需要被科学束缚的公正观念，否则它们会像逃跑的奴隶那样而逃走。换句话说，它们会像手工业者的作品那样变得具有欺骗性，比如达罗斯所主持的一场虚幻
    运动的雕像群。
    既没有专属于手工业者阶层的德行，也没有可以转移给其成员的德行。不存在大众教育。手工业者永远都只是大众人群中的某一个人。
    社会秩序的划分和话语秩序的划分因此达成了一致。在城邦中，存在三个阶级，没有奴隶。在话语秩序中，有奴等

《哲学家和他的穷人们》 这是一部关于思想、贫困与救赎的史诗。 故事的开端，我们被引入了一个动荡不安的时代，一个古老国度正在历史的洪流中艰难前行。在这个国度里，知识与贫瘠、智慧与绝望，两种极端的生活现实如同鲜明的对比，深刻地撕裂着社会的肌理。而在这两者交织的缝隙中，一位名叫阿兰的哲学家，以其深邃的思想和非凡的洞察力，成为了人们眼中摇曳的希望之光。 阿兰并非出生在锦衣玉食之家，他的童年浸润在书卷与清贫之中。然而，正是这段经历，让他对人世间的疾苦有了刻骨铭心的体会。他曾亲眼目睹饥饿的孩童因为一丁点食物而争抢，也曾倾听疲惫的劳工在夜色中低语对未来的绝望。这些鲜活的画面，如同烙印一般，深深地刻在他的脑海里，也点燃了他探究社会根源问题的熊熊烈火。 他潜心于古籍，在先贤的智慧中寻求答案。他研读柏拉图的理想国，思考正义与公平的界限；他沉思亚里士多德的伦理学，探寻幸福生活的真正含义；他穿越到卢梭的自然状态，追问文明对人性的异化。但阿兰并非仅仅满足于理论的思辨，他深知，真正的哲学，应该走出象牙塔，融入滚滚红尘，去触碰真实的肌理，去解决切实的困境。 他的目光，最终聚焦在了国度里那些被遗忘的角落——那些世代居住在贫困泥沼中的穷人们。他们或是在荒芜的土地上辛勤劳作，却难以填饱肚子；或是聚集在拥挤肮脏的城市贫民窟，在疾病与失业的阴影下苟延残喘；亦或是被剥夺了教育和尊严，在无知与绝望中轮回。他们是构成这个国度的重要组成部分，却往往被社会的主流所忽视，他们的声音微弱，他们的苦难被无情地掩埋。 阿兰的人生轨迹，也因此发生了一次深刻的转折。他不再满足于在书斋中与先贤对话，而是决心走向这些穷人中间，去倾听他们的故事，去理解他们的痛苦，去寻找改变他们命运的可能。他放弃了安逸的生活，走进了他们居住的泥泞小巷，坐到了他们粗糙的石板上，用一颗真诚而富有同情的心，与他们展开了无声的交流。 他发现，这些穷人们并非如某些人所描绘的那般懒惰或愚昧。他们中的许多人，只是被时代的洪流裹挟，被不公平的制度压迫，被资源的匮乏所束缚。他们拥有着朴实的智慧，拥有着对美好生活的渴望，只是缺乏机会，缺乏知识，缺乏改变命运的力量。他们的身上，承载着这个国度最真实的疼痛，也蕴含着最原始的生命力。 阿兰开始尝试用自己的思想去启迪他们。他不是用高高在上的姿态去施舍，而是用平等的姿态去分享。他会用浅显易懂的语言，讲解关于自由、关于尊严、关于希望的道理。他会讲述那些古老的神话和寓言，从中提炼出振奋人心的力量。他甚至会模仿着街头艺人，用简单的道具和充满激情的语言，来讲述那些关于勇敢、关于反抗、关于团结的故事。 起初，他的举动被许多人视为怪诞。上层社会的精英们不屑于他的行为，认为他是在浪费时间和精力，是在自降身份。而那些饱受贫困折磨的人们，也因为长期的压抑和绝望，对他的话语充满了怀疑和不信任。他们习惯了沉默，习惯了忍耐，他们害怕任何一点点的改变会引来更深的灾难。 然而，阿兰没有放弃。他的坚持，他的真诚，他的无私，如同春日的微风，一点一点地吹散了他们心头的坚冰。他会帮助生病的老人，会教导无助的孩子读书写字，会为被欺凌的人们仗义执言。他用行动证明，他所说的哲学，不仅仅是冰冷的理论，更是可以温暖人心、可以改变生活的实践。 渐渐地，越来越多的人开始聚集在他的周围。他们是码头上的搬运工，是田间的农夫，是街边的商贩，是那些曾经被社会遗忘的边缘人群。他们虽然贫穷，但他们的眼睛里开始闪烁出久违的光芒。他们开始相信，生活不应该仅仅是日复一日的苦难，他们也值得拥有尊严，拥有希望。 阿兰的哲学，不再是抽象的概念，而是他们共同奋斗的目标。他提出的“理性共享”的理念，倡导在保障基本生存需求的前提下，合理分配社会资源，让每一个人都能有机会发挥自己的才能，过上有尊严的生活。他提出的“个体觉醒”的呼吁，鼓励每个人都要认识到自身的价值，勇敢地追求自由和幸福，不被压迫和剥削所奴役。 他组织了一个互助小组，鼓励穷人们分享经验，互相帮助。他开办了一个免费的识字班，让孩子们有机会接触到知识的阳光。他甚至鼓励他们成立自己的合作社，共同抵御外来的剥削，保障自己的权益。 这个过程中，阿兰也面临着巨大的挑战。他触动了既得利益者的神经，他的行为被视为对现有秩序的挑战，他因此受到了来自官方和地主的阻挠和打压。他曾被捕入狱，也曾被人侮辱和诽谤。但每一次的困境，都让他更加坚定了他所选择的道路。他从穷人们身上汲取了力量，而穷人们，也从他的身上看到了改变的可能。 故事的高潮，是国度里一场席卷而来的政治变革。旧的统治摇摇欲坠，新的力量正在崛起。而在这场变革中，阿兰和他的追随者们，虽然没有强大的武力，但他们用思想的力量，用人心所向的呼声，在社会思潮的战场上，发出了响亮的声音。 他们不再是沉默的大多数，他们的声音开始被听到，他们的诉求开始被重视。他们用和平的方式，争取到了更多的权益，推动了社会改革的进程。 《哲学家和他的穷人们》并非一个简单的励志故事，它更像是一面镜子，映照出人类社会中普遍存在的贫富差距、知识鸿沟以及对个体价值的忽视。它深入探讨了哲学思想如何能够转化为现实的行动，又如何能够影响和改变一个社会。 阿兰，这位与穷人为伴的哲学家，他的故事告诉我们，真正的智慧，不在于脱离尘世的玄思，而在于与人民同在，与苦难同行。他的贫穷，并非是物质的匮乏，而是对真理的永恒追求；他的“穷人们”，也并非仅仅是指经济上的贫困，更是指那些在任何时代都可能存在的，被忽视、被压抑、被剥夺了尊严和机会的人们。 这本书，最终落笔于一个并不完美的结局。社会的改变是漫长而曲折的，贫困的根源依然复杂。但阿兰的努力，他的思想，他的精神，却如同星火一般，点燃了无数人心中的希望。他证明了，即使是身处社会底层的人们，也拥有改变命运的力量，只要他们能够认识到自身的价值，并敢于为之奋斗。 《哲学家和他的穷人们》，是一首献给所有在黑暗中寻求光明者的赞歌，是一曲关于思想解放与社会进步的宏伟史诗。它邀请读者一同思考，在追求物质富足的同时，我们是否也应该关注精神的贫瘠？在时代的浪潮中，我们是否应该给予那些身处困境的人们，更多的理解、尊重和帮助？这个故事，将会在读者的心中，留下深刻的印记，并激励着人们去创造一个更加公正、更加美好的世界。