哲學傢和他的窮人們 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

作  者:(法)雅剋·朗西埃(Jacques Ranciere) 著;蔣海燕 譯;張一兵 叢書主編 著作 定  價:55 齣 版 社:南京大學齣版社 齣版日期:2014年09月01日 頁  數:332 裝  幀:精裝 ISBN:9787305138287 《哲學傢和他的窮人們(精)》是法國當代哲學傢雅·朗西埃於20世紀80年代寫就的經典哲學著作。何謂意識型態？什麼是無産階級？勞動階層存在嗎？這些不斷被思想傢所指涉的勞動群眾，究竟如何進入一種與知識的關係？我們談論他們，但我們到底知道什麼？這條思考軸綫在書中清晰可見。本書論述瞭哲學的靠前問題是政治問題，即誰可以進行哲學研究？在柏拉圖看來，公民應該接受一個“善意的謊言”：神性賦予一些人哲學傢的金質靈魂，賦予另一些人工匠的鐵質靈魂。 ●柏拉圖的謊言
●城邦的秩序
●第五人
●時間問題
●宴會的秩序
●仿效者，獵人，手工業者
●職業資格：羊蹠骨玩傢和捉虱子的人
●車間中的哲學傢
●三種金屬：謊言的本質
●兩種鑄幣：共産主義掌權
●其他的盛宴，其他的謊言
●手工業者的德行
●矛盾的公正
●女人、禿子和鞋匠
●話語秩序
●從一個洞穴到另一個洞穴
●雜交的思想
●哲學傢的奴隸
●健談的啞巴
●狂熱的秩序
●部分目錄

內容簡介

雅·朗西埃編著的《哲學傢和他的窮人們(精)》介紹瞭，哲學的首要問題是一個政治問題誰可以討論哲學問題·在柏拉圖看來，公民應該接受一個“美麗的謊言”，那就是：有的人生來就被賦予哲學傢的金質靈魂，而有的人天生被賦予工匠的鐵質靈魂。如果鞋匠本分地安於自己的職業，那麼城邦將會保持有序，哲學也能夠免遭“雜種們”好奇心的騷擾。
在19世紀，鞋匠騷動不安，哲學傢們宣告瞭一個巨大的變化：今後，生産者將成為王，而觀念學者將成為奴隸。然而，循著馬思的足跡卻發現，他關於新世界的學說錶現得令人迷惑不解：“真正的”無産者總是即將誕生，他的鴻篇巨著沒完沒瞭，這位博學者拒絕接受任何將其理論投入應用的企圖。
薩特對抗這種悖論：工人成為哲學傢的世界缺失的守衛，但是後者的理性不可逾越政黨的理性範圍。布爾迪厄認為，對文化差異與哲學錯覺的所謂的激進批評隻不過是錶現瞭一種平庸秩序，在這種秩序裏，民主在社會權利中遭到破等
(法)雅剋·朗西埃(Jacques Ranciere) 著;蔣海燕 譯;張一兵 叢書主編 著作 雅·朗西埃(Jacques Ranclere，1940-)法國當代有名哲學傢、美學傢，巴黎第八大學哲學榮譽教授，前巴黎第八大學哲學係係主任。論述涉及文學、藝術、電影與政治等多領域，代錶作有《閱讀(資本論)》《圖像的命運》《哲學傢和他的窮人們》《文學的政治》《電影寓言》《政治的邊緣》等。     它是一種公正觀念的德行，其擁有者既無法理解也無法傳播。
    奴隸身份和自由的問題也同時被解決瞭。一方麵，有些知識需要被解除束縛；另一方麵，在現實生活中，也存在需要被科學束縛的公正觀念，否則它們會像逃跑的奴隸那樣而逃走。換句話說，它們會像手工業者的作品那樣變得具有欺騙性，比如達羅斯所主持的一場虛幻
    運動的雕像群。
    既沒有專屬於手工業者階層的德行，也沒有可以轉移給其成員的德行。不存在大眾教育。手工業者永遠都隻是大眾人群中的某一個人。
    社會秩序的劃分和話語秩序的劃分因此達成瞭一緻。在城邦中，存在三個階級，沒有奴隸。在話語秩序中，有奴等

《哲學傢和他的窮人們》 這是一部關於思想、貧睏與救贖的史詩。 故事的開端，我們被引入瞭一個動蕩不安的時代，一個古老國度正在曆史的洪流中艱難前行。在這個國度裏，知識與貧瘠、智慧與絕望，兩種極端的生活現實如同鮮明的對比，深刻地撕裂著社會的肌理。而在這兩者交織的縫隙中，一位名叫阿蘭的哲學傢，以其深邃的思想和非凡的洞察力，成為瞭人們眼中搖曳的希望之光。 阿蘭並非齣生在錦衣玉食之傢，他的童年浸潤在書捲與清貧之中。然而，正是這段經曆，讓他對人世間的疾苦有瞭刻骨銘心的體會。他曾親眼目睹飢餓的孩童因為一丁點食物而爭搶，也曾傾聽疲憊的勞工在夜色中低語對未來的絕望。這些鮮活的畫麵，如同烙印一般，深深地刻在他的腦海裏，也點燃瞭他探究社會根源問題的熊熊烈火。 他潛心於古籍，在先賢的智慧中尋求答案。他研讀柏拉圖的理想國，思考正義與公平的界限；他沉思亞裏士多德的倫理學，探尋幸福生活的真正含義；他穿越到盧梭的自然狀態，追問文明對人性的異化。但阿蘭並非僅僅滿足於理論的思辨，他深知，真正的哲學，應該走齣象牙塔，融入滾滾紅塵，去觸碰真實的肌理，去解決切實的睏境。 他的目光，最終聚焦在瞭國度裏那些被遺忘的角落——那些世代居住在貧睏泥沼中的窮人們。他們或是在荒蕪的土地上辛勤勞作，卻難以填飽肚子；或是聚集在擁擠骯髒的城市貧民窟，在疾病與失業的陰影下苟延殘喘；亦或是被剝奪瞭教育和尊嚴，在無知與絕望中輪迴。他們是構成這個國度的重要組成部分，卻往往被社會的主流所忽視，他們的聲音微弱，他們的苦難被無情地掩埋。 阿蘭的人生軌跡，也因此發生瞭一次深刻的轉摺。他不再滿足於在書齋中與先賢對話，而是決心走嚮這些窮人中間，去傾聽他們的故事，去理解他們的痛苦，去尋找改變他們命運的可能。他放棄瞭安逸的生活，走進瞭他們居住的泥濘小巷，坐到瞭他們粗糙的石闆上，用一顆真誠而富有同情的心，與他們展開瞭無聲的交流。 他發現，這些窮人們並非如某些人所描繪的那般懶惰或愚昧。他們中的許多人，隻是被時代的洪流裹挾，被不公平的製度壓迫，被資源的匱乏所束縛。他們擁有著樸實的智慧，擁有著對美好生活的渴望，隻是缺乏機會，缺乏知識，缺乏改變命運的力量。他們的身上，承載著這個國度最真實的疼痛，也蘊含著最原始的生命力。 阿蘭開始嘗試用自己的思想去啓迪他們。他不是用高高在上的姿態去施捨，而是用平等的姿態去分享。他會用淺顯易懂的語言，講解關於自由、關於尊嚴、關於希望的道理。他會講述那些古老的神話和寓言，從中提煉齣振奮人心的力量。他甚至會模仿著街頭藝人，用簡單的道具和充滿激情的語言，來講述那些關於勇敢、關於反抗、關於團結的故事。 起初，他的舉動被許多人視為怪誕。上層社會的精英們不屑於他的行為，認為他是在浪費時間和精力，是在自降身份。而那些飽受貧睏摺磨的人們，也因為長期的壓抑和絕望，對他的話語充滿瞭懷疑和不信任。他們習慣瞭沉默，習慣瞭忍耐，他們害怕任何一點點的改變會引來更深的災難。 然而，阿蘭沒有放棄。他的堅持，他的真誠，他的無私，如同春日的微風，一點一點地吹散瞭他們心頭的堅冰。他會幫助生病的老人，會教導無助的孩子讀書寫字，會為被欺淩的人們仗義執言。他用行動證明，他所說的哲學，不僅僅是冰冷的理論，更是可以溫暖人心、可以改變生活的實踐。 漸漸地，越來越多的人開始聚集在他的周圍。他們是碼頭上的搬運工，是田間的農夫，是街邊的商販，是那些曾經被社會遺忘的邊緣人群。他們雖然貧窮，但他們的眼睛裏開始閃爍齣久違的光芒。他們開始相信，生活不應該僅僅是日復一日的苦難，他們也值得擁有尊嚴，擁有希望。 阿蘭的哲學，不再是抽象的概念，而是他們共同奮鬥的目標。他提齣的“理性共享”的理念，倡導在保障基本生存需求的前提下，閤理分配社會資源，讓每一個人都能有機會發揮自己的纔能，過上有尊嚴的生活。他提齣的“個體覺醒”的呼籲，鼓勵每個人都要認識到自身的價值，勇敢地追求自由和幸福，不被壓迫和剝削所奴役。 他組織瞭一個互助小組，鼓勵窮人們分享經驗，互相幫助。他開辦瞭一個免費的識字班，讓孩子們有機會接觸到知識的陽光。他甚至鼓勵他們成立自己的閤作社，共同抵禦外來的剝削，保障自己的權益。 這個過程中，阿蘭也麵臨著巨大的挑戰。他觸動瞭既得利益者的神經，他的行為被視為對現有秩序的挑戰，他因此受到瞭來自官方和地主的阻撓和打壓。他曾被捕入獄，也曾被人侮辱和誹謗。但每一次的睏境，都讓他更加堅定瞭他所選擇的道路。他從窮人們身上汲取瞭力量，而窮人們，也從他的身上看到瞭改變的可能。 故事的高潮，是國度裏一場席捲而來的政治變革。舊的統治搖搖欲墜，新的力量正在崛起。而在這場變革中，阿蘭和他的追隨者們，雖然沒有強大的武力，但他們用思想的力量，用人心所嚮的呼聲，在社會思潮的戰場上，發齣瞭響亮的聲音。 他們不再是沉默的大多數，他們的聲音開始被聽到，他們的訴求開始被重視。他們用和平的方式，爭取到瞭更多的權益，推動瞭社會改革的進程。 《哲學傢和他的窮人們》並非一個簡單的勵誌故事，它更像是一麵鏡子，映照齣人類社會中普遍存在的貧富差距、知識鴻溝以及對個體價值的忽視。它深入探討瞭哲學思想如何能夠轉化為現實的行動，又如何能夠影響和改變一個社會。 阿蘭，這位與窮人為伴的哲學傢，他的故事告訴我們，真正的智慧，不在於脫離塵世的玄思，而在於與人民同在，與苦難同行。他的貧窮，並非是物質的匱乏，而是對真理的永恒追求；他的“窮人們”，也並非僅僅是指經濟上的貧睏，更是指那些在任何時代都可能存在的，被忽視、被壓抑、被剝奪瞭尊嚴和機會的人們。 這本書，最終落筆於一個並不完美的結局。社會的改變是漫長而麯摺的，貧睏的根源依然復雜。但阿蘭的努力，他的思想，他的精神，卻如同星火一般，點燃瞭無數人心中的希望。他證明瞭，即使是身處社會底層的人們，也擁有改變命運的力量，隻要他們能夠認識到自身的價值，並敢於為之奮鬥。 《哲學傢和他的窮人們》，是一首獻給所有在黑暗中尋求光明者的贊歌，是一麯關於思想解放與社會進步的宏偉史詩。它邀請讀者一同思考，在追求物質富足的同時，我們是否也應該關注精神的貧瘠？在時代的浪潮中，我們是否應該給予那些身處睏境的人們，更多的理解、尊重和幫助？這個故事，將會在讀者的心中，留下深刻的印記，並激勵著人們去創造一個更加公正、更加美好的世界。