玩偶之家

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[挪威] 亨里克·易卜生
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具体描述

《玩偶之家》是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。

女主人娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女,一贯被人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”,实际上上她性格善良而坚强,为了丈夫和家庭不惜忍辱负重,甚至准备牺牲自己的名誉。她因挽救丈夫的生命,曾经瞒着他向人借了一笔债;同时想给垂危的父亲省却烦恼,又冒名签了一个字。就是由于这件合情合理的行为,资产阶级的

“不讲理的法律”却逼得她走投无路。更令她痛心的是,真相大白之后,最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻,她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而

卑劣的市侩。她终于觉醒过来,认识到自己婚前不过是父亲的玩偶,婚后不过是丈夫的玩偶,从来就没有独立的人格。于是,她毅然决然抛弃丈夫和孩子,从囚笼似的家

庭出走了。

用户评价

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##果然想看神展开还是得看戏剧啊……给跪了

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##开创西方现代剧模式,娜拉出走的意义就在其出走本身。

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##记得在一次晚会上,某位贵妇人对易卜生说:“先生,谢谢你为我们女性争取权利,我敬你一杯!”易卜生反问道:“我有为你们争取过权利吗?我不过是在写自己喜欢的戏剧罢了。”

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##一切美好都徒有其表的原因在于生命本身就是残缺的,破洞下面那腐败的土壤随时准备着将脆弱的幻象侵蚀殆尽。秩序冷酷无情,伪善矫揉造作,其本身既是腐蚀力量的一部分,又是幸福之幻象的一部分,并且具有抵御腐蚀的力量。人们所期待的真爱既然背负永恒之名,便注定远离现实。因为永恒之理想只属于浪漫主义。人既然生而不得自由,娜拉的出走也注定只是小孩子的脾气罢了。你可以逃离你的玩偶之家,但是你如何逃离这个玩偶宇宙?

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##我觉得也许时代不同对人物的性格层面和道德层面的评判也会不同吧.但是不可否认的是这一部戏剧确实也很犀利的反应出了当时时代的"资产阶级的男权中心思想".在看全书的时候我脑中一直萦绕着前言中恩格斯的一句话"男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果,它将自然地随着后者的消失而消失。"我们可以从书中感受到由于男性在家庭中的经济主导地位,导致自然而然的女性地位降低,甚至是对于她自身而言也认为习以为常,在面对问题的时候也一贯抱有一种期待奇迹发生的消极而侥幸的心态,在我看来这也是特别可悲的一点,当然这其中也体现出了作者对待这一社会问题时的思想局限性.最后娜拉认清了自己在家庭中的地位而离开,而对于那样一个时代来说,并不是选择远离即能解决问题,通过公共劳动使女性与男性重新获得平等,才是更加积极的做法.

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##娜拉太可爱了。8年只用一天觉醒,神奇的顿悟。

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##一切美好都徒有其表的原因在于生命本身就是残缺的,破洞下面那腐败的土壤随时准备着将脆弱的幻象侵蚀殆尽。秩序冷酷无情,伪善矫揉造作,其本身既是腐蚀力量的一部分,又是幸福之幻象的一部分,并且具有抵御腐蚀的力量。人们所期待的真爱既然背负永恒之名,便注定远离现实。因为永恒之理想只属于浪漫主义。人既然生而不得自由,娜拉的出走也注定只是小孩子的脾气罢了。你可以逃离你的玩偶之家,但是你如何逃离这个玩偶宇宙?

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##记得在一次晚会上,某位贵妇人对易卜生说:“先生,谢谢你为我们女性争取权利,我敬你一杯!”易卜生反问道:“我有为你们争取过权利吗?我不过是在写自己喜欢的戏剧罢了。”

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##果然想看神展开还是得看戏剧啊……给跪了

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