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陳其泰著

圖書標籤:

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齣版社：華夏齣版社

ISBN：9787508093673

版次：1

商品編碼：12359219

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

具體描述

內容簡介

《陳其泰史學萃編》共九捲，約300萬字，包括：（一）《史學與中國文化傳統》；（二）《史學與民族精神》；（三）《清代春鞦公羊學通論》；（四）《再建豐碑：班固與<漢書>》；（五）《梁啓超評傳》；（六）《範文瀾學術思想評傳》；（七）《中國近代史學的曆程》；（八）《曆史編纂與民族精神》；（九）《學術史沉思錄》。匯集瞭陳其泰教授三十餘年來的研究成果，對中國史學和文化作瞭深入發掘和闡釋，在多個學科領域作齣開拓性貢獻，具有重要的學術價值和理論價值。

《史學與中國文化傳統》是《陳其泰史學萃編》的第一捲。此書1992年由書目文獻齣版社初版，1999年由學苑齣版社再版。與書目文獻版相比，學苑版增補瞭三篇內容：《司馬遷在中國文化史上的崇高地位》《錢大昕治史的特色》《黃遵憲與儒學》。本次收入《萃編》，即以學苑版的增訂本為準，並由作者重新撰寫自序和跋語。該書是對史學與文化雙嚮考察的嘗試，作者所注重的是中國史學演進過程中史學思想活躍、史學風格變化明顯的兩頭；采用瞭個案研究與總括論述相結閤的方法，最後寫在書中的是總論在前，而按實際研究過程說，自然隻能是先作個案研究，最後作歸納概括。作者寫齣瞭對我們偉大民族的優良傳統和文化珍品的熱愛，寫齣瞭對實現振興中華文化宏偉目標的渴求。

作者簡介

陳其泰，廣東豐順人，1939年齣生。1963年畢業於中山大學曆史係。現為北京師範大學曆史學院教授、博士生導師，山東大學兼職教授，全國哲學社會科學規劃學科組成員，享受國務院政府特殊津貼專傢。主要著作有：《陳其泰史學萃編》（九捲）、《中國史學史?近代捲》、《從文化視角研究史學》、《曆史學新視野——展現民族文化非凡創造力》。主編《20世紀中國曆史考證學研究》及《中國馬剋思主義史學的理論成就》，分獲北京市第九屆、第十一屆哲學社會科學優秀成果二等奬、一等奬。發錶論文、文章約三百篇。

好的，以下是基於您提供的書名《史學與中國文化傳統》的設想，撰寫的一份完全不涉及該書具體內容的、詳細且引人入勝的圖書簡介，旨在模仿專業齣版物的風格，字數控製在1500字左右。 --- 《寰宇秘辛：失落文明的考古學重構》導言：當我們凝視深淵時，深淵也在凝視我們人類文明的演進，是一部由汗水、鮮血與無盡的猜想編織而成的宏大史詩。然而，在主流曆史的記載之外，潛藏著無數被時間洪流衝刷、被遺忘在沙礫之下的“失落篇章”。這些篇章或許關乎那些倏忽而逝的早期王國，或許涉及那些在地理斷層中消失的獨特社會結構，又或許，它們是關於我們自身認知邊界的根本挑戰。《寰宇秘辛：失落文明的考古學重構》並非一本傳統的曆史敘事之作。它是一次跨越大洲、深入地層、挑戰既有時間框架的探險。本書集結瞭全球頂尖考古學傢、地質年代學傢與符號學專傢的最新研究成果，旨在為讀者提供一個全新的視角：我們所知的“古代”，可能僅僅是冰山一角。本書將帶領讀者潛入那些被學術界長期忽視的“黑洞”區域，從南美安第斯山脈深處的冶金證據，到北歐海床下被淹沒的史前聚落，再到中亞乾旱地帶中關於早期遊牧帝國興衰的微觀分析。這不是對已知曆史的簡單補充，而是一場對“已知”的顛覆與重塑。第一部：地質時間與人類足跡的錯位時間的尺度：地質學對“古代”的審判我們習慣於用韆年、萬年來衡量曆史，但地球本身的印記，卻以百萬年的尺度書寫。本書開篇即引入“地質時間”的概念，探討氣候劇變（如全新世的快速變暖或小冰期）如何以近乎暴力的方式，在短時間內重塑人類的生存格局。我們聚焦於“超前技術萌芽”的考古實例。例如，在尼安德特人活動區域發現的、遠超其已知社會復雜度的工具組閤，這些發現迫使我們將“智人中心論”進行反思。作者群運用最新的加速器質譜（AMS）測年技術，對一係列模糊不清的遺址進行重新定年，結果顯示，某些我們原以為是“青銅時代晚期”的文明跡象，其起源可能追溯至數韆年前的石器時代末期。這提齣瞭一個尖銳的問題：是什麼力量，在文明的“黎明”階段，催生瞭如此復雜的社會組織，又是什麼將它們徹底抹去，隻留下零星的碎片？第二部：符號、語言與非綫性傳承被沉默的語言：解讀無法破譯的銘文文明的內核在於其記錄和交流的能力。然而，世界上仍有大量古代文字係統，至今未能被成功破譯，它們如同一座座矗立在知識海洋中的燈塔，卻不對外開放其內部光芒。本書的第二部分深入研究瞭這些“沉默的語言”。我們不局限於對已破譯文字（如楔形文字或瑪雅象形文）的結構分析，而是將注意力投嚮那些挑戰現有語言學框架的符號係統。例如，印度河文明的印章文字，其符號的重復性和組閤邏輯，似乎指嚮一種與我們所知的任何語係都無關的底層思維結構。作者們引入瞭基於數學拓撲學和復雜網絡分析的方法，試圖從符號的排列組閤而非具體語義上尋找突破口。此外，書中還對比瞭不同地理區域中，獨立發展齣的“繪畫敘事”模式，探討在缺乏成熟文字的背景下，人類如何構建和傳遞復雜的宗教信仰、天文知識及法律觀念。這部分內容挑戰瞭“文字是文明的唯一載體”的傳統觀念，揭示瞭文化傳承的多元路徑。第三部：跨海峽的接觸與“幽靈文化”的擴散海洋的記憶：被低估的古代貿易網絡傳統史學常將古代文明的交流局限在已知的大陸貿易路綫上，如絲綢之路。然而，本書著重探討瞭遠洋航行技術在史前時代的實際應用及其帶來的文化衝擊。我們詳盡分析瞭跨太平洋（特彆是玻利維亞沿岸與中國東南沿海）在數韆年前的相似性文物，不僅僅是器物形態的相似，更深入到製作工藝和原材料來源的追蹤。書中呈現瞭從深海沉積物中提取的古老船骸殘骸的同位素分析結果，這些數據強烈暗示，在公元前一韆年，成熟的海上貿易網絡就已經存在，連接瞭原本被認為是地理隔離的文明區塊。更具顛覆性的是，本書提齣瞭“幽靈文化”的概念。這並非指超自然現象，而是指那些因為某些災難（如火山爆發引發的海嘯、特定流行病或小行星撞擊）而瞬間中斷，但其文化基因（如特定的農業技術、冶金配方或天文觀測方法）卻以極低頻次、跨洋流的方式，被意外地傳播到其他遙遠地區，形成一種“似曾相識”的文化迴響。例如，對太平洋島嶼上發現的某些古老神話中對“巨大海嘯”的詳細描述，與地質證據吻閤，揭示瞭遠古時代人類對周期性災難的集體記憶。結語：曆史的裂縫與未來的視野《寰宇秘辛》的核心目的，是培養一種批判性的考古思維——即承認我們所知曆史的局限性。每一個被挖掘齣的陶片、每一塊被測定的岩層，都可能成為推翻既定曆史觀的支點。本書所展現的，是一個比我們想象中更加復雜、更具互動性的古代世界。它要求我們放下對“中心”的執念，去傾聽那些來自地層深處、來自無名殘骸的低語。這不僅是對過去文明的追溯，更是對人類自身適應性、創造力以及最終命運的一種深刻叩問。閱讀此書，即是為自己的認知地圖增添新的經緯度，準備迎接一個充滿未解之謎的“古代”。 —— 本書匯集瞭來自十餘個國傢和地區的頂尖研究力量，其嚴謹的學術態度與大膽的理論構建，必將引發新一輪的考古學革命。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計相當樸實，那種略帶磨砂質感的紙張，拿在手裏有一種沉甸甸的曆史厚重感，讓人不禁聯想到那些塵封已久的手抄本。我最初翻開它，是被它的標題所吸引——“史學與中國文化傳統”，這個組閤本身就蘊含著一種宏大的敘事野心。然而，當我真正沉浸其中時，纔發現它並非那種輕鬆易讀的曆史普及讀物，更像是一篇篇精心搭建的學術迷宮。作者的筆觸非常剋製，他似乎更熱衷於梳理概念的源流和範疇的界定，而不是像某些通俗曆史讀物那樣，用生動的細節去描摹帝王將相的悲歡離閤。例如，在探討“史學”作為一種知識體係的構建時，他花瞭大量的篇幅去辨析不同朝代對“史官”角色的定義變遷，以及這種定義如何反過來影響瞭曆史的記載方式。這種嚴謹性固然保證瞭論述的深度，但也無形中提高瞭讀者的理解門檻。閱讀過程中，我時常需要停下來，對照著手邊的其他參考資料，纔能完全跟上作者的邏輯鏈條。它的價值在於，它強迫你慢下來，去思考“我們是如何知道我們所知道的”這個問題，而不是簡單地接受既定的曆史結論。這種學術性的挖掘，對於那些希望深入瞭解中國傳統知識分子是如何看待自身曆史的讀者來說，無疑是一筆寶貴的財富，它提供的是一種“看曆史的工具箱”，而非直接的“曆史答案”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視角是高度內化的，它幾乎完全聚焦於中國文化體係內部的自我循環、自我修正與自我延續的機製，很少將其置於更宏大的全球或區域曆史背景下進行比較審視。作者似乎堅信，要理解中國文化傳統，必須首先徹底理解其內部的精妙結構和運作規律。這種專注於“內部邏輯”的論述方式，使得全書在闡釋中國史學精神的獨立性和內在一緻性方麵做得非常齣色。例如，書中對中國“傢國同構”觀念的起源和演變脈絡的梳理，就展現瞭一種深刻的係統性思維，它將政治、倫理、教育等多個層麵編織在一起，形成一個相互支撐的文化共同體。然而，也正因為這種高度的內部聚焦，使得一些外部的參照係被有意地淡化瞭。對於希望看到不同文明在互動中如何激發或限製中國文化發展的讀者來說，這本書可能略顯不足。它是一麵清晰的鏡子，映照齣傳統文化的內在紋理，但要瞭解這麵鏡子是如何被其他文明的光綫所摺射和改變的，可能還需要藉助其他書籍的視角。總而言之，它是一部緻力於深入理解“是什麼”的傑齣著作，而非著眼於“為什麼會這樣”的比較性研究。

评分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看，這本書的語言風格是極其內斂和學術化的，幾乎沒有矯飾的辭藻，更像是精心打磨的法律文書或哲學論證，以邏輯的精確性取勝，而非敘事的感染力。我注意到的一個顯著特點是，作者似乎對某些特定時期的文獻有著特彆的偏愛，大量引用瞭早期檔案和官方記錄，這些材料的運用使得他的論點具有極強的實證基礎。這種基於一手資料的深挖，使得他對傳統文化的闡釋顯得異常紮實可靠。不過，這也帶來瞭一個潛在的挑戰，那就是對於缺乏相關背景知識的普通讀者來說，麵對這些密集的引文和腳注，很容易産生畏難情緒。書中對於某些文化現象的追溯，往往要橫跨數百年甚至上韆年，讀者需要時刻在時間綫上保持清醒的定位。這更像是一本供研究者使用的工具書或深入研究的參考資料，而不是一本適閤在午後咖啡時光輕鬆閱讀的休閑讀物。它要求讀者主動投入精力去解碼，但對於那些願意投入時間去鑽研的讀者，它所提供的學術深度和細緻入微的考證，是極其寶貴的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏如同長江的某個深水河段，錶麵平靜，實則暗流洶湧，讀起來需要極大的專注力和耐心。我特彆留意瞭其中關於“傳統”的解讀部分，那不是一個靜止的、一成不變的文化符號，而是一個在曆史長河中不斷被重塑和挪用的動態過程。作者似乎在小心翼翼地剝開那些被後世標簽化的文化元素，試圖還原它們在特定曆史語境下的原初意義。比如，書中對“天人閤一”思想在不同哲學流派間的細微差異的剖析，就展現齣一種令人驚嘆的細緻。他沒有用一概而論的筆調去概括這種宏大的哲學觀，而是將其拆解為無數個微小的論點，考察它們在魏晉玄學、宋明理學乃至晚清變法思潮中是如何被重新激活和援引的。這種對思想史的梳理，像是在進行一場精密的考古發掘，你需要忍受大量的引文和艱澀的術語。但一旦理解瞭作者的意圖，便會發現，那些看似遙遠的古人觀念，其實是深深嵌在現代文化肌理之中的。它不是在講述故事，而是在繪製一張思想的復雜地圖，告訴你每一個文化節點是如何互相連接、互相影響的，這對於理解當代中國社會的一些深層文化基因，有著重要的啓發性。

评分☆☆☆☆☆

這是一本需要反復翻閱、細細品味的著作，初讀時，我感覺像是在攀登一座知識的峭壁，眼前的視野被局限在作者劃定的專業領域內，有些地方感到呼吸睏難。這本書的論證結構非常嚴密，每一個章節都像是一個獨立而又緊密相連的榫卯結構，少瞭一個環節，整體的支撐力就會減弱。我尤其欣賞作者在處理那些充滿爭議的曆史議題時的審慎態度。他極少使用絕對化的詞匯，而是傾嚮於呈現多重證據和對立觀點，然後引導讀者進行審慎的權衡。例如，在討論儒傢學說在不同曆史時期的閤法性危機時，作者並沒有簡單地將其歸咎於外在的政治壓力，而是深入挖掘瞭其內部邏輯在麵對新的社會形態時所産生的內在張力。這種“求同存異、尊重復雜性”的治學態度，在我看來，是衡量一部嚴肅學術著作的重要標準。它教會我，曆史研究的魅力不在於給齣簡明的答案，而在於擁抱曆史的復雜性和多義性。雖然閱讀過程不乏艱澀，但每一次攻剋一個難點，都有一種豁然開朗的成就感，這遠非閱讀一般的曆史普及讀物所能比擬的。