全宋筆記第九編（七） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　《全宋筆記》由上海師範大學古籍整理研究所組織多位專傢學者整理點校，收錄的每種筆記整理者都撰寫點校說明以記述作者及版本情況。
　　《全宋筆記第九編》收錄瞭《鼠璞》《養屙漫筆》《東榖所見》《野服考》《金華遊錄》《隨隱漫錄》《閑窗括異誌》《澄懷錄》《雲煙過眼錄》《吟室霏談》《浩然齋視聽抄》《浩然齋雅談》《誌雅堂雜鈔》《都城紀勝》《就日錄》《東洲幾上語》《東洲枕上語》《潁川語小》《佩韋齋輯聞》《對床夜語》《愛日齋叢抄》《學齋占畢》《東南紀聞》《識遺》《西湖老人繁勝錄》《錢塘遺事》《鹹淳遺事》《昭忠錄》等宋人筆記，為從事宋代曆史的研究者及愛好者提供瞭詳實的曆史資料。

內頁插圖

目錄

夷堅誌補
夷堅誌再補
夷堅誌三補
夷堅誌四補
附錄

前言/序言

　　上海師範大學古籍研究所於二十世紀九十年代後期就開始創議編纂《全宋筆記》，並將這一設想與專傢們磋商、交流，立即得到文史學界的認同與支持，學者們不僅對這一計劃提齣不少寶貴的建議，有些還積極參與具體的點校工作。此後，這一項目又得到教育部高校古籍整理研究工作委員會的大力支持和幫助。這樣，這套《全宋筆記》就作為上海師大古籍研究所的重點科研選題，在校內外共同閤作的基礎上，積極進行。曆經數年寒暑，現在第一編書稿，即從宋初的令北夢瑣言》起，至北宋中期的《月河所聞集》，約近五十種，已編定付印，即將麵世。由此起步，編委會與大象齣版社密切配閤，按預定計劃，每年分編齣版，爭取在五六年內將現已大緻確定的約五百種宋人筆記全部整理完成，齊全齣書。
　　中國古代筆記的整理齣版，二十世紀五十年代起，就受到齣版界的關心和支持。上海古籍齣版社前身，即上世紀五六十年代的古典文學齣版社（中華書局上海編輯所），就齣版過好幾種唐宋筆記，如《隋唐嘉話》、《大唐新語》、《唐國史補》、《唐摭言》、《雲麓漫鈔》、《南部新書》等，同時還印有《明清筆記叢刊》。北京中華書局則於同一時期編印有《元明史料筆記叢刊》《清代史料筆記叢刊》、《近代史料筆記叢刊》。近二十年來，筆記的齣版則更多，上海古籍齣版社在已有基礎上，更計劃編印「曆代筆記小說大觀」，上起漢魏，下迄清末，按漠魏六朝、唐五代、宋元、明清，分批齣版。中華書局則除已有的元明、清代、近代外，又增設《唐宋史料筆記叢刊》，已齣有四十餘種。其他齣版社也陸續有單本筆記問世，如文學性強、頗有閱讀興味的晚明小品文性質的筆記《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等，已有好幾傢齣版社齣版。
　　以上情況，應當說促使人們對這方麵的文獻整理有進一步通盤的考慮，即擴大範圍，加強計劃性，注意對某一朝代、某一曆史時期的筆記著作進行係統占兀整的輯集。這也就是《全宋筆記》的編纂設想得到學界與齣版界首肯的基本原因。現在，除瞭這套《全宋筆記》外，學術界又有提齣編《全唐五代筆記》，以與《全唐五代詩》、《全唐五代詞》、《全唐五代小說》配閤（見《古籍整理齣版情況簡報》二〇〇二年第三期《唐人筆記亟待整理》）。現在《全唐五代筆記》已由原湘潭師範學院（現閤並於湖南科技大學）中文係承擔，正在啓動中。可以期望，遼金元、明、清各朝筆記總集的編纂，當也能引起相應的關注。

《風月鑒古今：宋代文人筆記中的市井百態與文脈傳承》 一、引言：宋代筆記的廣闊圖景與本書的獨特切入 宋代，一個在中國曆史上占據特殊地位的時代。它不僅以其精緻的審美、成熟的商業經濟和空前的學術氛圍而聞著，更以其文人階層對日常生活的細緻觀察與記錄，留下瞭浩如煙海的筆記文學寶庫。這些筆記，猶如一麵多棱鏡，摺射齣北宋至南宋社會的麵貌、知識分子的心緒、以及文化的流變。 本書《風月鑒古今：宋代文人筆記中的市井百態與文脈傳承》，並非對某一特定編目（如“全宋筆記第九編（七）”）的重復或替代，而是旨在從一個更宏大、更具主題性的視角，梳理和呈現宋代筆記文學中那些經常被主流史學略微忽視，卻對理解宋代社會生活至關重要的人文側麵。 我們的核心關切在於：宋代的“生活史”是如何被記錄下來的？士大夫如何處理“雅”與“俗”的關係？他們的筆觸如何在記錄宮廷軼聞、朝堂辯論之餘，深入到市井巷陌、匠人技藝乃至風俗信仰的肌理之中？ 本書將宋代筆記劃分為三個主要篇章，力求勾勒齣一幅全景式的宋代生活風貌圖。 二、第一篇：市井煙火與消費文化——“生活溫度”的刻度 宋代的繁榮，最直接的體現便是城市化進程的加速和市民階層的壯大。筆記文學在記錄這一現象時，展現齣前所未有的細膩。 1. 飲食的“博物學”： 宋人的飲食，已不再是簡單的果腹。從洪邁的《夷堅誌》中零星記載的奇珍異味，到周去非等人對南方物産的記錄，我們可以窺見宋人對食材的講究達到瞭近乎苛刻的地步。例如，特定季節捕撈的魚類、不同産地製作的糕點，甚至茶道的精微變化，都成瞭筆記中反復齣現的主題。本書將集中探討筆記如何將“吃”提升為一種文化實踐，分析不同階層在飲食上的差異化錶現。 2. 娛樂與“不務正業”： 宋代娛樂活動空前豐富，瓦肆、勾欄的興盛為文人提供瞭新的觀察對象。筆記中對於雜劇、說唱、相撲、鬥雞等活動的記載，往往夾雜著文人的道德審視與無奈的贊嘆。我們不僅會考察記錄的內容，更會分析文人書寫這些“俗事”時的自我矛盾——既是道德的衛道士，又是這些活動的忠實觀眾。 3. 商業倫理與金融創新： 隨著交子、會子的齣現，宋代的商業活動與信用體係空前復雜。筆記（尤其是涉及地方見聞的誌怪或雜記）中，時常穿插著關於欺詐、契約糾紛、以及對商人群體的評價。本書將梳理這些零散的記錄，勾勒齣宋代商業活動背後的社會心理和非正式的信用網絡。 三、第二篇：器物、技術與“匠人精神”的萌芽 傳統史書偏重於政治軍事，而宋代筆記的價值之一在於其對物質文明的珍視與記錄。 1. 紙墨筆硯與文具的審美化： 宋代“文房四寶”的品質達到瞭曆史巔峰。筆記中關於端硯的産地、徽墨的製作工藝、以及宣紙的柔韌性的描述，遠超一般的工具記錄，帶有強烈的“物哀”美學傾嚮。我們探討的是，當實用工具被賦予審美價值時，筆記是如何成為記錄技術傳承的載體。 2. 建築與園林的“敘事空間”： 筆記往往是記錄私傢園林變化的第一手資料。從對某一處假山怪石的評價，到對亭颱樓閣布局的描述，這些文字不僅是地理記錄，更是關於人與自然、私密空間與公共視野之間關係的哲學探討。我們分析的重點在於，筆記如何將建築從冰冷的結構轉變為承載個人情感和政治抱負的“敘事空間”。 3. 醫術與方劑的民間流傳： 相對於官方的太醫局記錄，民間筆記（如一些雜記、方術類的記錄）保留瞭大量地方性的、未經官方整理的醫方和診療經驗。這些記載，雖然真僞難辨，卻真實反映瞭宋代醫學知識的擴散路徑和民間對疾病的認知。 四、第三篇：士人的心境與思想的旁逸斜齣 宋代筆記的最終歸宿，仍在於對士人自身精神世界的捕捉與反思。 1. 夢境、異聞與超越性體驗： 宋人筆記中充斥著大量的夢境記錄、鬼神之說和奇特遭遇。這並非簡單的迷信，而是文人在一個高度理性化（理學興起）的時代，對世界邊界的試探與精神焦慮的投射。本書關注的重點是，這些“非理性”的記載，如何反襯齣宋代知識分子在哲學思辨與世俗生活之間的緊張關係。 2. 師承與學術譜係的“非正式記錄”： 在官方史書之外，筆記是記錄師生交往、朋輩切磋、以及學術爭論的最生動場所。通過對某位大儒與其門人之間往來的片段記錄，我們可以重建起一幅比官方傳記更具人情味的學術譜係圖。這些細節，包括對某人書法的評價、對某篇詩文的當場唱和，都是理解宋代學術氛圍的關鍵。 3. 雅集、酬唱與士大夫的社交網絡： 筆記詳盡記錄瞭宋人頻繁的雅集活動，詩文唱和的規則，以及對他人作品的尖刻或贊美的評論。這些記錄，構建瞭一個復雜的精英社交網絡，揭示瞭“名聲”和“口碑”在宋代知識分子生命中的決定性作用。 五、結語：筆記文學的復調性與曆史學的延伸 《風月鑒古今》並非試圖重述既有的、已經整理完備的文獻目錄，而是期望通過主題化的重組與深入分析，展現宋代筆記文學的“復調性”——它既有對政治的諷喻，又有對市井的描摹；既有對理性的推崇，又有對鬼神的敬畏。 通過這樣的梳理，我們得以跨越傳統史學對宋代的刻闆印象，觸摸到那個時代鮮活的、充滿細節的“肌理”，從而更立體地理解宋代文化何以成為中國曆史上的一個高峰。本書緻力於將這些零散的、散佚於不同筆記中的“生活切片”，重新組織成一幅連貫而有深度的曆史畫捲。